文案最愚蠢的一代：数码世代如何麻痹了年轻的美国人.doc

最愚蠢的一代数码世代如何麻痹了年轻的美国人

“我们正进入另一个黑暗和无知的时代” --转《三联生活周刊》对MarkBauerlein的专访

美国埃默里大学的英语教授马克?鲍尔莱因写了《最愚蠢的一代》 就得罪了8700万美国年轻人。

在书中他提出一个让美国教育界困惑不已的问题:在整个人类历史上知识从来没有像现在这样普及过:图书馆、博物馆、大学、历史频道、维基百科、 《华尔街日报》 、 《纽约时报》 一切都在你的鼠标下但我们没有看到年轻人至少是美国年轻人包括高中生和大学生在历史知识、公民意识、阅读成绩、 国际竞争力方面的提高。为什么,

“因为他们把时间都花在了社交网站、 IM(即时通讯软件)和手机短信上了。 ”在接受本刊记者采访时鲍尔莱因说。

马克?鲍尔莱因(Mark Bauerlein)对Facebook尤其深恶痛绝。尼尔森的调查数据显示年轻人最常去的10个网站中 9个是社交网站 “一个人成熟的标志之一就是 明白每天发生在自己身上的99%的事情对于别人而言根本毫无意义” 。

但是将这样的罪名完全归结到数字技术身上是否过于粗暴和简单化呢,

“其实我的想法很简单年轻人需要在自己的生命中保留一个空间可以与历史、与艺术、与公民理念相遇。 ”鲍尔莱因说 “如果他们24小时腻在一起这点要求也变得越来越困难了。 ”

三联生活周刊:老一代人鄙视新一代人很正常但很少会用到“愚蠢”这个词您为什么选择这样一个带有侮辱性的词来形容美国的年轻一代呢,

鲍尔莱因:我知道这个词很刻薄。我的书出版前我妻子劝我换一个但我说“不” 我必须用“愚蠢”这个词就因为它的攻击性就因为它侮辱了8700万

美国年轻人。我是一名老师我的目的不是批评而是想让他们变得更聪明、更渊博。很多老师不愿意冒犯年轻人的文化 因为他们不愿被称作“老古董” 但很多时候玉不琢不成器如果一个年轻人读了这本书以后感觉受了侮辱这是好事说明他们在思考想为自己辩护在这个过程中他们也在学习。我希望的是每个年轻人都足够生气来证明我是错的。你不知道我希望自己是错的我渴望每一个负面的评价这就是我选择“愚蠢”这个词的用意。

三联生活周刊: “愚蠢”到底是指什么,

鲍尔莱因: “愚蠢”并不是指这一代人的智力有什么问题而是在于他们有最好的机会和资源成为最聪明、最博学的一代却没有善加利用反而沉浸在自己的小世界里。

三联生活周刊:您的指责有根据吗,

鲍尔莱因:我可以给你一些数据:今天 55%的美国高中生一周花在作业上的时间不超过1小时大学生则每周少于10小时; 1/3的年轻人(18,24岁)不知道美国副总统是谁;52%的

学生以为美国在“二战”中的盟友是德国、 日本或意大利而不是苏联。这样的例子我还可以给出许多数据来自美国教育部、人口调查局、全国工商业联合会、全国艺术基金会„„都是权威机构。有一些调查是我自己在美国教育部时亲自负责的。并非我夸大其词美国年轻人的无知程度超出你的想象。

三联生活周刊:您认为这是一个全球现象还是就美国如此,

鲍尔莱因:我认为是全球性的只不过美国的情况更严重。因为年轻人的日子过得太舒服了他们不需要工作有很多自由时间、很多朋友最重要的是他们的零花钱比谁都多——每周100多美元。他们生活在这样一个国家政府执政了200多年他们从来不用担心军事政变不用担心敌国侵略不用担心健康危机。

他们为什么要关心外面的世界,为什么要关心中东发生了什么,朝鲜发生了什么,他们关心的是派对、游戏、篮球明星在Facebook上给朋友发照片。

这一切听起来好像很负面但事实上我喜欢年轻人我希望他们长大。我希望他们了解历史、政治、艺术 了解他们的公民权利 了解他们的政府的运作。

三联生活周刊:您还记得自己年轻的时候是什么样子吗,如果当时有互联网您觉得自己会和今天的年轻人不一样吗,

鲍尔莱因:哦我会和他们一样。 15岁的时候我就是一个白痴。这不是他们的错只是这些工具太诱人太好玩了让一个15岁的孩子难以拒绝。

这是年轻人的本性正是构建自己身份的年龄他们思考性、死亡他们孤独、害怕他们必须寻找同盟他们必须稳固自己通过模仿别人。

他们需要社交而数字工具前所未有地强化了这种需求。 比如一个15岁的孩子一个月发了5000条短信父母说够了你太费钱了他们没收了他的手机。对父母来说这不过是个玩具但对那个孩子来说却是“你毁了我的生活” 。

15岁的时候我也上学和朋友聊天、打篮球但晚餐的时候我会回家会一个人做作业。一天里至少有一段时间我不是和15岁的人待在一起而是独自一人读书、思考或者和父母在一起听他们谈话关于外面的世界关于政治、金钱或者看电视新闻听克朗凯特谈“越战” 。

但现在有了互联网年轻人几乎每时每刻都腻在一起晚上22点钟还在聊天、分享照片、发短信。他们没有分开的时候这才是问题所在。

你知道“同辈压力” (Peer Pressure)吗,就是朋友之间要做同样的事情说同样的话穿同样的衣服遵循同样的规则。

你知道一个18岁的男生为什么要上Facebook吗,因为他的朋友上了。你知道16岁的女孩为什么要在肩膀上文身吗,因为她的朋友文了。你知道如果一个年轻人没有博客没有Facebook账号会面对怎样的压力吗,

一个17岁的年轻人最害怕的是什么,被别的17岁隔离。对他们来说没有比孤立更糟糕的感觉这就是青春期的本质。这就是为什么他们要花这么多的时间在一起。

一项调查显示美国年轻人平均每周要发2272条短信。为什么,因为他们的社交生活是多变的也许一节课上完就发现自己收到了分手短信。你能相信吗,现在的年轻人都是通过短信分手。所以他们没法坐在椅子上安静地读一本小说他们必须随时查看朋友们在做什么否则就精神紧张无法集中。很多年轻人并不喜欢这样他们厌倦了但不能出来。因为一旦出来就失去了社交生活。所以他们需要老人们的声音告诉他们这个世界上还有更重要的人、更重要的事。否则他们永远是孩子永远不长大。

悲哀的是 当他们30岁的时候一定会追悔莫及。他们会想为什么在高中时代我不学学历史呢,为什么不在我可以纯粹读书的时候好好读书呢,现在一切都太晚了。老婆、孩子、柴米油盐、生活的种种压力我再也不可能读小说了我看看电视就上床睡了。一切都结束了这是很悲哀的。

三联生活周刊:您理解年轻人吗,

鲍尔莱因:不理解。我年轻过也愚蠢过但现在年轻人的很多东西我完全不明白。我不明白一个人为什么对自己的照片那么着迷我不理解一个人为什么要写一个关于自己的博客。

三联生活周刊:也有人认为博客和社交网络促进了另一种形式的书写和交流能力,

鲍尔莱因:社交网络的交流仅仅发生在年轻人之间所以它很难让你有什么进步更好的词语、新奇的句法、机智的风格、复杂的想法„„它只让你保持在青春期水平。

我一直认为信息的加速度一定会带来内容的肤浅化很多时候更多的交流意味着更少的意义。

三联生活周刊:有没有可能是年轻人的学习方式改变了而您不理解这种变化而已,

鲍尔莱因:也许吧。技术在改变行为在改变学习方式在改变而我陷在旧的思维方式里这是有可能的。不过我还没听说过有这方面的研究。事实上我不认为这样的研究能有任何结果。因为在数字时代无论技术还是人的行为都变化太快了你根本来不及围绕它展开研究。为了研究一种行为及其影响你必须有一段持续的时间可以进行研究你要设计方案、 申请资金、组织研究、搜集收据至少要两三年的时间 当你的研究结果出来的时候你研究的技术或行为也许已经不存在了。 比如Twitter两年前还没有Twitter两年后Twitter也许就没人玩了你要怎么研究这个东西呢,谁知道 10年后人们又会为什么技术着迷,

三联生活周刊:您认为一个年轻人在青春期最应该学的是什么,

鲍尔莱因:我相信每个人在年轻时都应该多读书学习更多的知识。互联网的危险在于它的知识与信息资源过于丰富庞大人们以为再也不需要将这些知识与信息内化为自己的东西。 Google一下就出来了何必花时间去记呢,

但是毛泽东只是一个名字吗, “二战”只是一个标注了时间和地点的事件吗,卢梭在瓦尔登

湖边想了些什么哈姆雷特关于生命意义的冥想真的与你无关吗,

不这些都是构建一个正在发展中的思维和人格的原材料。你必须意识到它不只是信息而是包含着深层的道德、心理和哲学的价值它从内部塑造你的精

神而不是你需要的时候调用一下的外部材料。就像林肯在葛底斯堡的演讲如果你只记住了优美的词句那是不够的但如果你从中领悟到民主的真意、关于美国起源的解释那才算真正懂了而这些不是从网上迅速浏览就能立刻得到的。

我总是让我的学生背诗不管他们多不喜欢。为什么,首先是积累你的词汇量;第二它让你慢下来。他们平常读得太快写得太快需要有一些东西让他们慢下来把注意力放在语言上。在背诗的时候你得假设自己是另外一种身份。你必须是惠特曼才能真正理解他的诗这是一种很美好的体验暂时离开你的小世界。

三联生活周刊:为什么读书这么重要,

鲍尔莱因:对我们这一代人来说书本扮演的是一种精神性的角色。我来告诉你读书为什么重要。首先读书训练你的记忆力。当你阅读一段比较长的文字时你必须记住一部分内容才能继续读下面的内容。 网上那些短小快速的文本不可能像书本那样锻炼你的记忆力。

第二读书锻炼你的想象力。没有图像没有视频你必须在自己的头脑中想象这些角色的形象。最重要的是如果不读书你有什么可以作为替代的呢,哲学、政治、小说你必须通过读书才能消化。马克思的思想除了厚厚的书本你还能从哪里学习呢,就像你们中国人学武术一样如果要达到某种境界没有捷径可寻。 就知识而言书本仍然是第一媒介。

三联生活周刊:您对数字时代感到恐惧吗,

鲍尔莱因:是的。我们不知道技术要往哪里走不知道后果会是什么不知道我们遗失了什么。

三联生活周刊:关于年轻人的问题有什么解决方案吗,您在一次采访中说让每个年轻人每天读书一小时这样就够了吗,

鲍尔莱因:当然不够。事实上这个问题没有解决方案。唯一能做的是让父母把对阅读的热爱传递给他们的子女。但这恐怕也是注定要失败的 因为另一方的力量太强大了——数字技术与青年力量的合谋。

我想我们正进入另一个黑暗和无知的时代。人类延续了数千年的知识、理性的传统也许就这样结束了剩下的只有娱乐和成功。像我这样的人一心要维护书本和阅读的价值在这个时代只会显得越来越奇怪不是错误只是不合时宜、古怪但我仍然不断尝试。文案编辑词条B添加义项?

文案原指放书的桌子后来指在桌子上写字的人。现在指的是公司或企业中从事文字工作的职位就是以文字来表现已经制定的创意策略。文案它不同于设计师用画面或其他手段的表现手法它是一个与广告创意先后相继的表现的过程、发展的过程、深化的过程 多存在于广告公司企业宣传新闻策划等。

基本信息

中文名称

文案

外文名称

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目录

1发展历程

2主要工作

3分类构成

4基本要求

5工作范围

6文案写法

7实际应用

折叠编辑本段发展历程

汉字"文案"(wén àn)是指古代官衙中掌管档案、负责起草文书的幕友,亦指官署中的公文、书信等;在现代文案的称呼主要用在商业领域其意义与中国古代所说的文案是有区别的。

在中国古代文案亦作"文按"。公文案卷。 《北堂书钞》卷六八引《汉杂事》 :"先是公府掾多不视事但以文案为务。 " 《晋书?桓温传》 :"机务不可停废常行文按宜为限日。 "唐戴叔伦《答崔载华》诗:"文案日成堆愁眉拽不开。 "《资治通鉴?晋孝武帝太元十四年》 :"诸曹皆得良吏以掌文按。 " 《花月痕》第五一回:"荷生觉得自己是替他掌文案。 "

旧时衙门里草拟文牍、掌管档案的幕僚其地位比一般属吏高。 《老残游记》第四回:"像你老这样抚台央出文案老爷来请进去谈谈这面子有多大!"夏衍《秋瑾传》序幕:"将这阮财富带回衙门去要文案给他补一份状子。 "

文案音译

文案英文:copywriter、 copy、 copywriting

文案拼音:wén àn

现代文案的概念:

文案来源于广告行业是"广告文案"的简称 由copy writer翻译而来。多指以语辞进行广告信息内容表现的形式有广义和狭义之分广义的广告文案包括标题、正文、 口号的撰写和对广告形象的选择搭配;狭义的广告文案包括标题、正文、 口号的撰写。

在中国 由于各个行业发展都相对不够成熟人员素质也参差不齐这使得"文案"的概念常常被错误引用和理解。最典型的就是把文案等同于"策划"其实这是两种差别很大有着本质区别的工作。只是由于文案人员常常需要和策划人员、设计人员配合工作且策划人员也

需要撰写一些方案这使得很多人误认为文案和策划就是一回事甚至常常把策划与文案的工作会混淆在一起(这也和发源于中国的"策划学"发展不够成熟有关) 。

广告文案

广告文案

很多企业中都有了的专职的文案人员只有当需要搞一些大型推广活动、做商业策划案、写可行性分析报告等需求量大的项目时才需要对外寻求合作。 以往一般企业都会找广告、文化传媒等公司合作。这些公司一般都有专业的文案、设计团队经验也相对丰富但因为业务量大范围广泛在针对性方面会较为薄弱。随着社会经济不断发展对专业文案的要求更加严格逐渐衍生了一些专注于文字服务的文案策划公司。这类企业发展速度很快大多数都是从工作室形式转型而来也有从文化传播机构独立出来的。

随着中国广告业二十余年的迅猛发展广告公司的经营范围操作流程工作方式都在变化文案的角色由无闻转为配角现正昂首阔步走向台面成为主角从前一则广告多是由设计出计划再配图之后文案轮为完稿一则广告的计划多是由文案与美工共同完成然后各自分工。说起文案的地位 日本是从1992年意识到文案的重要性 台湾是1998年。 2002年大陆的一些中大型广告公司的老总几乎都在垂叹好的文案太少了。好的文案往往愿意扎堆从全国形式来看这股潜规则正逐渐由华南广告重镇广州向华东中心上海转移。

折叠编辑本段主要工作

撰写报纸广告、杂志广告、海报;撰写企业样本、 品牌样本、产品目录;撰写日常宣传文案白领一族

文案白领一族