新文化运动当当

编辑院李芸校对院么辰圆园园9年4月30日星期四Tel:010-82619191转8232E-mail:dszk317@sohu.
com月猿社科窑视点(上接B1版)凤凰卫视女主播吴小莉与四川新华文轩的签约现场,展台被围得水泄不通,除了普通读者,就连参展的出版社工作人员也挤过来想一睹芳容.
10年前,她写了一本书叫《足音》,10年后的今天,她又将再次提笔,新书不日将与读者见面.
提起写书的缘由,吴小莉说:"这10年,是中国发展很快的10年,很多大事件发生的时候我都在现场,这些经历非常宝贵,也很精彩,如果遗漏就太遗憾了.
"除了各种形式的见面会,各路作家还齐聚泉城为自己的新书举行签售活动.
近日在各大院线热播的电影《高考1977》的导演江海洋在会展中心为电影同名图书《高考1977》签售.
凤凰卫视首席时事评论员阮次山也在同一时间签收其新书《与世界领袖对话》,等待签售的队伍排了长长一列,直到签售活动时间结束,还有许多读者在现场流连徘徊.
除了图博会的现场济南国际会展中心,在济南泉城路新华书店也有多场签售活动,央视主持人马斌为新书《第一时间的故事》签售,读者纷纷要求与他合影.
而儿童文学作家杨红樱的签售场面更加火爆,活动尚未开始读者就已经排起了长龙,许多小读者都是从济南周边的城市赶来的.
赠书活动:播撒下爱书的种子与往届图博会有所不同,出版社的赠书活动成为本届图博会的一个新亮点.
人民出版社向部队、学校的赠书活动在国际会展中心举行,人民出版社副社长陈有和、任超分别向济南市某消防部队、济南一中、济南九中的读者代表赠送了10余种共计码洋近10万元的图书.
这批图书是《改革开放30年纪实》、《科学发展观读本》、《构建社会主义和谐社会》、《我爱你中国》、《天下姐妹》、《开放你的人生》等反映党的理论建设与研究成果以及进行中华民族优良传统教育和爱国主义教育的精品图书.
陈有和表示,在共和国建国60周年之际,人民出版社将集中推出一大批爱国主义教育图书,作为祖国的献礼之作,人民出版社今后也会一直致力于爱国主义教育等公益性活动,尽到公益性出版社的社会责任.
中国出版集团公司拿出总价值55万元码洋图书,为山东莒南第一中学,济南市育新小学、山东师范大学,山东省桓台县邢家镇黄家村农家书屋,乐陵市郭家街办事处邹家村捐建了5家"读者之家"图书馆,这些图书馆统一命名为"读者之家".
而在《探索我们的宇宙———从伽利略到霍金》的天文知识科普讲座现场,湖南科学技术出版社也向济南第五中学等10所学校赠送了科普图书.
采访者:本报记者李芸受访者:作家叶曙明《科学时报》:您的《重返五四现场》把1919年5月4日这一天向前推进至1895年的公车上书,并将这一段历史称为"五四时代".
为什么将公车上书视为五四时代的起点叶曙明:公车上书与戊戌变法开启了一个现代版的春秋时代,在此之前,无论是洋务运动、同治中兴,还是"经世派"(包括龚自珍、魏源、林则徐、郭嵩焘、徐继畲、梁廷枏等人),他们基本上是在"用"的范畴内打转,没有涉及到"体"的问题,也没有涉及国家的政治制度.
而公车上书与戊戌变法则是第一次把知识分子的诉求,引向了对国家政治制度改革的方向来,这是划时代的.
刚好它也发生在四五月间,所以我把它看做是一场流产的五四运动.
《科学时报》:学者余世存认为您把"广东人梁启超、陈炯明当做五四运动的开端和结束",除此之外,您是不是也主要从人物着手,来再现那个新旧政治、新旧文化交锋的大时代叶曙明:戊戌变法造就了梁启超,把他推上了历史舞台.
梁启超、宋教仁与陈炯明这三个人,我认为是北洋政府时代最具现代政治意识、最杰出的人物,如果中国也有"五月花号",这三个人一定是《五月花号公约》的起草人.
民国成立之初,如果由他们三个人来做,也一定会出现完全不同的新局面.
可惜,梁启超开了一个好头,宋教仁想接上去做,结果被暗杀了;陈炯明想接上去做,结果成革命的"叛徒"了,梁启超自己也惨淡收场.
因为他们要面对的不是新大陆,而是一个有几千年历史的国家.
我们谈春秋战国的思想史,不可能只谈孔、孟,而不谈老、庄、墨等诸子百家,也不能把某一家视为进步,其他皆为反动.
谈新文化运动也一样,这个时期中国最具代表性的思想文化人物,必须把梁启超、蔡元培、陈独秀、鲁迅、胡适、钱玄同、章太炎、林纾、刘师培、黄侃、辜鸿铭等人都包括在内,才足以构成这个时代的基本轮廓.
《科学时报》:您在书中写到"五四时代是一个永远激动人心的时代.
它让人们看到,在中国近代文化史上,曾经有那么一个辉煌的时代.
诸子放恣,处士横议,百家之言盈天下.
思想的多元化,创造了众声喧哗、精彩纷呈的剧场效果.
"请您具体评述一下这个时代.
叶曙明:这里并不存在谁是正面人物,谁是反面人物的问题,更不能简单地以"进步"与"反动"的二分法来归类,不能说陈独秀一派是正面,林纾、辜鸿铭一派是反面的.
以陈独秀为代表的新青年,最大的毛病就是以独尊来反对独尊,以思想专制来反对专制思想,公开提出"不容匡正"的主张.
这本身是违背民主与科学原则,违背启蒙的初衷的.
在当时,他们的这种主张,如果仅仅作为百家争鸣中的一家,倒也有其价值,但如果我们在研究历史时,仍然独尊他们一家,而贬抑其他诸子百家的话,那就等于否定了"启蒙"的基本意义,又回到了"罢黜百家,独尊X术"(后来,在国民革命时代流行的口号叫做"不为同志,即为叛逆")的老路上去了.
《科学时报》:您不仅把陈炯明当做五四运动的结束,还把陈炯明评价为与梁启超、陈独秀并立的新文化运动三个代表性旗手之一,为什么会有如此高的评价叶曙明:我为什么推崇陈炯明呢因为我觉得他是真正理解了新文化运动的意义,他没有搞群众运动,没有演双簧戏,没有动不动就打倒这个、打倒那个,没有主张全盘摧毁传统文化,他是真正一点一滴地把新文化落实到社会生活中,他用事实证明了,新文化与每个人的生活,息息相关.
对这个混浊的社会,它是一种功效神奇的清洁剂.
陈炯明在广东禁烟、禁赌、办大学、办平民教育、推行城市清洁卫生、制定省宪法、维护言论自由、推行自治运动等.
如果没有这块实验田,人们也许永远以为,新文化运动,不过是书生小圈子里的笔墨官司.
但历史是公平的,它不会把所有门窗都关死,总会留下一扇窗子,哪怕是一条小缝隙,让后人可以看到,原来历史也有另一种可能性.
《科学时报》:在《重返五四现场》的书封上印着"1919一个国家的青春记忆"的字样,90年后的今天,我们来缅怀那个时代,拾起这段青春记忆,我们应该从中得到什么叶曙明:对于刚从帝国进入民国的国家来说,那确实是一段青春的记忆.
纪念与反思五四是有很重要的意义的,因为整个20世纪的中国革命,其实都是在五四运动时定下了基调.
今天我们所尝到的果,无论是甜是苦,都是那时种下的因.
杨念群谈"五四"就像赶场庙会,不仅要就着五月四日这天去赶集,而且有大集小集之分,今年好像逢上个赶大集的日子.
言论圈又该熙熙攘攘地热闹一番了.
但若不想每年例行吆喝几句"五四万岁"的客套话,却要打着"学术"旗号来赶集就有很大难处,难在这集市须是以新鲜产品示人,如不识趣,一脚踏入其中就如赶科举考场的士子,很容易做出倒人胃口的八股文章来.
既然有此自警的意识,就该拿出个有资格赶此大集的理由来.
简要列出些以往"五四"研究的八股信息和我的批评态度,交由读者来评判我赶"五四"这趟集是否合法.
八股一:"五四"被当做一场单一的爱国学生运动,持此论者天真到觉得一天的事就能改变世界.
我的回答是:"五四"是个长时段的全方位革新运动.
它的影响时间至少应拉长到20世纪30年代.
八股二:"五四"是个面目狰狞的"反传统"恶兽,罪不容诛,它必须为近代中国人所有欺师灭祖的行为负责.
"文革"中神像被砸,老师被打也是"五四"惹的祸.
我的回答是:历史研究如果也搞老子英雄儿好汉这套"唯成分论"、"血统论",岂不狠狠扇了自己一个嘴巴!
八股三:批"五四"居然成了兴国学的一个理由,遗老遗少纷纷借攻"五四"出气,以批鲁迅为时髦,遍地以"返祖现象"为荣,奇观妙境一时无两.
我的回答是:堕落到拿"五四"当国学的出气筒,只能看出所谓"国学"的贫血和虚脱.
八股四:"五四"是"个人解放"的尝试,如果"个人"得不到自由,就说明"五四"完全失败,毫无意义.
我的回答是:"个人主义"是西方舶来品,不是中国骨子里的东西;我并非反对自由主义,但仍以为,"个人"自由学的像不像确是"五四"的目标之一,但绝非"五四"唯一的价值所在.
八股五:"五四"是一场纯而又纯的文化运动,是学术积累的大成,却与政治无关.
我的回答是:这是故意躲避意识形态解释的借口,情有可原却于理不合,偏离了历史的本相.
学术文艺乃是"五四"的一面,"五四"的另一面是诱发了一系列的社会改造风潮.
其得失成败虽见仁见智,却难以回避.
以上是我今年"五四"赶集的联络图,凡欲知我罪我者,请凭此图.
(本文作者为中国人民大学清史研究所教授,本文系《"五四"九十周年祭》自序,题目为编辑所加,略有删节)2009年是纪念五四运动90周年的年份,也注定是一个热闹的年份.
作家叶曙明说:"自从发生五四运动以来,它就不断被述说,几乎所有史料,甚至每个细节,都被罗掘俱穷了.
"但五四仍需要被述说,因为"一千个人眼中有一千个哈姆雷特",时至今日,五四运动的当是时究竟是什么状态,人言言殊.
关于五四运动的全部言说也仍归属两大阵营:赞成,反对.
五四需要更多人尤其当代人的眼光、思想来解读.
那么就让我们随着叶曙明、杨念群、陈平原的文字回到五四,重温那个群贤咸集,大师辈出,各种思想如山崩川涌的激情年代吧.
一段有关青春的记忆五四时代堪称"一个现代版的春秋时代"———诸子放恣,处士横议,百家之言盈天下.
康有为、梁启超、蔡元培、陈独秀、鲁迅、胡适、钱玄同、章太炎、林纾、刘师培、黄侃、辜鸿铭……这些创造了一个时代的名字至今仍熠熠生辉.
在作家叶曙明的笔下,这些大师又"重返五四现场",为我们演绎那一段光辉岁月.
回到五四有人说,五四运动是新文化运动结出的硕果,也有人说,五四运动是对新文化运动的腰斩.
这要看"新文化运动"怎么定义了,如果定义为一个百家争鸣的时代,那五四运动确实令这个时代灯暗转场,转向了轰轰烈烈的国民革命时代;如果说新文化运动就是以新青年为代表的"文学革命"运动,那五四运动不仅不是一种"干扰",而且是其发展的必然结果.
首先,我们要仔细研究一下,陈独秀所主张的"民主"与"科学"究竟是什么意思,因为这二者是承载着新文化运动的两只轮子,不能不弄个透彻明白.
新青年们对科学有着不同的理解.
陈独秀的科学,早期认为一切西方文化都是科学的;到后期,接受了马克思主义,则认为苏俄革命才是真正的科学.
而胡适对科学的理解是:尊重事实,寻找证据,证据走到哪儿,我们就跟到哪儿,决不被别人牵着鼻子走.
新青年们对民主也有不同的理解.
陈独秀与李大钊主张的民主,接近于卢梭的"人民主权论",它不是通过一人一票的方式,而是通过"公意",或称"普遍意志",简单地用现代语言说,就是"群众运动"来体现的.
对此,李大钊在《强力与自由政治》一文中已经讲得非常清楚了.
而胡适则认为,民主是一种生活方式,其核心价值是:承认人人各有价值,人人都可以自由发展.
作为一种制度的民主,就是要保障个人的自由,使他不受政治暴力的摧残,不受群众压力的压迫.
少数服从多数,但多数不能抹杀少数,不能不尊重少数,更不能压迫少数,毁灭少数.
新青年在把民主与科学的旗帜高高举起时,没有同时把自由与法治的旗帜高高举起,这是新文化运动最严重的缺失,导致后来"群众运动绝对主权"、"群众运动难免过火"、"矫枉必须过正"一类观念大行其道,影响了中国几十年.
什么是民主、自由简单地说,民主就是说"是"的权利,自由就是说"不"的权利.
说"是",意味着我持有参与公共事务的入场券,可以通过多数决定原则投出我手中神圣的一票.
说"不",意味着我在公共权力面前,有保持个人意志的权利,不会因为对公共权力说"不",而受到歧视、压迫,有免于恐惧的权利.
无论在美国也罢,在中国也罢,在世界任何地方也罢,这都是作为人的基本权利,应该得到宪法、法律的保障.
当五四运动发生火烧赵家楼和殴打官员的事情后,《每周评论》上有一篇文章居然说:"无论什么人,有他的自由,不许他人侵犯,这话本来极是.
可是侵犯人的,要是出于群众的行动,那就不能这样的说法了.
法国在欧战初起的时候有个极有名的社会党领袖,因为主张平和,给群众打死,后来并没有发生法律上的问题.
这种事情实例不知有多少.
"也就是说,只要是出于群众运动,即使杀人,亦属无罪.
这种观点是很可怕的.
(本报记者李芸/采访整理)德先生、赛先生、费小姐(自由)是五四运动举起的几面大旗,然而当时的新青年对它们的理解却是不尽相同,甚至大相径庭.
他们眼中的德先生尧赛先生尧费小姐叶曙明《触摸历史:五四人物与现代中国》,陈平原、夏晓虹编,北京大学出版2009年4月出版,定价:40.
00本书以五四人物为经,以现代中国为纬,内容涉及五四运动的前因后果与诸多方面,通过一个个鲜活的历史人物和事件现场来透视当时的历史与社会,构成了一幅立体的五四运动全景图.
书中精选了与五四运动关系密切的45位人物,分为四组:"为人师表"、"横空出世"、"内外交困"、"众声喧哗",采用历史照片与史料解读相结合的方式,形象生动地展示了那不同凡响的关键时刻.
本书的主编陈平原先生曾带领作者沿当年五四学生运动的路线,用将近5个小时的时间走遍全程,以历史照片比较或补充当时的情景.
全书的着力点在于通过考掘历史人物和精彩细节来理解百年中国,帮助读者重返那段令人神往的历史.
《红楼钟声及其回响》,陈平原主编,北京大学出版社2009年4月出版,定价:42.
00元1919年肇始的"五四"新文化运动是20世纪中国文化的象征,它与北京大学的命运密不可分,更是中国现当代文学学科的重要根基.
本书汇集北京大学中文系中国现当代文学专业的诸位先生有关"五四"的论文凡26篇,辑为"'五四'新文化的多元场景"、"历史大视野中的'五四'"以及"对话与反省"三辑,或考察"五四"新文化运动内部错综复杂的关系,或探究"五四"的前世今生及其遥远回响,或站在新世纪的立场反省其功过得失,内容兼及思想、学术、文化、文学,从不同角度与"五四"对话.
对"五四"岂可单一化解读《"五四"九十周年祭》,杨念群著,世界图书出版公司2009年5月出版,定价:18.
00元重返五四现场,叶曙明著,中国友谊出版公司2009年4月出版,定价:32.
00元"从呀呀学语的那一天,书,就成了我最亲密的伙伴……"在西颐小学百名学生的朗诵中,大型公益活动"让我们在阅读中一起成长"拉开了序幕.
4月23日上午,细雨绵绵,书香浓郁,国家图书馆与中国图书馆学会为迎接第14个世界读书日而举办的广场吟诵活动如期举行.
作家、诗人、读者以吟诵的方式,庄严而生动地庆祝这个全世界读者的节日.
著名话剧艺术家冯福生朗诵张潮作品《读书》,国图员工姜虹朗诵原创诗作《一个幸福的人》,百年国图青年齐声合诵温家宝总理的诗歌《仰望星空》,著名主持人任志宏饱含激情地朗诵梁启超《少年中国说》,让与会者尽享读书之美.
中国作家协会副主席陈建功,国家图书馆馆馆长詹福瑞以及甘铁生、徐小斌、徐坤、赵大年、冯福生、张宏毅等作家、艺术家出席了当天的活动.
本报记者李芸/摄影报道在阅读中成长阅读现场国家科学图书馆举办野春晖作伴好读书冶活动本报讯五一前夕的北京,正是暮春时节,阳光明媚,草木青葱.
4月25日,时逢又一个世界读书日,在中国科学院国家科学图书馆举办了题为"春晖作伴好读书"的主题对话活动.
中国科学院化学所前所长胡亚东研究员,中华书局副总编辑顾青,北京大学信息管理系主任王余光教授做客国家科学图书馆,与200多位青少年朋友畅叙读书、治学、人生的激情、感受、理念和经验.
活动由国家科学图书馆副馆长陈丹主持.
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阅读是自由的,兴趣和情感对读书也同样重要,专家建议在阅读中品味和欣赏阅读的乐趣,让读书成为我们生活中的一部分,把生活中寂寞的时光转换成巨大的享受时光.
对话活动结束后,听众参观了一楼展廊和二楼中厅展出的《中国最美的书》和《新中国文学60年一瞥》专题展览,并纷纷留言,充分肯定了国家科学图书馆的展览在创新服务形态,拓展信息传播空间方面发挥的重要作用.
(张明伟)展示离婚男人的内心世界本报讯自从《中国式离婚》、《双面胶》、《新结婚时代》等连续剧火爆荧屏后,婚姻题材的小说层出不穷.
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她的情感温婉细腻,以优美见长,并以引人入胜的故事情节和独特的文字渲染功力,使读者心为之迷.
(刘丹)岛田庄司出野毛边本冶推理小说也要细嚼慢咽本报讯近日,日本推理作家岛田庄司的真正处女作《异邦骑士》由新星出版社出版,该社别出心裁地制作了一批"毛边本",供爱好者收藏和品读.
在一般的印象中,"毛边本"通常都是经典文学作品,而推理小说往往有着"恐怖、刺激"的名声,故而"毛边本"和"推理小说"的概念似乎很难联系到一起.
然而《异邦骑士》的责任编辑,同时也是新星出版社推理小说文丛"午夜文库"的统筹策划褚盟先生告诉我们,《异邦骑士》不是一部简单的推理小说,除了扑朔迷离的情节、出人意料的真相之外,它还饱含着岛田庄司对人性,对爱情,甚至对日本国民性格的思考.
同时这本书也是被誉为"日本推理之神"的岛田庄司真正的处女作,非常有收藏价值.
读"毛边本"时,读者需要用小刀自行将书页裁开,而《异邦骑士》因其拥有跌宕的故事情节和细腻的心理描写,在慢慢裁切阅读的过程中,"毛边版"更能让读者拥有一份特殊的阅读体验.
新星出版社此次完整地收录了岛田庄司在日本出版《异邦骑士》时撰写的前言和后记,为的就是让读者能深入了解岛田先生在创作期间的心路历程.
该社的"午夜文库"接下来还将出版岛田庄司的数十部经典作品,非常值得期待.
(心弈)简讯