月饼youtube怎么读

世事杂谈社会走笔看图说话韩江时评杂咀稗说责编:洪巧俊电话:22751882013年9月22日星期日百姓话题07hqjchaozhou78@163.
com群众俗语中的大智慧筵陈仓当前,党的群众路线教育实践活动正在扎实深入地开展之中,为了将教育实践活动引向深入,一些单位公开征求群众意见,一些机关开展三同(同吃同住同劳动)三进(进村进户进田间)活动,一些机关开展扶贫帮困结对子活动.
毫无疑问,这些活动都有利于倾听群众心声,解决群众困难,密切联系群众,和谐干群关系.
在我的半世生活体验,特别是近年公务出差、专题调研、采风和采访经验中,常常惊叹于那些不识字的人说出的惊人俗语,并因此留意群众俗语,倾听群众中流传的谚语,琢磨民歌民谣中的深刻哲理.
实践经验告诉我们,走向民间,深入基层,乃是降低读书人身段,汲取群众直接经验,学习朴素真理,传承祖国民间优秀传统文化,热爱和尊敬人民,提高自身综合素质的好办法.
与世界一流人文学术大师的研究成果相比,人民群众缘于本能反应、常情思辨和直接经验生发出的俗语中蕴含着令人惊叹的大智慧.
人性相近,人情相似,但人的境况和各地风情不同,因此,仁者爱人,智者敬人,明白人重视人的天赋特长与个体价值.
陕西关中西府有一句惊人的俗语:后院(土厕所)门上的一疙瘩土都是用的,何况人呢拉稀的人没手纸,或没带手纸的时候,土厕所门外的一疙瘩土很管用,不但能应急,而且能积肥.
那么,对人不能太刻薄,太挑剔,处世待人不能太势利眼,看人不能太浅薄,每个人都具有独一无二的效用和价值.
西府放牛娃还有一句赞扬草根阶层集体力量的警世俗语:小草卑微,挡不住恶人,但能滑倒任何人.
此类俗语中的智慧与世界级哲学社会科学大师们关于普通人、人民、草根阶层和群众力量的高头讲章中的结论完全一致,令人叹服.
在晋陕蒙甘宁五省区民间流传这样两句非常睿智的俗语:人在事中迷、知道尿床就别铺毡.
这句话是对西方政治学关于政治和政治决策的定义、规律和方法论的极好诠释.
在欧美政治学论说中,政治就是一场不可预知后果的反复博弈,政治决策的精髓在于面对现实,预知未来,为现实和后果负责.
为了避免尿湿毛毡,就要知己知彼,自我反思,自查自警自省,而且要广泛征求意见,民主决策,科学决策,防患未然,避免失误.
每次阅读反思二战悲剧的文史哲著作,我都会不由自主地联想到这两句深入浅出的俗语.
战争罪犯们只顾攻城略地,到处铺毡,根本没想过不可预知的博弈及其严重后果———尿床.
假如希特勒、墨索里尼和东条英机等等战争罪犯有中国普通农牧民的觉悟和基层智慧,不致于给人类,给他们的国家和人民酿成那样的人间惨剧,其个人也不致于身首异处,遗臭万年.
西北民间俗语和陕北信天游中有这样几句话,精辟地论说了人生的意义和终极价值:人活脸,树活皮、人过留名,雁过留声;人吃黄土一辈辈,黄土吃人就一回,人吃黄土土常在,黄土吃人没影影.
(陕北信天游《黄土情》中的一段歌词).
显而易见,尊严、荣誉和身后美名是人类的终极价值,享受和财富仅仅是眼前尘埃.
当代顶级政治哲学大师阿伦特在其代表作《人的境况》中指出,人都是有死的人,人的许多行动与死亡有关.
在行动中,人们赢得荣耀或声誉,以名垂千古.
事实上,真正能够切实应对死亡的是艺术家和讲故事的人及其创造出来的,并且世代相传的人类言行.
从俗语和高深理论回到现实中,以终极结果反观人类种种妄行和荒诞纷繁的万千世相,那些因为争权夺利沦为阶下囚的痴男,那些因为争风吃醋成为悲剧主角的怨妇,那些因为贪腐而遗臭万年的贪官污吏,他们有多么愚蠢可悲!
有多么可怜可笑!
在《岐山县志》的《方言俗语》卷中有这样一句很有趣的俗语:不要与猴子打架,当心它抓破你的脸.
在陕西宝鸡地区俗语中还有类似的几句俗话:不要与荒疏鬼讲道理,说不清就住嘴,由着他去!
不要和鬼打搅团,让糊涂人糊涂死算了.
周礼之乡的老祖先们已经给我们早早预备好了解决思想言行纠纷的老主意.
这些老主意既具东方君子风范,也契合西方绅士风度.
美术大师吴冠中先生说:人的智商有差别,但美商无差别.
概言之,人识别真善美与判断假恶丑的能力无差别.
向群众学习大智慧,可从学习思考俗语入手.
节日清淡心更爽筵阮直今年中秋过得虽说清汤寡水,可却有滋有味,神清气爽,不劳顿、不奔波.
更高兴的是我们的党风、政风通过今年的中秋节真的让人看得舒心.
这些年的中秋节我总觉得比正月十五的"闹元宵"还要闹,"闹元宵"耍的是龙灯,闹的是灯谜,可中秋节闹的却是月饼,比的是奢华.
单位福利发月饼,亲戚走动送月饼,朋友来访拿月饼,甚至远在他乡的好友也邮月饼.
可月饼毕竟不是馒头,吃不了尚可喂猪,谁要是拿着月饼喂猪,那可就遭天谴了,上百元钱一盒的月饼,往年多亏有公款买单,要是花个人的钱,谁花谁心疼.
于是,我这个老人也要放下身段,查看一下自己穷亲戚哪家舍不得买月饼,我也往那送.
月饼本来就比元宵大,再加上月饼这个"贵族"又偏爱住"豪宅",拎着月饼去送礼,就成了力气活.
往年中秋节前后我就没消停过,我拥有了月饼,反倒被月饼所拥有了.
今年中秋真好,不仅月饼少,什么中秋诗会、赏月恳谈、联欢晚会统统都没了,连大商场里往年占地最大面积的月饼专柜也小多了.
没了这些,人们倒不觉得缺少了什么.
节日的传统意义这些年完全被物化了,物化成了伪形的节日,节日成了单位之间的福利攀比,上下级之间借此润滑关系,商家促销抓住的最佳档口,让人们觉得节日就是福利,中秋节就是月饼节,节日被简化成"'礼上往来"了.
今年的中秋节前夕,中央领导和有关部门在两周内三次发出关于中秋、国庆期间不得公款请客送礼的禁令,表明了中央对贯彻"八项规定",坚决刹住公款送礼、公款吃喝、公款旅游和奢侈浪费等不正之风,过一个风清气正的中秋节、国庆节的决心.
原以为这次也是"上有政策,下有对策",中秋节有单位的用公款买单发几盒月饼,就像过年吃顿饺子,小菜一碟,没法制止.
可真没想到,我所知道的单位,包括我们单位今年就真的一盒月饼没发.
从个人的角度看我是没了不花钱的月饼,可从我内心讲,我更高兴看到了我们党的禁令落地有声了,地方党组织执行起党中央的禁令来不折不扣,禁令真的是禁令了,这样良好的作风与局面比天天发我月饼都高兴.
党风纯洁,政风清廉,民风淳朴,社会和谐,是比天天享受花天酒地,纸醉迷金更让人心清气爽的.
节日是对一种习俗文化的重温与传承,唐代百姓在中秋节其主要的内容就是赏月、拜月、玩月,所以管中秋节也叫月亮节,并无太大的奢华庆典之举,无论官府还是富贵之家,无非是摆设下香案拜月,供品有圆饼、西瓜、苹果、葡萄等,西瓜还要特意切成莲花状,可见这类消费虽然物品丰富但并不奢靡;宋代《东京梦华录》记载:"中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月.
"过节时经济条件较好的人家把自家亭台楼阁装饰一下,普通百姓去饭馆吃饭、赏月,都是正常的节日消费;南宋中秋节活动较为丰富:"是夕,人家有赏月之举,或携湖海,沿游彻晓.
苏堤之上,联袂踏歌,无异白日.
并在江上施放万盏'小点红'(小羊皮灯),灿如繁星,十分可观.
"这是一番节日狂欢的情景,唯有万盏小羊皮灯数目夸张些,但并不给人豪奢竞富之感,只令人感到风雅之美,况且在传统农业社会,羊皮并非难得之物,这一活动还寄托了祈福怀人的心愿.
据说清代后期的北京名牌"致美斋"月饼直径超过一尺的,主要为了亲友团圆聚会时,按照人数切开分食,但即使这些原料再名贵,也绝不可能达到这些年的"天价月饼".
我们要传承的是节日的文脉,而不是节日的喧闹,我们要享受的是节日的喜庆,而不是过度的消费,让节日成为我们民族文化的凝聚力,不要让节日成为我们个人关系的润滑剂.
"读书有没有用"要算全账筵廖保平《楚天金报》报道,考上大学,父母却不支持他上大学,理由是"读书有什么用家里这么穷,你就该跟哥哥一样出去打工!
"一位"90后"学子为了上大学,到工地"搬砖"圆大学梦.
类似情形,这些年没少见到.
就在前不久,《成都商报》报道,成都一女孩考上本科,他父亲说捡垃圾都比读书强.
他宁愿出钱资助女儿做点小生意,也不愿"扔几万学费进去打水漂",于是又掀起了新一轮对"读书有用还是没用"的讨论.
"读书无用论"的前提,是将读书与找工作赚钱联系起来,将读书进行投资———收益分析,这没有什么错.
我读过美国财经作家爱德华多·波特写的《一切皆有价》一书,作者以经济学的视角探讨了社会中一直以来为大家关注的恒久命题,比如商品、生命、信仰、未来等等,用"价格化"办法去观察,发现"一切皆有价".
既然连生命、幸福、信仰这些在我们看来崇高的、不可亵渎的事物,都可以无情地"明码标价",读书上大学理当可以进行价格换算.
否定读书是为了更好的物质生活,将读书视为不食人间烟火一般高洁飘渺,那也是不实际的.
换位思考,一个贫困家庭供一个孩子读大学,当然希望孩子通过读书改变命运.
如果"毕业即失业",就是投资不能产生预期收益,意味着投资失败,这对投资行为是一种负激励,我们完全能理解一分一厘来之不易的家庭对这种失败的"难以承受之痛".
问题的难处在于,对读书如何定价、以何种方式定价,却是一个异常困难的事情.
如果单纯以物质为判断准绳,事情会简单得多.
然而,价格无法活在真空里,文化、社会、心理等多种因素都会参与其中,都在发挥作用,使判断变得非常复杂.
那么,我们既然要算算读书这笔账,就既要算物质收益,也要算精神收益,既要算毕业时点的收益,更要算这笔投资在人一生中的收益.
倘若读书对一个人来说,既难以有较好的物质收益,而且还是一件特别痛苦的事,那确实没有必要投资.
倘若读书对一个人来说,即便短时难有较好的物质收益,但读书本身给他极大的快乐,那么,谁又能预料这快乐带来的动力,会在以后给他什么样的回报这样看,马晓剑打工"搬砖"也要圆自己的大学梦,他就认定了读书在他的计算里是划算的,至少在精神收益上是划算的,比如人格的锤炼,素质的修练,知识、能力的积累,我们不能以找不到工作,或不加深思的"读书无用",就否定读书和大学教育的价值.
有研究表明,接受更多的教育,积累更多人力资本的人,总体上要比接受更少的教育要获得更多的收入.
作为普通人,我们还是应该理性地选择具有普遍可靠性的办法来安排自己的"人生投资"行为.
当然,政府有责任创造公平的投资机会和投资环境,让每一个人都有机会按自己的条件和偏好来进行"人生投资".
"黄金大米"事件中该道歉的还有谁筵王石川美国塔夫茨大学公共关系副主任珍妮弗·克里茨18日致信新华社记者,就该校研究人员汤光文等人以中国儿童为对象进行转基因"黄金大米"的人体试验"违反既定协议和标准"致歉,并表示,今后将防止类似事情发生.
这是一个姗姗来迟的道歉,距离事发已逾4年,被媒体曝光也超过了一年时间.
如果不是一次偶然,该事件也许仍不为人知,国人仍将被蒙在鼓里.
去年12月6日,中国疾病预防控制中心、浙江省医学科学院、湖南省疾病预防控制中心联合公布的"黄金大米"事件调查情况通报说,这项转基因试验违反相关规定、科研伦理和科研诚信,相关责任人已被撤职.
上述机构为此次事件造成的不良影响向公众致歉.
如今,美方机构亦公开道歉.
美国塔夫茨大学必须道歉,因为他们的相关研究人员,把我们的一些儿童当成了小白鼠.
更该追问的是,一句道歉,那些被当成试验品的儿童就可以默然接受吗对被实验的儿童难道不该作出保障日后健康的承诺吗没有家贼,引不来外鬼.
更该诘问的是,美国塔夫茨大学为何能够成功将中国儿童当成试验品显然,如果没有中方的相关机构,他们不可能得逞.
此前新华社调查显示,该项目并没有真正完成审批手续,且将实现地点擅自改到湖南,这一切是由中方相关人员违规"运作"的;该项目在湖南启动后,在招募参加试验儿童的家长说明会上,项目组并没有将真实情况告知家长.
根据卫生部的通报可知,该事件"暴露出少数科研人员法律意识淡薄,科学道德自律失范,项目的承担单位对个别科研项目监管不善.
"性质如此恶劣,居然一路绿灯,我们相关制度约束,是不是已经形同虚设一些科研人员为虎作伥,已经没有起码的操守和廉耻,相关科研人员应该受到处分,而涉嫌失职的监督部门,该承担什么样的责任在当下的语境中,转基因食品已令不少人惶恐.
且慢责备民众无知或误解,这种惶恐源于信息不对称,也源于一些科研人员缺乏操守,所作所为并不令人放心.
如果转基因食品只呆在实验室里,公众也许不必担心;但要推向每个人的餐桌,就必须先说清楚.
在纷繁的信息中,如何打消公众的疑虑唯有靠权威信息更加充分和透明,也需要科研人员秉承良知,如果一些科研人员为虎作伥,背离了良知,他们再怎么说转基因食品无害,恐怕也难以让人信服,以黄金大米实验为例,一些科研人员缺乏自律、道德沦丧,他们再声称黄金大米无害,谁会信美国塔夫茨大学就"黄金大米"事件道歉,这是善意的一步,但绝不应画上句号,如何避免中国儿童乃至中国人,被无良学者欺骗,沦为试验品,这需要健全并落实制度,从立法上予以完善.
再则如何完整地认识转基因食品,既不必谈而色变,也不必照单全收,这需要科学验证,权威发声,当然发声应该是真实的、全面的,而不能是选择性的.
《南方都市报》报道,制售假药假化妆品团伙注册公司开设虚假官方网站,并支付给国内某超级搜索引擎公司每天上万元广告费,获取搜索排名靠前的位置,大肆售卖假化妆品、假保健品甚至有害产品.
搜索引擎公司也要赚钱,这没什么不妥.
但是,赚钱也须取之有道,违法之事无论有多少油水也万万做不得,这一法律与道德的底线不容突破.
搜索公司搞的药品排名榜,最起码的门槛,也该是真实不假吧.
伪劣药商只要给他塞了钱,就能自由出入此门,上得此榜,且还能荣立榜单前列,这一荒唐之举,倒是实实在在地映照出了搜索公司决策人的贪婪之欲.
对于广大消费者而言,假药无异于谋财害命的恶魔,而甘心为恶魔乔装打扮的搜索公司无疑是充当了假药奸商的得力帮凶,这类以坑人求暴发的自以为聪明的团伙,理当受到法律惩治.
有道是:假药塞钱买排名,坑害百姓念邪经;搜索老板当醒悟:岂可恋财抛良心假药塞钱买排名筵吴之如敲诈勒索:维权的又一"罪名"筵晏扬"如果这都算敲诈勒索构成犯罪的话,以后谁还敢环保维权"北京盈科律师事务所律师曾祥斌提出质疑.
事情的缘起是:湖北钟祥市大生化工厂违法排污并屡出事故,导致刘冲村村民的猪圈、山林、庄稼受到损害.
经过艰难维权,村民魏开祖、余定海分别拿到124万元和35万元赔偿款.
但一年半后,大生化工厂向公安机关发出控告书,称当时是迫于魏开祖、余定海的上访压力才支付赔偿款.
随后,钟祥市公安局以涉嫌敲诈勒索罪将魏开祖、余定海刑事拘留,这起环保维权纠纷演变成了一起刑事案件.
化工厂违法排污,当地政府部门不管不问;权益受到损害的村民维权索赔,处处遭遇冷脸;好不容易索赔成功,却被扣上"敲诈勒索"的罪名……不客气地说,这是赤裸裸的打击报复,而"敲诈勒索"罪名成了他们打击报复的工具.
环保维权、消费维权、人身伤害维权等都涉及赔偿问题,如果合理合法的索赔动辄被扣上"敲诈勒索"的大帽子,那么民众权益受损后便只能选择忍气吞声,违法者、侵权者将更加肆无忌惮,难道这是钟祥市有关部门所希望看到的吗所谓"敲诈勒索",按照刑法中的定义,是指"以非法占有为目的,对被害人使用威胁或要挟的方法,强行索要公私财物的行为".
村民魏开祖、余定海通过上访等方式维权,确实对大生化工厂形成了某种压力,实际上,任何维权索赔行动都会对侵权者形成或大或小的压力,这是侵权者应该承受的.
这种压力并不是威胁或要挟,退一步说,即便侵权者认为是威胁或要挟,但是否构成"敲诈勒索",还要看是不是"以非法占有为目的".
大生化工厂违法排污,致使村民的利益受损,村民索赔只是挽回损失,维护正当权益,讨回原本属于自己的财产,这跟"非法占有"毫不沾边.
至于魏开祖、余定海索赔金额是高是低,不是问题的关键,即便索赔金额过高,也只能算是要求不合理,属于民事纠纷,应由有关部门或法院仲裁,而不能把他们抓起来,更不能扣上"敲诈勒索"的罪名.
如此并不复杂的道理和常识,钟祥市有关部门不会不懂,但是,违法排污者没有被抓,维权索赔者却被抓起来了.
不禁要问:有关部门的屁股究竟坐在哪里大生化工厂发出控告书,公安机关就抓人,难道公安机关是违法企业的"家丁"吗这背后究竟隐藏着怎样的"猫腻"罪与非罪之间,法律规范本来是清晰的,要命的是,有些执法者、司法者故意混淆罪与非罪的界线,然后通过司法途径"合法"地打击报复维权者.
由此,一些法律专家提出"警惕司法'地方化'",可谓振聋发聩.
维权索赔,是法律赋予每个公民的基本权利,把维权索赔行为诬蔑成"敲诈勒索",不去惩治侵权者反而打击维权者,这是对法律的歪曲和亵渎,堪称法治社会的耻辱.
收费治堵只能给百姓心里添堵筵刘晶瑶久居北京,最大的感受是,首都是当之无愧的"首堵".
早晚高峰要堵,下个雨要堵,开个学要堵,过个节要堵,时运不济赶上交通管制要堵,啥事没有,也会不明原因地堵上半个小时.
想要不堵,恐怕就是午夜时分和春节全民大迁徙的几天了.
那时的交通就一个字:"爽!
"问到交通拥堵该不该治理,没有一位"人在堵途"的北京居民会提出反对.
可究竟该怎么治堵,可以说每个人都有自己的想法.
北京市交通委公布的"北京市2013~2017年清洁空气行动计划"中提到,北京将要征收拥堵费治堵.
这一政策,立即遭到民众一片反对之声.
拥堵背后的原因是多种多样的,可一想到治理,政府的第一反应就是拿百姓开刀,殊不知治疗城市拥堵病,首先要找准病因,对症下药.
用收费治堵这种万金油式的做法,短期看可能会见点效果,可时间一长,需要开车的市民,只能硬着头皮"高价"上路.
到时候,该交的拥堵费倒是一分不少,可道路拥堵也好不了多少.
与许多国际化大都市相比,北京拥堵为何如此严重首先就是公车滥用.
其次,便是交通规划问题.
建筑大师梁思成在50多年前提出的北京未来城市规划的设想,具有惊人的科学性和预见性,但遗憾的是,北京城市规划过程中出现了许多败笔.
本应是政府规划上存在的失误,拥堵却要由百姓埋单,这样的结果显失公平.
再次,是公交服务须跟上.
外地人来到北京,往往羡慕公交只需4毛钱,地铁只要2块钱的廉价出行.
不可否认,北京市政府的确给公共交通提供了高额补贴.
但廉价的同时,公交的异常拥挤又造成了新的问题.
有网友曾将北京西二旗地铁站早高峰的视频,上传到美国Youtube网站上,拥挤盛况着实震惊了国外的小伙伴们.
治理拥堵,人人有责.
任何一辆在北京道路上行驶的车辆,对治堵一事,都责无旁贷.
但说到底,如果制定治堵措施时,只顾着"抓小放大",总拿缺少话语权的百姓开刀,而政府缺少相应的责任承担,那这样的结果只能是给人们心里添堵.