小说中千年灵芝西游记第62、63、64回概括

《白蛇传》的原版是什么故事？

《白蛇传》故事在中国民间传说和文学传统中酝酿、萌芽，经过千年的发展，形成了我们现在所普遍接受的白蛇故事。

从发展脉络和内涵上看，这个过程，是白蛇形象一步步褪去“妖性”而蜕变成人的过程。

一、酝酿与萌芽 关于蛇的传说，在中国是由来已久。

传说中的女娲、伏羲都是人首蛇身，足以见其源流之长。

而有关白蛇的记载，在《山海经》中就已经出现。

如《山海经·北次三经》中说：“神囷之山，其下有白蛇。

”同书《中次十二经》称：“柴桑之山，……多白蛇。

”等等。

但是白蛇变人的故事，最早却只能追溯到唐文言小说《李黄》（出自《博异志》，载《太平广记》卷四五八）。

据《太平广记》卷四五八载：唐宪宗元和二年（公元807年），陇西书生李黄于长安东市窥一牛车中白衣寡妇甚美，女自称姓袁，李黄为其所惑，跟随至袁女寓所，受到礼遇，并与袁女同居三日。

第四日李黄归家，仆人便闻到他身上有一股蛇腥气味，李黄当天即感头疼，不久病沉，对其妻说：“我起不来了。

”一边说，一边下半身便化为浓水，最后只剩下一颗头。

家人寻至袁女处，发现是废园。

据当地人说：这里常常见一条巨大的白蛇盘在树上。

篇末附有另外一则故事：唐元和年间，凤翔节度使李听之侄李琯，是个纨绔子弟，他在长安安代门遇两个乘白马的美女，受惑随二女同行，一路上不断闻到一种异香。

至女家，发现见女主人竟是位十六、七岁的少女，极美，李琯与姑娘同居一宿，第二天回家即脑裂而死。

家人去访，只见枯槐中有大蛇蟠曲的迹象，砍倒大树，大蛇已遁，仅剩小白蛇数条，遂杀之。

（见《太平广记》卷四五八《李黄》、《李琯》。

）这两个故事，大约是白蛇变人的最初传说。

其后，这类传说才多了起来，但大抵类似。

这些传说中，白蛇都是令人憎恶的的丑恶形象，充满了蛇性、妖性。

她们变成美女，诱惑男人，然后吸干人血，诱而害命。

这些形象的深层意义是要说明女人是祸水，是被封建卫道士用来充当说教工具的一种模型与标本。

玄幻小说中药草的名字，越多越好

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一开始名声好的小人的例子，无名声的真君子的例子。古今中外的例子。

一开始名声好的小人： 　　a西汉末年的王莽，年轻时表现得是个正人君子，结果为了当皇帝连自己儿子都杀了。

　　b武侠小说里的岳不群。

　　c外国的希特勒不知道算不算？ 　　无名声的真君子： 　　a沙僧应该算一个吧，虽然默默无闻，但是他循规蹈矩，埋头苦干，小心谨慎，顾全大局，诚实不欺。

　　b鲍叔牙，就是管鲍之交这个成语里的主角之一，他和管仲是好朋友，经常帮助家贫的管仲，后来也是他帮助管仲成为了宰相。

后来管仲名声很大，鲍叔牙却默默无闻。

　　 c现代有许多义务植树的老人，如：刘国义，一位80岁的老人，一个与荒地打了20余年、植树近万余棵的当代植树“愚公”。

播绿人赵希海，义务植树22年，将价值数百万元树苗捐给国家。

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送她进监狱三年,她可知错?少爷,夫人第二天已经死了 这是什么小说?

《浅婚衍衍》 作者：水折耳 原文节选： 送她进监狱三年，她可知错？少爷，夫人第二天已经死了。

咕咚一声，重物落地的声音。

他半坐在病床上，眉毛乌黑，轮廓深邃，一双漆黑的眼眸浮沉着点点星寒，只是这样坐着，似乎都耗尽了他的力气，支撑着的手背青筋凸起。

言喻穿着厚重的白色羽绒服，身材看起来臃肿又肥胖，因为胖，那张脸除了皮肤又白又嫩，能入眼的，也就只剩下一双茶褐色的眼睛。

言喻却仿佛没有丝毫的自知之明，她抿了抿唇，睫毛轻颤：“我说，你娶我，我捐献骨髓给你。

” 扩展资料 创作背景： 《浅婚衍衍》是连载于百度小说的一部现代言情类型网络小说，作者是水折耳。

全文共150章，?约68万字。

小说的内容集合现代言情、婚里婚外、婚恋、虐恋情深，小说中充斥着各种生死离别爱恨情仇，让读者在乏味的生活中可以体验情感的跌宕起伏。

祭石曼卿文的注释译文

（1）维治平四年七月日：即1067年7月某日。

维[wéi]，发语词。

（2）具官：唐宋以来，官吏在奏疏、函牍及其他应酬文字中，常把应写明的官职爵位，写作具官，表示谦敬。

欧阳修写作此文时官衔是观文殿学士刑部尚书亳州军州事。

（3）尚书都省：即尚书省，管理全国行政的官署。

令史：管理文书工作的官。

李敭：其人不详。

（4）太清：地名，在今河南商丘东南，是石曼卿葬地。

欧阳修《石曼卿墓表》：“既卒之三十七日，葬于太清之先茔。

” （5）清酌[qīng zhuó]庶羞[shù xiū]：清酌，祭奠时所用之酒。

庶，各种。

羞，通“馐”，食品，这指祭品。

（6）生而为英，死而为灵：活着的时候是人世间的英杰，死之后化为神灵。

英，英雄、英杰。

灵，神灵。

（7）暂聚之形：指肉体生命。

（8）简册：指史籍。

者，昭如日星。

（9）仿佛：依稀想见。

（10）轩昂磊落：形容石曼卿的不凡气度和高尚人格。

（11）突兀峥嵘[zhēng róng]：高迈挺拔，比喻石曼卿的特出才具。

（12）朽壤[xiǔ rǎng]：腐朽的土壤。

（13）精：精华。

（14）产灵芝而九茎：灵芝，一种菌类药用植物，古人认为是仙草，九茎一聚者更被当作珍贵祥瑞之物。

《汉书·宣帝纪》：“金芝九茎，产于涵德殿池中。

”而，一作“之”。

（15）燐[lín]：即磷，一种非金属元素。

动物尸体腐烂后产生的磷化氢，在空气中自动燃烧，并发出蓝色火焰，夜间常见于坟间及荒野。

俗称之为鬼火。

（16）牧童樵叟[qiáo sǒu]：放牧和砍柴之人。

（17）上下：来回走动。

（18）悲鸣踯躅[zhí zhú]而咿嘤[yī yīng]：这里指野兽来回徘徊，禽鸟悲鸣惊叫。

（19）狐貉[hú mò]与鼯鼪[wú shēng]：狐貉，兽名，形似狐狸。

鼯，鼠的一种，亦称飞鼠。

鼪，黄鼠狼。

（20）盛衰：此指生死。

（21）畴昔[chóu xī]：往昔，从前。

（22）陨涕[yǔn tì]：落泪。

（23）有愧乎太上之忘情：意思是说自己不能像圣人那样忘情。

太上，最高，也指圣人。

忘情，超脱了人世一切情感。

《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。

” （24）尚飨[shàng xiǎng]：祭文套语，表示希望死者鬼神来享用祭品之意。

尚，这里是希望的意思。

在英宗治平四年七月某日，备具官爵履历的欧阳修，差遣尚书都省令史李到太清之下，以清酒和各种美味的菜肴作奠仪，致祭于亡友石曼卿的墓前，并作一篇文章吊祭说： “唉！曼卿，在世时是英雄，死后成为神灵。

他同万物一道生死，最后又回归到无物的地方。

他是暂时相聚的形体，不与万物一道灭亡。

他卓越挺立，永垂不朽，给后世留下英名。

这从古至今，都是这样的，留著于史册，像日月星辰一样明亮。

唉！曼卿，我没有看见你已经很久了，还能仿佛记得你生前的容貌。

你气宇轩昂，襟怀坦白，光明磊落，高大英俊，虽然埋藏在地下，想来不会腐朽化为泥土，而会变成金玉的精华。

如果不是这样，此地为什么生长着高达千尺的松树，出产有九根茎的灵芝草。

无奈荒烟野草，藤蔓缠绕，荆棘纵横；风雨凄凉，霜露下降；磷火飘动，飞萤明灭；只见牧童与老樵夫唱着山歌，上上下下；惊恐的飞禽与害怕的野兽，前后徘徊，发出悲切的鸣叫呼声。

今天已经是这样，再过了千秋万岁，怎知道不是穴洞里面，深藏着狐狸貉子、鼯鼠和黄鼠狼？而自古以来，圣贤都是这样，单单看不到累累相连的旷野和荒城么！ 唉！曼卿，古今盛衰的道理，我本来就知道是这样的，而思念从前的情景，悲凉凄惨，不觉得要面临着风而流泪，但对‘太上忘情’这句话，很有些惭愧。

希望你来享用这祭礼！”

西游记第62、63、64回概括

第六十二回：涤垢洗心惟扫塔，缚魔归正乃修身 师徒四人早起晚睡地又走了八百多里，来到祭赛国，见城里人来车往，一片繁华景像。

正走着，忽然看见十几个和尚都戴着枷锁，挨户乞讨。

唐僧不由得动了慈悲心，让悟空上前去问个明白。

三年前的一个夜晚，突然下了场血雨，污染了宝塔，从此暗淡无光。

外国因为看不见塔上的奇光异彩，就不再进贡。

国王听信馋言，说这一切全是寺中僧人偷走宝贝才造成的，就把全寺僧人都捉去问罪，已经有两个僧人被打死了。

唐僧决定晚上亲自去扫塔求佛，查明原因，解救僧人。

第六十三回：二僧荡怪闹龙宫，群圣除邪获宝贝 那妖怪是一个九头巨鸟。

悟空想请二郎神帮助捉妖，二郎神就在山顶摆宴席招待悟空和八戒，他们一直吃到东方发白。

九头虫旋绕飞腾，掠过二郎神时，腰中伸出个头刚要咬，哮天犬窜上去，一口把那颗头咬了下来。

那妖怪再也不敢恋战，往北飞去。

悟空立刻变成九头虫，让八戒在后面追他，下水找公主骗回宝贝。

悟空二人进了龙宫，悟空一见万圣公主就说∶“猪八戒追过来了，快把那宝贝藏好。

”公主慌忙中也不分真假，忙将装佛宝的金匣子和装九叶灵芝草的玉匣子就交给孙悟空。

悟空又用九叶灵芝草把十三层宝塔扫了一遍，再将九叶灵芝草放进塔顶宝瓶中温养。

霎时，塔顶霞光万丈，瑞气四射，依然八方共睹，四国同瞻。

第六十四回：荆棘岭悟能努力，木仙庵三藏谈诗 八戒开路行至荆棘岭上，被一自称荆棘岭土地的老者，化作阴风将唐僧摄去。

那老者同另外三老者是柏、桧、竹、松之精。

四老扬道，唐僧主佛。

杏仙女前来要与唐僧匹偶。

众徒寻来，树精化为树木。

八戒将诸树筑倒。

扩展资料： 《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。

现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。

清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。

鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。

中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

参考资料来源：百度百科—西游记