赵荣发发表《最后的四根冰棒》的作者赵荣发是谁

评书的辈分关系

【第一至二代】： ◆王鸿兴（雍正年间艺人）——安良臣、邓光臣、何良臣。 【第二至三代】： ◆安良臣——张海风。 ◆邓光臣——张沛然。 ◆何良臣——柯光玉。 （另有“安太和”一枝） 【第三至四代】： ◆张海风——胡永隆。 ◆张沛然——戴明山。 ◆柯光玉——赵廷贞、柯廷然。 ◆安太和——恒永通、张永福、吴永春、张永兴、韩永滔。 【第四至五代】： ◆胡永隆——何茂顺、刘茂顺、陈茂胜。 ◆戴明山——张君义。 ◆柯廷然——牛瑞泉、华瑞生（共七人，号称“七瑞”）。 ◆恒永通——庆有轩、李有源。 （另有“姜振名”一枝） 【第五至六代】： ◆何茂顺——奎胜城、高胜泉、刘胜常。 ◆刘茂顺——陈胜通。 ◆陈茂胜——陈胜芳。 ◆张君义——双文兴、海文泉、林文圣、白敬亭。 ◆尚奎明——李凤山、马凤云。 ◆王奎盛——任春山、谷春山。 ◆庆有轩——奎道顺。 ◆李有源——田道兴。 ◆姜振名——吴辅庭、哈辅源、连辅轩、春辅祥。 （六代另有：陈胜长、贾胜岐、尹胜云、蓝德俊、许德胜、冯德泉、张德诚、张德胜、韩德宝、魏凤祥、何凤鸣、王凤岐、程凤祥、高凤鸣、孟春柯、崔春玉） 【第六至七代】： ◆陈胜通——曹聚锐、魏聚宽、德聚明。 ◆白敬亭——群福庆、陈福生、文福仙、春福兰、陈福庆、伊福宾； ——杨云青、董云坡； ——裕昆勇、王昆兰、孟昆永； ——世殿丞（臣）、梁殿元、桂殿魁、王殿远、文殿成。 （福、云、昆、殿不分） ◆李凤山——李长彩、徐长胜； ——赵连波、桂连封、胡连城、张连仲； ——梅竹兰、刘竹桥。 （长、连、竹不分） 王致玖。 ◆奎道顺——邢义如。 ◆田道兴——石义舫。 ◆吴辅庭——胡昆英。 【第七至八代】： ◆曹卓如——赵英颇。 ◆“福”——张荣久、曹荣禄、顾荣泉、陈荣启、许荣奎、李荣奎、阎荣山、赵荣发、段荣华、刘荣安、刘荣云、许荣田、傅荣庭、孔荣清、杨荣保、刘荣魁、刘荣芳、蔺荣林、安荣魁、阎荣山。 ◆“云”——阎伯涛、范伯成、王伯芝。 （荣、伯、继不分） ◆“致”——王杰魁、袁杰英、袁杰亭、袁杰武、广杰明、常杰淼、张杰鑫、李杰恩、富杰俊、金杰华、金杰立、李杰芳、文杰玉、双杰海、刘杰谦、许杰泉、王杰钰、张杰宽、吴杰森、杜杰峰； ——陈士和、李士元； ——顾云亭、王云汉、乔云斋、叶云棠、松云山、聂云贵。 （杰、士不分） ◆“悦”——杨庆鑫、汪庆柏、赵庆年、富庆升、甘庆雨、金庆治、金庆岚、广庆华、贾庆巡、许庆堂、李庆魁、李庆扬、杨庆泰、田庆义、张庆祥、陈庆、苑庆山、乔庆贵（号称“十八庆”）； ——严宝森、绳宝珍。 ◆“长”——潘诚立、张诚斌、张诚润、瑞诚咏、盖诚兰、黄诚志； 吉坪三； ——陈润发； ——卢醒笙。 （诚、坪、润不分） 【第八至九代】： ◆赵英颇——佟信魁、齐信英。 ——丁建中。 ◆“荣”——叶祥真、刘祥明、孙祥瑞。 ◆“伯”——张青山、李月三。 ◆“继”——段兴云、许兴魁、王兴阁、马兴田。 ◆“杰”——张阔兴、袁阔成、阿阔群、宋阔民、吴阔惠、陶阔九、傅阔增、苗阔泉、杨阔庵、曹阔江、马阔山、高阔轩、连阔如、胡阔洲、刘阔漳、孙阔英、赵阔汉、张阔峰、尹阔良； ——陶湘九； （阔、轸、健不分） ◆“宝”——吕俊会。 ——张豫华、徐豫田； ——陈华启、刘华振、马华鑫、赵华轩、李华臣、张华宾、王华瑞。 ◆“润”——马雄章。 （鹤、豫、华、雄不分） 【第九至十代】： ◆“荫”——王宽章。 ◆“兴”——李鑫荃。 ——施星夔。 ——连丽如； ——田占义； ——赵维莉。 ◆“健”——刘立福、张川。 ◆“桐”——陈浩先、刘浩鹏、萧浩然、陈浩智、佟浩如、杨浩成。 ◆“俊”——芦仁堂、张仁璧、郭仁鹏。 说话与评书 在唐代出现了一种曲艺艺术和评书的表演方式相似，这种曲艺形式称为：“说话”。到宋代中兴时期。最初是说评佛教典集[5]。在中国古典文学认为，“说话”这种表演的形式对明清小说的影响是非常大的。[6]“说话”发展到俗说后表演方式与“评书”是非常类似的。比如评书中的开场诗，说话称为“押座文”。也有“且听下回分解”一类用句。当然，这些都影响了明清的小说。 研究“说话”，多数是从话本对明清的小说的影响加以研究。也有一些曲艺艺人写过专门的资料。很多证据表明“说话”类似于“评书”。但两者似乎没有任何确实的传承关系。

最后四根冰棒最使你感动的是谁

简单的爱。最最真实的爱！他的一个不经意的善意的举动影响和改变了一个人的一生。真的是真爱无言，大爱无疆。这样的小人物才是值得我们尊重敬仰和学习的老车夫：平凡的爱

池塘边的美人蕉阅读短文

从字面上看，美人蕉该是一种美丽而娇贵的花卉。

相传，很久以前的一个月明风清之夜，天庭里几位仙女动了凡心，决定到人间玩一回。她们按下云头，正好落在风景胜地长潭河畔，于是摘叶成船，折枝为桨，划船赏景良久，随后弃船登岸，走进一线天内。谁知这里飞瀑直泻，水清如镜，仙女们情不自禁，宽衣解带，跳进潭中，追逐戏水。很快，山鸟啁啾，天已放亮，仙女们却已回不了天庭，遂化成亭亭玉立的美人蕉，留在了凡世间。

这则传说仿佛证实了美人蕉的不俗之处。其实，它只是一种大众花卉。

我第一次留意到美人蕉，是在大学刚毕业，被分配到乡村中学当老师的时候。那时，班里的语文课代表是位女同学。她长得眉清目秀，名字却十分土气：根娣。根娣读书刻苦，门门功课都很好，作文更是出色。一次，她在《我的家》里写到了美人蕉：“我家虽然地处市郊最北部，只有两间矮平房，但门前靠着一座活水的池塘，池塘边种了一排美人蕉。每到夏天，美人蕉盛开起鲜艳的花朵，大多是红色的，如火似霞，漂亮极了……”

凭直觉，我觉得这篇作文不会是虚拟出来的。后来，学期结束，我在家访时来到根娣家，果然看到她家门前的池塘边，长着一排美人蕉。它们有一米多高，芭蕉似的叶片中间开放着一簇簇喇叭形的花朵，除了深红的，还间杂着黄色、白色的，美不胜收！

但我总觉得有点奇怪，当地的农民，都习惯把屋前宅后的空地收掇清爽，种些蔬菜杂物，可根娣家为什么偏喜欢上这些美人蕉呢？

是根娣父母解开了我心中的疑问原来根娣有过一个姐姐叫银娣，家门前的池塘边先前也还真是块菜田。谁料银娣刚上小学那年，有天放学后独自到这块地里挑菜，一不小心滑到池塘里淹死了！“我家银娣长得可讨人喜欢了，村里六叔家的姑娘是个农艺师，她几次说，银娣就像仙女化身的美人蕉。唉，谁想到这闺女小小年纪就掉进塘里被淹死了呢!”根娣娘说到这里，伤心不已，“后来，我们才又生了根娣。根娣、根娣，是为了保住根啊！想起六叔家姑娘的话，我们在池塘边种上了美人蕉，一则把池塘给隔开了，二则心里总忘不了根娣的姐姐，也还盼着她保佑自己的妹妹……”

噢，原来如此！

那天，我离开根娣家的时候，手里捧着一束鲜红的美人蕉。回到学校后，我翻阅资料，搞清了美人蕉的今生来世。我知道了，美人蕉为多年生宿根草本花卉，它既有妩媚的姿态，更具顽强的生命力，即使在冰天雪地的严冬里，它也会在泥土深处长出许多浅黄的嫩芽，孕育着无限的生机。

如今，当年的语文课代表已经大学毕业，成为母校的一位老师。根娣最终把根扎在了故乡，我想，这不仅是为了延续她姐姐的生命，照顾好她的父母，更是对故土的一种回报。

那是美人蕉最为本色的地方，也是她之所以随处可见，哪怕生长在老屋旧楼的旮旯里，也依然热情开放着。

作者：赵荣发

发表《最后的四根冰棒》的作者赵荣发是谁

赵荣发是一位勤奋的写作高手，作品多见于《新民晚报》夜光杯、《文汇报》笔会等, 赵荣发的作品多为千字散文，短小精悍，耐人寻味，其题材大多取之于乡村往事，包括农具、节气、民间物件等，借物抒情、情景交融，读后使人仿佛沐浴在清风明月、鸡鸣虫叫的乡风乡情中，从平淡典型的农家生活中悟到生命真谛.赵荣发生长在宝山罗店农村，已迁离旧居多年，但他对故土的一事一物有着深厚的感情，他眷恋、怀念、牵挂故土的鲜活人事。否则，从华师大毕业从教多年的一介书生是难以创作出这类作品的。正由于他有来自民间乡野的思想、见识和情感，才会有“珠玑落盘”似的美文跃然纸上。