颗粒专业内存测试软件

专业内存测试软件R.S.T

现在的启动光盘上这个软件非常多在电脑设置光盘启动就可以用这个软件检测内存了 (检测通过的项目显示绿色正在测试的项目显示黄色通不过的项目显示红色。任意一个红色 内存就有问题了  简介:

此工厂内部专业内存维修软件可以修内存引起的蓝屏非法操作死机不兼容等故障可以很正确的查出内存芯片损坏的位置查出后只要换掉此坏芯片就可以修复。如果是点不亮的内存在主板上插一根好的内存再插一根坏的这样如果能带动的话也能用这个软件来检测使用方式现在配合说明很简单能正确的定位芯片位置

01234567 89ABCDEF 01234567 89ABCDEF 01234567 89ABCDEF 01234567 89ABCDEF 如上所示 闪动的一排测试数字代表内存8颗粒的测试情况。

从左至右 0-7代表第一区域 8-F代表第二区域;0-7代表第三区域,8-F代表第四区域;……依次代表内存条的8颗颗粒。

⒈DDR内存8位与16位的单面测法:

⑴. 0-7(1 )区域如果出现乱码,代表这根DDR内存条的第1颗粒已经损坏⑵. 8-F(2 )区域如果出现乱码,代表这根DDR内存条的第2颗粒已经损坏⑶. 0-7(3 )区域如果出现乱码,代表这根DDR内存条的第3颗粒已经损坏⑷. 8-F(4 )区域如果出现乱码,代表这根DDR内存条的第4颗粒已经损坏⑸. 0-7(5 )区域如果出现乱码,代表这根DDR内存条的第5颗粒已经损坏⑹. 8-F(6 )区域如果出现乱码,代表这根DDR内存条的第6颗粒已经损坏⑺. 0-7(7 )区域如果出现乱码,代表这根DDR内存条的第7颗粒已经损坏⑻. 8-F(8 )区域如果出现乱码,代表这根DDR内存条的第8颗粒已经损坏注意:DDR内存的颗粒排列循序是1-2-3-4-5-6-7-8

⒉如果你是128M的双面DDR内存,如以上显示界面图:

1-16M

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16-32M ---------------------------------------------------------------

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32-48M

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48-64M ---------------------------------------------------------------

从1M到64M的4根虚线上出现乱码,说明这根内存的第一面颗粒有问题(判断哪个颗粒照上说明)

64-80M

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80-96M

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96-112M --------------------------------------------------------------

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112-128M -------------------------------------------------------------

从64M到128M的4根虚线上出现乱码,说明这根内存的的第二面颗粒有问题(判断好坏照上说明)

注意:在内存的PCB板上的两边标着1与92的代表第一面 93与184的代表第二面。 1---128M的8根虚线是用来区分两面区域的作用。

⒊SD的8位与16位的单面测法:

⑴. 0-7(1)区域如果出现乱码,代表这根SDR内存条的第8颗粒已经损坏⑵. 8-F(2)区域如果出现乱码,代表这根SDR内存条的第4颗粒已经损坏⑶. 0-7(3)区域如果出现乱码,代表这根SDR内存条的第7颗粒已经损坏⑷. 8-F(4)区域如果出现乱码,代表这根SDR内存条的第3颗粒已经损坏⑸. 0-7(5)区域如果出现乱码,代表这根SDR内存条的第6颗粒已经损坏⑹. 8-F(6)区域如果出现乱码,代表这根SDR内存条的第2颗粒已经损坏⑺. 0-7(7)区域如果出现乱码,代表这根SDR内存条的第5颗粒已经损坏⑻. 8-F(8)区域如果出现乱码,代表这根SDR内存条的第1颗粒已经损坏注 PCB板上从1到84为第一面颗粒的排列顺序从1到84为8-7-6-5-4-3-2-1切记注意

4.通过以上说明 SD的双面是跟DDR的是一样的。但是颗粒的好坏判断要按照排列循序来判断。

5.PCB板的短路或者虚焊的测法如果在8根虚线上都出现乱码说明这根内存的PCB板有问题

6.点不亮的内存测试方法很多内存短路或者颗粒损坏后都不能点亮点不亮的可以用一根好的内存去带动它。必须SD带SD DDR带DDR。软件会自动跳过好的那根去检测坏的那根。

下面是经典古文名句赏析 不需要的朋友

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经典古文名篇一  1.陋室铭刘禹锡唐字梦得《刘梦得文集》  山不在高有仙则名 2马说韩愈唐字退之《昌黎先生集》 世有伯乐然后有千里马马之千里者一食(shí)或尽粟一石dàn 策之不以其道食(sì)之不能尽其材才 鸣之 3师说韩愈唐 古之学者必有师嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣圣人无常师李氏子蟠年十七

经典古文名篇一

1.陋室铭刘禹锡唐字梦得 《刘梦得文集》

山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云何陋之有

2马说韩愈唐 字退之《昌黎先生集》

世有伯乐然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。故虽有名马只辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间不以千里称也。

马之千里者一食(shí)或尽粟一石dàn 。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也虽有千里之能食(shí)不饱力不足才美不外见现 且欲与常马等不可得安求其能千里也

策之不以其道食(sì)之不能尽其材才 鸣之而不能通其意执策而临之 曰 “天下无马 ”呜呼其真无马邪(ye)其真不知马也。

3师说韩愈唐

古之学者必有师。师者所以传道受授业解惑也。人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之。吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也。

嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师。是故圣益圣愚益愚。圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎爱其子择师而教之于其身也则耻师焉惑矣。彼童子之师授之书而习其句读d?u者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解或师焉或不(fǒu)焉小学而大遗吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师。士大夫之族 曰师曰弟子云者则群聚而笑之。 问之则曰 “彼与彼年相若也道相似也位卑则足羞官盛则近谀。 ”呜呼师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人君子不齿今其智乃反不能及其可怪也欤

圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dàn)。郯子之徒其贤不及孔子。孔子曰三人行则必有我师。是故弟子不必不如师师不必贤于弟子 闻道有先后术业有专攻如是而已。

李氏子蟠年十七好古文六艺经传皆通习之不拘于时学于余。余嘉其能行古道作《师说》以贻之。

4.爱莲说周敦颐北宋 字茂叔《周元公集》

水陆草木之花可爱者甚藩(fán)。晋陶渊明独爱菊。 自李唐来世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉。

予谓菊花之隐逸者也牡丹花之富贵者也莲花之君子者也。噫菊之爱陶后鲜有闻。莲之爱 同予者何人牡丹之爱宜乎众矣

5.得道多助失道寡助 《孟子?公孙丑》 战国名轲字子舆

天时不如地利地利不如人和。

三里之城七里之郭环而攻之而不胜。夫还而攻之必有得天时者矣然而不胜者是天时不如地利也。

城非不高也池非不深也兵革非不坚利也米粟非不多也委而去之是地利不如人和也。

故曰域民不以封疆之界固国不以山溪之险威天下不以兵革之利。得道者多助失道者寡助。寡助之至亲戚畔叛之。多助之至天下顺之。以天下之所顺攻亲戚之所畔故君子有不战战必胜矣。

6生于忧患死于安乐 《孟子?告子》

舜发于畎亩之中傅说(yu a)举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士孙叔敖举于海百里奚举于市。

故天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性 曾增益其所不能。

人恒过然后能改 困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻。入则无法家拂(bì)士 出则无敌国外患者 国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

7鱼我所欲也 《孟子》

鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚于生者故不为苟得也。死亦我所恶所恶有甚于死者故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者则凡可以避患者何不为也由是则生而有不用也 由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者。非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳。

一箪食一豆羹得之则生弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之万钟于我何加焉为宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我欤向为身死而不受今为宫室之美为之 向为身死而不受今为妻妾之奉为之 向为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎此之谓失其本心。

8劝学 《荀子》 战国名况

君子曰学不可以已。青取之于蓝而青于蓝冰水为之而寒于水。木直中(zh?ng)绳 以为轮其曲中规。虽有(又)槁(gào)暴(pù)不复挺者使之然也。故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参(cān)省乎己则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣不如须臾之所学也吾尝跂qí而望矣不如登高之博见也。登高而招臂非加长也而见者远顺风而呼声非加疾也而闻者彰。假舆马者非利足也而致千里假舟楫者非能水也而绝江河。君子生(性)非异也善假于物也。

积土成山风雨兴焉积水成渊蛟龙生焉积善成德而神明自得圣心备焉。故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海。骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍。锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂。蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土不饮黄泉用心一也。蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也。

9 问说刘开清字明东、方来号孟涂

君子学必好问。 问与学相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。好学而不勤问非真能好学者也。理明矣而或不达于事识其大矣而或不知其细舍问其奚决焉

贤于己者 问焉以破其疑所谓就有道而正也。不如己者 问焉以求一得所谓以能问于不能 以多问于寡也。等于己者 问焉以资切磋所谓交相问难(n àn)审问而明辨之也。 《书》不云乎 “好问则裕。 ”孟子论“求放心”而并称曰“学问之道”学即继以问也。子思言“尊德性”而归于“道问学” 问且先于学也。

古之人虚中乐善不择事而问焉不择人而问焉取其有益于身而已。是故狂夫之言圣人择之刍荛(ráo)之微先民询之舜以天子而询于匹夫 以大知而察及迩言非苟为谦诚取善之弘也。三代而下有学而无问朋友之交至于劝善规过足矣其以义理相咨访孜孜焉唯进修是急未之多见也况流俗乎

是己而非人俗之同病。学有未达强(qiǎng)以为知理有未安妄以臆度(duo)

如是则终身几无可问之事。贤于己者忌之而不愿问焉不如己者轻之而不屑问焉等于己者狎之而不甘问焉如是则天下几无可问之人。人不足服矣事无可疑矣此唯师心自用耳。夫自用其小者也 自知其陋而谨护其失宁使学终不进不欲虚以下人此为害于心术者大而蹈之者常十之。

不然则所问非所学焉询天下之异文鄙事以快言论甚且心之所已明者问之人以试其能事之至难解者 问之人以穷其短。而非是者虽有切于身心性命之事可以收取善之益求一屈己焉而不可得也。嗟乎学之所以不能几(jī)于古者非此之由乎

且夫不好问者 由心不能虚也心之不虚 由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌其学非古人之学其好亦非古人之好也不能问宜也。

智者千虑必有一失。圣人所不知未必不为愚人之所知也愚人之所能未必非圣人之不能也。理无专在而学无止境也然则问可少耶 《周礼》 外朝以询万民国之政事尚问及庶人是故贵可以问贱贤可以问不肖而老可以问幼唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问夫子贤之。古人以问为美德而并不见其有可耻也后之君子反争以问为耻然则古人所深耻者后世且行之而不以为耻者多矣悲夫

10.前赤壁赋苏轼北宋 字子瞻号东坡居士

壬戌之秋七月既望苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来水波不兴。举酒属客诵明月之诗歌窈窕之章。少焉月出于东山之上徘徊于斗牛之间。白露横江水光接天。纵一苇之所如凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风而不知其所止飘飘乎如遗世独立羽化而登仙。

于是饮酒乐甚扣舷而歌之。歌曰 “桂棹兮兰桨击空明兮溯流光渺渺兮予怀望美人兮天一方。 ”客有吹洞箫者倚歌而和之。其声呜呜然如怨如慕如泣如诉余音袅袅不绝如缕。舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然正襟危坐而问客曰 “何为其然也 ”客曰 “„月明星稀乌鹊南飞‟ 此非曹孟德之诗乎西望夏口东望武昌 山川相缪郁乎苍苍此非曹孟德之困于周郎者乎方其破荆州下江陵顺流而东也舳舻千里旌旗蔽空酾酒临江横槊赋诗 固一世之雄也而今安在哉况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟。哀吾生之须臾羡长江之无穷。挟飞仙以遨游抱明月而长终。知不可乎骤得托遗响于悲风。 ”

苏子曰 “客亦知夫水与月乎逝者如斯而未尝往也盈虚者如彼而卒莫消长也。盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬 自其不变者而观之则物与我皆无尽也而又何羡乎且夫天地之间物各有主。苟非吾之所有虽一毫而莫取。唯江上之清风与山间之明月耳得之而为声 目遇之而成色取之无禁用之不竭是造物者之无尽藏也而吾与子之所共适。 ”

客喜而笑洗盏更酌。肴核既尽杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中不知东方之既白。

11后赤壁赋苏轼

是岁十月之望步自雪堂将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降木叶尽脱。人影在地仰见明月。顾而乐之行歌相答。已而叹曰 “有客无酒有酒无肴 月白风清如此良夜何 ”客曰 “今者薄暮举网得鱼 巨口细鳞状如松江之鲈。顾安所得酒乎 ”归而谋诸妇。妇曰 “我有斗酒藏之久矣 以待子不时之需。 ”

于是携酒与鱼复游于赤壁之下。江流有声断岸千尺 山高月小水落石出。 曾日月之几何而江山不可复识矣予乃摄衣而上履巉岩披蒙茸踞虎豹登虬龙攀栖鹘之危巢俯冯夷之幽宫盖二客不能从焉。划然长啸草木震动 山鸣谷应风起云涌。予亦悄然而悲肃然而恐凛乎其不可留也。反而登舟放乎中流听其所止而休焉。时夜将半四顾寂寥。适有孤鹤横江东来翅如车轮玄裳缟衣戛然长鸣掠予舟而西也。

须臾客去予亦就睡。梦一道士羽衣蹁跹过临皋之下揖予而言曰 “赤壁之游乐乎 ”问其姓名俯而不答。 “呜呼噫嘻我知之矣。畴昔之夜飞鸣而过我者非子也耶 ”道士顾笑予亦惊寤。开户视之不见其处。

12卖炭翁白居易唐 字乐天号香山居士《白氏长庆集》

卖炭翁伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营身上衣裳口中食。可怜身上衣正单心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日以高市南门外泥中歇。

翩翩两骑(jì)来是谁黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕回车叱牛牵向北。一车炭千余斤宫使驱将(j iāng)惜不得。半匹红绡一丈绫系(jì)向牛头充炭直

值 。

13木兰诗 《乐府诗集》 北朝民歌

唧唧复唧唧木兰当户织。不闻机杼声惟闻女叹息。