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看书软件哪个好  时间:2021-01-21  阅读:()
91412汤包填字游戏在白格内填入汉字,令横向和纵向词名符合对应提示.
(答案见下期本栏)十八九5三七六五1062一1二四今日闲情责编:舒小梅电话:23567732014年1月19日星期日05shuxiaoq@126.
com48十一133十二711十四呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐呐喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊喊胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜胜彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷彷徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨徨吴昆闲来无事,重读鲁迅先生的经典著作《彷徨》与《呐喊》,除了回顾那些精彩的片段和深厚的内涵以外,倒是对这两套著作的名字产生了极大的兴趣,鲁迅先创作了《彷徨》,那个时候他孤独无依,对未来也没有希望,于是他彷徨着,兀自悲哀和无奈.
后来鲁迅从对现实的彷徨中走了出来,他想要改变世界,所以发出了愤怒的《呐喊》.
鲁迅先生正是发现了彷徨不能够改变任何事,只有从灵魂中发出呐喊,才能真正拯救社会,所以说与其彷徨,不如呐喊.
与其对过去彷徨,不如对未来呐喊.
岁月如梭,恍若隔世,昨日已成旧梦,无论多么美好,亦或是多么痛苦,不要拘泥其中,收拢心绪,将眼光放到未来,继续走好以后的每一步,创造更加美好的回忆.
与其对现实彷徨,不如对梦想呐喊.
世事如梦,千变无常,纵然身家千金,亦可顷刻湮灭,即使家徒四壁,也能化龙飞舞;既然社会无法撼动,何苦对其彷徨不如问问自己的心,看其中是否还有梦想,对着梦想呐喊,去追逐,去闯荡,拼一个无怨无悔.
与其对他人彷徨,不如对自己呐喊.
人人生而不同,他人有他人的理想和生活目标,自然也有自己的处世之道与为人之理,不可强求.
对他人的态度或是生活方式不能理解是很正常的,若是无法忍受他人对待自己的态度或方式,不必对他人彷徨,因为你过的是自己的人生,在他人眼里,你也会是一个特立独行的个体,也会领他们感到彷徨,所以只需要对自己呐喊,做好自己的事情,坚持自己的生活追求,才能活出一个有意义的人生.
与其精神上彷徨,不如用行动呐喊.
鲁迅先生便是如此,精神上极度痛苦、悲伤,所以他彷徨,不知道该做什么,所以那段日子成了他人生中最昏暗的一个阶段.
后来他不在精神上彷徨,而是用实际行动在呐喊,喊出中国人的骨气,鼓舞了黑暗中的中国人民.
人生漫长,旅途中总会充满着失意和痛苦,精神被折磨是不可避免的,但是一直在精神上彷徨则会停滞不前,回过神时,别人已经走的好远了.
而真正能够使人振作的前进的只有行动,只用用行动的呐喊声驱散精神上的彷徨,才能走好这段人生的旅途.
含"春"词牌知多少盛会词牌是填词用的曲调的名称.
春节临近,"春"成了每个人心中的期盼,那么,在我们已知的九百多个词牌名中,有多少个是含"春"字的词牌呢说到这里,很多人首先就会想到《沁园春·雪》,这里,"沁园春"是词牌,"雪"是标题.
其实,含"春"字的词牌很多,在《词牌大全》一书中就收集了有双字63条、三字645条、四字194条、五字53条、六字5条、七字1条的词牌,其中以三字词牌占最多而带"春"字的共有58条,其中以三字词牌最多达40条.
双字有:阳春.
三字的有:迎新春、沁园春、风楼春、谢地春、越溪春、醉香春、画堂春、寿楼春、蜀溪春、海棠春、洞庭春、月宫春、玉堂春、锦帐春、汉宫春、帝台春、曲游春、一枝春、塞垣春、绛都春、春晓曲、春宵曲、阳春曲、伤春曲、惜春令、探春令、留春令、庆春宫、恨春迟、春声碎、喜春来、惜春郎、迎春乐、醉春风、春光好、占春芳、庆春泽、望春回、燕春堂、探春慢.
四字的有:鱼游春水、南州春色、上林春令、锦堂春慢、谢池春慢、湘春夜引、上林春慢、马家春慢、楚宫春慢、江南春慢、恋芳春慢.
五字的有:花发沁园春、玉女迎春慢、春雪间早梅、春夏两相期、春从天上来.
六字的有:惜花春起早慢.
在这许许多多带春字的词牌中,其意境都充满了爱春、惜春、迎春、恋春、喜春和伤春的浓浓情趣,读了令人无限喜悦向往、抑或迷茫和惆怅.
即由于一年四季季节的变迁,春也会匆匆离开人间.
喜悦的春回大地,万物复苏,不仅给人温暖和感奋,更是给人信心和力量.
韩愈de尴尬龚敏迪韩愈在《论佛骨表》中称佛骨为"朽秽之物".
但他因此被贬到潮州后,却与一个叫大颠的僧人往来密切,不仅从山里召他来,留住了十数日,还亲自去上门拜访,次年移任去当袁州刺史时,还留下衣服与之赠别.
这不免引起了不少议论.
于是热心佛教的孟简尚书,给韩愈写了一封信,不知道是不是讽刺了他的先后矛盾结果韩愈在《上孟尚书书》的回信中说:那只不过是"远地无可与语者",潮州当时文化不发达,他要找知识分子聊天,"乃人之情,非崇信其法,求福田利益也.
"并且表示自己断不会"去圣人之道,舍先王之法,而从夷狄之教,以求福利也.
"《隋书·经籍志》说当时:"民间佛经,多于《六经》数十百倍.
"唐朝时,这种状况依旧.
民间佛经多于正统的儒家经典数十百倍!
佛教的兴盛,固然有"上有所好,下必甚焉"的统治者推崇,但大慧宗杲所以能够自信地说:"儒门淡薄,收拾不住,皆归释氏焉.
"也是看到了儒家学说缺乏理论的创新能力,也不如佛学丰富的思辨性.
韩愈也在清楚"汉氏以来,群儒区区修补,百孔千疮,随乱随失,其危如一发引千钧,绵绵延延,浸以微灭.
"的同时,也看到了人们热心佛教,无非是求虚妄福利的弊端.
但韩愈反对当时同样十分流行的服食仙药,就没那么淋漓尽致了.
自唐太宗服食仙丹死后,唐宪宗、唐穆宗、唐武宗、唐宣宗,都死于仙丹,可谓前赴后继.
韩愈的《故太学博士李君墓志铭》说:自己亲眼见兄孙女婿李于,吃了害死唐宪宗的方士柳泌的仙药死了.
工部尚书归登、殿中御史李虚中、刑部尚书李逊、逊弟刑部侍郎建、襄阳节度使工部尚书孟简、东川节度御史大夫卢坦、金吾将军李道古,也都死于仙药.
然而白居易的《思旧》诗却说:"退之服硫黄,一病讫不痊.
"陶的《清异乡录》说得更具体:"昌黎公愈晚年颇亲脂粉.
服食用硫磺末搅粥饭啖鸡男,不使交,千日烹庖,名'火灵库'.
公间日进一只焉.
始亦见功,终致命绝.
"虽然不是直接服仙丹,让鸡吃了硫磺,再吃鸡.
韩愈自己在《祭十二郎文》中说:"吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇.
"《落齿》诗又说:"去年落一牙,今年落一牙.
俄然去六七,落势殊末已.
"弄得只能"匙抄烂饭稳送之,合口软嚼如牛司"了.
才四十来岁,便如此未老先衰,显然是不正常的.
所以后人在引用白居易诗的同时,北宋陈师道《后山诗话》评论韩愈:一方面"叙当世名贵服金石药欲生而死者数辈"一方面自己也"竟以药死!
"韩愈未老先衰又颇亲脂粉,所以要服硫磺看来也是事实.
有人提出异议,以为白居易所说的"退之"是指卫中立.
但白居易的诗:在"退之服硫磺,一病讫不痊"之后,紧接着说服仙药的还有元稹、杜牧、崔群.
所以陈寅恪的《元白诗笺证稿》中认为:"卫中立则既非由进士出身,位止边帅幕僚之末职,复非当日文坛之健者,断无与微之诸人并述之理.
"所以一定是说韩愈,白居易怎么可能把卫中立放在元稹、崔群之前庙宇的袅袅烟雾之中,滞留着某些灵魂的不安.
人们在无能为力时,也常常会试图借助于虚幻的力量,以求得内心的些许平衡.
可惜韩愈这样清醒的人也会难以免俗.
顾炎武与读书邵火焰明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武学问渊博,被后世称其为"清朝开国儒师"、"清学开山始祖",与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒.
顾炎武之所以有如此巨大的成就,与他从小就勤奋好学,热爱读书分不开的.
顾炎武热爱读书,始于他6岁启蒙之后,刚开始识字不多时,他读书的方式是"听".
顾炎武的祖父蠡源公曾是一名私塾先生,也是一个爱读书的人,祖父读书喜欢大声地吟诵,顾炎武就在旁边"听".
11岁的时候,他就开始读《史记》、《诗经》和《太平广记》等书籍.
15岁的时候,顾炎武读书还只是处于"爱读书"的层面上,读书没有一定的目的性,有时拿起一本书只是翻翻目录,看看书前的《纲目》(相当于现在书籍的内容提要).
祖父及时纠正了他的这一倾向,祖父郑重地告诫顾炎武,"年轻人读书千万不能浅尝辄止,为图省事而只浏览《纲目》,因为这样便万事皆了.
这种读书的态度是对自己不负责的表现,是不足取的.
读书做学问是件老老实实的事,必须认真忠实地对待它.
"祖父的话深深地触动了顾炎武,顾炎武从祖父的话里领悟到了,读书不是少儿的游戏随随便便闹着好玩,读书应该日有所得,光勤还不够,还有严一点.
于是他开始反省自己以前读书的方法,重新摸索适合自己的读书方法.
27岁的时候,顾炎武在乡试多次不中的打击下,断然弃绝科举帖括之学,开始用他自己摸索的一套读书方法来大量阅读.
顾炎武将他的读书方法称之为"自督读书法".
他的具体做法是,首先,给自己规定每天必须读完的卷数;其次,限定自己每天读完后必须把所读的书抄写一遍,这样一部书就变成了两部书;然后,要求自己每读一本书都要做读书笔记,写下心得体会;最后,在每年春秋两季都要温习前半年读过的书籍,边默诵边请人朗读,发现差异立刻查对,他规定每天这样温课200页温习不完,决不休息.
顾炎武一生尽管到处辗转奔波,但从来没放弃过读书,用"自督读书法",遍览群书.
顾炎武的读书笔记,后来被汇集成了著名的《日知录》一书,在这本书中,顾炎武举了很多他用"自督读书法"读书大有收获的例子,至今还值得我们仔细研究.
大师们热爱读书并且用行动为我们做出了榜样,在今天读书条件这么好的情况下,我们有什么理由不去好好读书呢取悦自己徐丽霞我曾经是个喜欢取悦他人的老好人.
以前和一帮朋友逛街,有人要向东走,有人要往西走,意见总也不一致,结果经常不欢而散.
我曾是朋友眼中最好的逛街伙伴,因为我总是取悦于她们.
明明自己想逛书店,一听她们说要逛服装店,便跟随逛服装店.
陪她们逛服装店,逛到我哈欠连连,还得强作欢颜给她们做参谋,搜索枯肠寻找词汇,为她们试穿的衣服评头论尾一番,那真叫一个累.
以至后来一听她们叫我逛街,我就烦躁.
上大学时,宿舍有个十分孤傲的同学,她和宿舍里所有人的关系剑拔弩张,常常针锋对麦芒,只有我例外.
因为我惯于取悦人,她上洗手间从不带手纸,要用纸了就大声喊我给她拿.
放假了,她会说,亲爱的,我赶着回家,你帮我叠被子吧.
一次两次倒也无所谓,但被她使唤得太频繁了,我内心不免嘀咕:你的时间宝贵,我的时间也很宝贵呀.
实际上我取悦于她,并没换来她的尊重,反而让她觉得处处比我优秀.
有一次,她在镜子前搔头弄姿,自大地说:"我怎么觉得我就是比你漂亮呢.
"这话让我很不爽,但取悦他人的惯性思维,却让我说出了一句我自己都瞧不起自己的话:"嗯,你比我漂亮.
"因为此事,我成了宿舍其他姐妹嘲讽的对象.
我害怕被孤立,拼命取悦别人,结果反而更孤立.
我对拒绝和对抗有着深深的畏惧和焦虑,为了始终保持好人形象,我会忍藏起内心的愤怒和不悦.
我畏惧批评,畏惧孤立,畏惧抛弃,畏惧冲突和对抗,这使我成为一个惯于取悦他人的家伙.
我以为取悦别人,就能让自己免遭拒绝与刻薄.
可是取悦他人,却让我很痛苦.
与其这样,倒不如取悦自己.
所以,如今的我,宁愿一个人逛书店,我不再为取悦他人而做自己不想做的事;别人让自己感觉不爽了,我也不再掩饰自己的愤怒.
慢慢学会取悦自己,然后发现,取悦自己,人生更精彩,获得更多的尊重.
我始终坚信,只有懂得取悦自己的人,才能活出自我的风采.
寄一份"孝心"回家柳哲"北漂"京城,游学北大,转眼已近20年.
回家与父母一起过年,却成了我的奢望.
不是我不想念父母,也不是我不懂孝道,更多的却是无奈.
想当年,远离家乡赴京游学时,父母送了一程又一程,是父亲把行李,一直送到了长途客车上;临别时,母亲仍紧紧抓住我的手,依依不舍,泪眼涟涟,千叮万嘱.
人在外漂泊,有说不出的无奈.
不论买房,还是租房,实在令人煞费苦心.
每年的按揭抑或房租,多则三五万元,少则也不下上万.
成家后,有了孩子,开支也就更大,加上这样那样的日常开支,日子过得总是紧紧巴巴.
从事文化研究的我,一直担负着家庭的重担,虽然笔耕不辍,收入依然捉襟见肘.
我的老家在浙江,从北京坐火车回家的话,差不多要一日一夜.
到了春运,更是"一票难求".
记得有一年,为了赶回家过年,我连续几天早起床,去几个零售点排队购票,最终也没有买上.
抱着最后的一线希望,我就直接去北京站,排队等候了一个通宵,才好不容易买到了一张站票.
那一年,我挤在塞满人的车厢里,坐也不是,躺也不是,一路站着回了家.
下了车,疲惫至极,狼狈不堪.
一家人其乐融融的团圆气氛,让旅途的劳累,早已烟消云散.
回家一趟,来回的路费,一家几口,就是坐硬座,也得上千元,如果坐飞机或坐卧铺的话,费用就要加倍.
如今有了电脑、电话与手机,与家人联系,方便了许多.
一到过年过节,打电话问候父母,是必不可少的.
即使在平时,我也隔三岔五地打电话问候自己的家人.
近年,由于社会活动增多,我也经常出差江、浙、沪.
趁出差之便,就近绕道回老家,与年迈、孤寂的老母亲,见上一面,住上一晚,与她推心置腹、促膝交谈,让她得到些许的安慰.
不论在外面过年,还是回家与父母团圆.
我和老婆,都有一个不成文的"规定",就是每年的春节,我们都要给双方的父母,各"孝敬"一份心意,汇上一点钱,捎上一个"孝心包裹",送给父母,以表孝心.
今年,我与老婆,迫不得已取消了回家过年的计划.
春节前夕,又一次去了邮局,给各自的父母,邮寄了一点钱与一个礼品包裹,将"孝心"寄回家.
"种老公"苏洁那天,我刚回到家,就看见5岁的女儿婷婷正拿着一把小铲子在庭院里挖坑.
我很诧异,于是问她:"宝贝,你在做什么对了,是不是想种花妈妈帮你吧.
"女儿直摇头,一本正经地说:"妈妈,我不种花,我是在帮你种老公.
"种老公我不解:"种老公做什么呢"可她说:"妈妈,昨天你不是批评爸爸又懒、赚钱又少吗,所以我要帮你种老公.
春天里我种下了一个老公,浇上水、施了肥,等到秋天一定会长出很多很多的老公.
到时他们一个做饭、一个揉腿、一个唱歌、一个捶背,其余的都赚钱去!
我听完哈哈地大笑起来.
毁尸灭迹梓墨我老公又特别邋遢,东西随手乱扔.
我常常训斥老公把家里弄得像个狗窝,老公笑呵呵的也不辩解,像个弥勒佛.
一个周末,趁老公午睡的时间我便开始做清洁.
我把家里的木地板擦得一尘不染,累得满头大汗.
不知什么时候,老公突然从卧室走出来冲我笑:"老婆,你那么卖力地干活干嘛又没有领导来检查.
"我气不打一处来:"谁愿意干这吃力不讨好的事.
你每次进门都不换鞋,踩得满屋子脚印,我这是在'毁尸灭迹'.
"脚没长嘴杨蓓我星期天去给儿子买鞋时,专门带着5岁的儿子,好让他反复试试.
转了几家商店,我看中了一款童鞋,给儿子穿上试了试,我看着还是挺合适的,但不知儿子穿着感觉如何,是否有不舒服的感觉.
就问他:"儿子,你看如何"可能我的问话笼统了些,他张了张小嘴却没吭声.
我进一步启发说:"没听清妈的话吗问问你左脚和右脚,是否舒服"他说声我明白了,然后就对着左脚说:"左脚,你感觉舒服不舒服"接着又对着右脚问:"右脚,你舒服不舒服哦"我忍不住笑:"这傻孩子,尽出洋相.
"旁边的人也笑,说:"这小孩儿,真搞笑.
"面对大家的笑声,儿子说:"你们笑什么脚又没长嘴,它不会说话,妈妈非叫我问.
它不回答可不怨我哦.
"横向一、北京奥运圣火全球传递第一站,哈萨克斯坦前首都二、我国第一代电视导演艺术家、长篇电视连续剧《红楼梦》《三国演义》的导演三、长篇古典小说,著名兰陵笑笑生作,书名为书中潘金莲、李瓶儿、春梅各取一字组成四、法国作家,代表作有长篇小说《约翰·克利斯朵夫》《母与子》等五、香港女电影演员,与梁朝伟共同主演《花样年华》六、影片《上甘岭》插曲,郭兰英演唱,首句为"一条大河波浪宽"七、长篇古典小说,清·吴敬梓著八、中国书画出版机构之一、前身叫松竹斋,从事木刻水印业务,兼售书画和文房四宝九、地名,山东半岛最东端,伸入黄海,也称"成山头"十、唐·钱起《湘灵鼓瑟》诗中"江上数峰青"的上句十一、现代京剧剧目,主人公为李玉和、李铁梅、李奶奶,"文革"中所谓样板戏之一十二、孙悟空借芭蕉扇要灭火跨过的山十三、清初画家朱耷的别号十四、"白话文"的对称十五、西方一个节日,在每年2月14日纵向1、希腊神话中的太阳神2、英文音译、拨弦乐器.
共鸣厢呈半梨形,有金属弦八根,用象牙或塑料制的小拨子弹奏3、指男女婚嫁的事,乃一生的大事4、波罗蜜的别称,也叫"树波罗"5、指人类假想的地球以外星球上似类人类的高等动物6、成语,指人性情、言行怪僻而不合情理7、对人对事抱有固定不变的看法8、藏族民歌,阎维文演唱.
首句"金瓶似的小山,山上虽然没有寺"9、彝、白、纳西等少数民族的传统节日.
过节时人们手持火把奔跑于田间地头,以示驱除害虫10、香港电影演员、歌星,被称为"时代谢幕者",去世前主演的影片为《异度空间》(2002年)11、中国新石器时代的一种文化,1935年首次发现于今内蒙古赤峰市的红山,故名12、《红楼梦》女主人公13、泛指叙事、记人、写景、状物一类文章十五风光洪师摄十三

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