萨特山冈底斯山在哪里？（具体位置）

亚洲八大高原八大山脉八大平原的经纬度范围

地形区不像非洲国家或者美国行政区那样以多是以经纬度来划分的，地形区常常是不规则的。

故此，只能有大致经纬度位置。

亚洲主要高原如下： 1.青藏高原 （昆仑山、祁连山、横断山和喜马拉雅山脉之间）我国最大、世界海拔最高的高原（世界最大为巴西高原）。

范围为26°00′12″N-39°46′50″N，73°18′52″E-104°46′59″E 2.帕米尔高原 帕米尔山结，阿尔卑斯－喜马拉雅山带和帕米尔－楚科奇山带的山结，也是亚洲大陆南部和中部地区主要山脉的汇集处，包括喜马拉雅山脉、喀喇昆仑山脉、昆仑山脉、天山山脉、兴都库什山脉五大山脉。

古称不周山（最早见于《山海经·大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子）、葱岭。

大致位置在73°E-76°E；36°N-40°N。

3.蒙古高原 东至大兴安岭，西起阿尔泰山脉，北至萨彦岭、肯特山、雅布洛诺夫山脉，南以阴山山脉为界，包括蒙古全部，俄罗斯南部和我国内蒙古自治区绝大部分地区。

86°E多至120°E，40°20′N～50°50′N左右。

4.德干高原 位于印度半岛上，南亚次大陆，主要在印度南部，东以东高止山脉，西以西高止山脉为界，北界萨特普拉山脉，呈倒三角形，74°E-84°E左右，10°N-20°N左右。

5.伊朗高原 北邻里海、图兰低地和兴都库什山脉、厄尔布尔士山脉；南滨波斯湾、阿曼湾和阿拉伯海；东缘以苏莱曼山脉为界；西南缘是扎格罗斯山脉。

大致46°E-帕米尔高原西，25°N-36°N。

6.阿拉伯高原 西南向东北倾斜的“台地式高原”。

西起红海东侧的山地，向东缓倾，与阿拉伯半岛东部平原以及两河流域相连；南界为亚丁湾北侧的山地，北界为叙利亚的中央高地。

其核心部分为沙特阿拉伯的内志高原。

记忆控制性经纬线，40°E；20°N，北回归线。

7.安纳托利亚高原 又名土耳其高原，位于亚洲西部小亚细亚半岛，土耳其境内。

北临黑海、南临地中海、东隔内托罗斯山与亚美尼亚高原相邻，西至土耳其西部。

记忆控制性经纬线30°E、40°E；40°N。

8.中西伯利亚高原 记忆控制性经纬线（叶尼塞河与勒拿河之间，90°E至120°E左右，北回归线）

小王子中圣埃克苏佩里是个怎样的人

埃克苏佩里不是第一个描写航空的作家，却是第一个从航空探索人生与文明的作家；他不满足于只描写孤悬于满天乱云之中，与高山、海洋和风暴的生死角逐。

他从高空中发现人类只是生存在一个大部分是山、沙、盐碱地和海洋组成的星球上，生命在上面只是像瓦砾堆上的青苔，稀稀落落地在夹缝中滋长。

文明像夕阳余辉似的脆弱，火山爆发、海陆变迁、风沙都可以使它毁灭无遗。

这些形成圣埃克苏佩里的看法：人生归根结蒂不是上帝赐予的一件礼物，而是人人要面临的一个问题。

人的价值不是与生俱来的，而是后天获得的。

“我的行动，从今以后，一个接一个，组成我的未来”。

这与萨特的存在主义非常相似，“人被抛入这个世界”，必须作出自己的选择。

人只是在实施自己的意图时才表明自己的存在，决定自己的未来。

难怪萨特称圣埃克苏佩里的《人的大地》是存在主义小说的滥殇。

而海德格也把出版50年来译成102种语言的《小王子》，看作是最伟大的存在主义小说。

虽然圣埃克苏佩里本人不见得会用这个名称。

外域草药都有什么?

魔草:6张地图都有分布,但是不值钱的草药 梦露花:地狱火半岛,纳格兰这两个地方比较多,价钱比较贵 泰罗果:泰罗卡森林出产,价格也不低 远古苔:赞加沼泽的FB里面采集,不过现在能用它造的药水不是很多，所以价格不高 魔炎花:赞加沼泽,使用它,就能另使用者在1分钟之内的火焰伤害提高50点.因为花很少,所以价格很贵 魔莲花:任何草药中都有一定的几率掉落,价格在20G一朵(比黑莲花还贵) 法力蓟:虚空风暴和影月谷出处,数量不是很多,价格偏高 至于其他的梦叶草,黄金参,山鼠草....这些外域到不是很多,但是375的草药一样需要它们的帮助,所以价格和TBC以前没太大的升降

东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北俱芦洲分别是现在的什么地方？是中国的地区吗？

以下是演培法师的俱舍论颂讲记中的分别世间品的一部分，我认为讲的非常好，很客观，符合印度当时的人文。

南赡部如车三边各二千南边有三半 就中，位于南方的，是赡部洲，或名间浮提洲，是从阎浮提河得名的，约在佛世时的僧伽施到舍卫一带。

等到印度人扩大视线到全印，发现海岸，于是或说四洲在海中，南间浮提即印度全境，可说阎浮提是印度人对于印度的自称，本为印度的专名。

佛法传来中国，于是间浮提扩大到中国来。

到近代，由于世界范围的扩大，因而认为我们所住的地球，就是南阎浮提，而阎浮提成为地球的别名了。

这真是随著人类知识的发展，以逐渐扩大共范围。

那里知道范围越扩大，其与事实距离越远。

如依向来所说，此阎浮提洲的形态，就如印度古代车子一样，北广南狭，三边各有二千由旬，南面仅不过三由旬半。

如以图显示，那是这样的 ，住在此洲的人，其面上广下狭，恰如间浮提洲一样。

　　东毗提诃洲其相如半月 位于须弥山之东的，是东胜身洲，其形态如半月体，若以图显示，那是这样的 ，因而住在此洲的人，其面孔也就像半月一 　　样。

昆提诃，以近人的考证，本为摩竭陀王朝兴起以前的有力王朝，在恒河下流，即今巴特那以北地方。

又有人说：昆提诃，原是种族名，奥义书中曾经说到有王治理其国，佛陀时代，以其地为首都之昆提诃族及以昆舍离为首都之离车族，合并而为跋耆族，成立贵族的共和国。

后为阿阇世王所并，阿阇世王的母亲，就是该国人，所以叶做韦提希。

　　三边如赡部东边三百半 东胜身洲的四周量，南、西、北的三面，如瞻部洲的东、西、北的三面一一有二千由旬，但是其东边，只有三百五十由旬，所以如上图示，其形犹如半月。

　　西瞿陀尼洲其相圆无缺 位于须弥山之西的，是西牛货洲，其形态是圆体，就如圆满无缺的圆月一样。

所以住在此洲的人，其面孔如洲一样是圆的。

此洲，据近人考证，就是现在的拉支普塔那洲，属于塔尔沙漠，如据西域记说，就是婆罗婆私的一块游牧地带，因在沙漠中不能耕种，偶有水草的地方，就为游牧人民据为游牧区。

由于是游牧区，所以西瞿陀尼，译为牛货。

起世经七有说：“所有市易，或以牛羊，或摩尼宝”，这不营是当时游牧区的实际情形的写照。

　　径二千五百周围此三倍 西牛货洲的四周量，其直径为二千五百由旬，周围比此大三倍，合为七千五百由旬。

　　北俱卢畏方面各二千等 位于须弥山之北的，是北俱卢洲，其形态是方的，因为四边各有二千，所以周围在大体上，为八千由旬。

住在此洲的人，其面孔如洲那样，是四角形的。

俱卢，又名拘罗，译为福地，为婆罗门教的发皇地，在萨特利支河与阎浮提河之间，是雅利安民族由五河向东进展的据点。

原来，雅利安人先住于阎牟那河上流拘罗地方，婆罗门所说的中国，就是此地，所以又称为婆罗门国，或雅利安国。

后来，渐次南下而至恒河下流地方，渐及于第二三角形的全部。

共年代大略白纪元前一千年至五百年顷。

当第一期时，他们的限界，专限于五河地方，尚未与雪山相接，当更不知海是什么；虽据传闻而知有恒河，但还没有亲目所睹。

到了第二期时，发见较印度河更大的恒河，入于丰沃的平原，眼界固已次第扩充，生活状态亦自变动，文明进步遂益显著（见印度哲学宗教史总绪第二节）。

由于恒河上流口趋发达，而一向被推重的拘罗，反一天天的没落下去，成为印度人仰望的乐土。

拘罗所以受推重，不特是雅利安人发展的据点，婆罗门教的发皇地，且是婆罗门四姓成立的地方，以四吠陀说，除了阿阔婆吠陀，是在摩竭陀国成立者外，夜柔吠陀与沙摩吠陀，都是在拘罗地方作的，至于为最原始的梨俱吠陀，虽说是在五河地方所创的，但实也在拘罗地方所整理的，因此安居在南阎浮提的印度人，时时还在想念著古文明的发祥地。

如以现今的印度地理说：在旁遮普的东北、西旁遮普之南的平原，亦即巴提阿拉四周之地。

另外在演培法师的讲记中认为四州中间的须弥山就是现在的喜马拉雅山，因为须弥是梵文的音译，而当今世界上有一种草叫做喜马拉雅草，而喜马拉雅草的梵文音译也是须弥草，因此演培法师讲，不用神话须弥山，它很有可能就是当今的喜马拉雅山

冈底斯山在哪里？（具体位置）

冈底斯山脉横贯中国西藏自治区西南部，与喜马拉雅山脉平行，冈底斯山脉西起喀拉昆仓山脉东南部的萨色尔山脊（北纬34°15，东经′78°20′），东延伸至纳木错西南（约北纬29°20′，东经89°10′），呈西北-东南走向，属褶皱山。

冈底斯藏语意为众山之主。

长1100千米，海拔约6000米。