香衾记《游庐山黄崖遇雨记》全文翻译

授记是什么意思？ 比如燃灯佛为释迦牟尼佛授记。

授记相当于传授衣钵，为释迦印证，来世当得作佛，号“释迦牟尼”。

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时是什么意思？

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时的意思是—— 你一定要记住一年中最好的光景，就是橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊。

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

出自宋代苏轼的《赠刘景文》 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

译文 荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。

你一定要记住一年中最好的光景，就是橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊。

苏轼的《安国寺记》怎么翻译？

译文： 宋元丰二年十二月，我任职吴兴地方的太守，由于得罪了权贵，皇上偏爱又不忍心责备我，所以把我降职为黄州地方的团练副职，给我一个改过自新的机会。

第二年，即元丰三年二月到达黄州后。

初步安排了一下吃住的地方，收拾收拾卫生，收收一路劳累的心思，就开始闭门思过，寻找改过自新的方法。

回忆以往的任职经历，觉得都跟那些权贵不是一路人，道不同啊，不是今天才得罪他们的。

想改造自己的这一方面，又怕失去那一方面，各方面都思考了一下，也没什么做得不对的地方，于是大声叹息说：“正道压不住邪气，个人秉性胜不了歪风，不铲其根，而只除其枝叶，现在即使改了，以后老毛病还会犯，何不皈依佛门一洗了之呢？” 探得吴兴城南边有个安国寺，树木茂盛，竹子修美，景色不错。

过一两天就去烧香打坐，深深的自我反省审察，心灵达到了忘我的境界，身心全空，寻求罪过产生的原因是不可得了，心灵清净，杂念全无，感觉良好。

早去晚归了五年的时间。

寺里有个和尚叫继连的，做和尚头七年被赐予佛衣，又过了七年，赐予他法号，他打算辞去离开，他的徒弟与父老都挽留他。

继连笑着说：“知道满足就不会爱到侮辱，懂得停止就不会有危险。

”最后还是辞去离开了。

听说后我心里有点惭愧。

元丰七年，我将调离吴兴要到汝这个地方去。

继连说：“本寺还没有文记，请我做一篇记。

”我推脱不了。

安国寺建于伪唐保大二年，开始名为“护国”，嘉佑八年才改的现在的名字。

寺院的房屋继连都做了改造翻新。

今年正月，父老乡亲们男男女女一万多人聚会于这里郊游活动，祭祀瘟神，这是江淮地方的风俗习惯。

四月六日，汝州团练副使眉山人苏轼做了这篇记。

《黄州安国寺记》【宋】苏轼 元丰二年十二月，余自吴兴守得罪，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。

其明年二月，至黄。

舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收召魂魄，退伏思念，求所以自新之方，反观从来举意动作，皆不中道，非独今之所以得罪者也。

欲新其一，恐失其二。

触类而求之，有不可胜悔者。

于是，喟然叹曰：“道不足以御气，性不足以胜习。

不锄其本，而耘其末，今虽改之，后必复作，盍归诚佛僧，求一洗之？” 得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。

间一二日辄往，焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪垢所从生而不可得。

一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽。

私窃乐之。

旦往而暮还者，五年于此矣。

寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣。

又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。

连笑曰：“知足不辱，知止不殆。

”卒谢去。

余是以愧其人。

七年，余将有临汝之行。

连曰：“寺未有记。

”具石请记之。

余不得辞。

寺立于伪唐保大二年，始名护国，嘉祐八年，赐今名。

堂宇斋阁，连皆易新之，严丽深稳，悦可人意，至者忘归。

岁正月，男女万人会庭中，饮食作乐，且祠瘟神，江淮旧俗也。

四月六日，汝州团练副使眉山苏轼记。

《游庐山黄崖遇雨记》全文翻译

一、 作品原文 甲辰春，将游庐山。

星子令丁君告余曰[1]：“庐山之胜，黄崖为最。

”余乃先观瀑于开先寺，毕，即往黄崖。

崖仄而高，箯舆升[2]，奇峰重累如旗鼓戈甲从天上掷下[3]，势将压己，不敢仰视；贪其奇，不肯不仰视。

屏气登颠[4]，有舍利台，正对香炉峰。

又见瀑布，如良友再逢，百见不厌也。

旋下行，至三峡桥。

两山夹溪，水从东来，巨石阻之，小石尼之[5]，怒号喷薄。

桥下有宋详符年碣[6]，谛视良久，至栖贤寺宿焉。

次日闻雷，已而晴，乃往五老峰。

路渐陡，行五里许，回望彭蠡湖[7]，帆竿排立，己所坐舟，隐隐可见。

正徘徊间，大雨暴至，云气坌涌，人对面不相识。

舆夫认云作地，踏空欲堕者屡矣。

引路里保，避雨远窜，大声呼，杳无应者。

天渐昏黑，雨愈猛，不审今夜投宿何所。

舆夫触石而颠，余亦仆，幸无所伤。

行李愈沾湿愈重，担夫呼謈[8]，家僮互相怨尤，有泣者。

余素豪，至是不能无悸。

踯躅良久，犹临绝壑。

忽树外远远持火者来，如陷黑海见神灯，急前奔赴，则万松庵老僧曳杖迎，唶曰：“相待已久，惜公等误行十馀里矣。

”烧薪燎衣[9]，见屋上插柳，方知是日清明也。

次日雪，冰条封山，触履作碎玉声。

望五老峰不得上，转身东下，行十馀里，见三大峰壁立溪上，其下水潺潺然。

余下车投以石，久之寂然，想深极，故尽数十刻尚未至底耶？旁积石础碎瓦砾无万数，疑即古大林寺之旧基。

舆夫曰：“不然，此石门涧耳。

”余笑谓霞裳曰[10]：“考据之学，不可与舆夫争长，姑存其说何害！”乃至天池，观铁瓦，就黄龙寺宿焉。

僧告余曰：“从万松庵到此，已陡下二千丈矣。

”问遇雨最险处何名，曰犁头尖也。

余五年游山皆乐，惟此行也苦，特志之。

二、注释 [1]星子：今江西星子县。

庐山在星子县北。

[2]箯舆：竹制的山轿。

[3]重累：重叠。

[4]颠：同“巅”，山顶。

[5]尼：阻挡。

[6]祥符：宋真宗大中祥符年的简称，凡九年（1008－1016）。

碣：石碑。

[7]彭蠡湖：即鄱阳湖，在江西省北部。

庐山离鄱阳湖西岸不远。

[8]呼謈：大声呼痛。

这里是指他们叫苦。

[9]烧薪燎衣：用柴升火，烘烤衣服。

[10]霞裳：姓刘，袁枚的学生。