环保法大一男生名叫春秋战国

封建社会里,对妇女来说,"饿死事小,失节事大".
其中,封建社会的法律对强奸罪的审定,严重不利于受害妇女告官.
妇女被强奸告官九死一生,因此很多妇女宁愿不告.
中国两千多年的封建社会,按理说,强奸罪要比抢劫、盗窃犯罪多得多,可史料记载却少得多.
其原因是什么呢首先,封建的贞操观束缚了妇女,把贞节看成天理,即使受害也很少告官.
从秦朝开始,历代统治者都特别重视"守节",表彰"贞妇"、"节妇",一本本《烈女传》相继出现,记载表彰一些女子守节的范例.
如西晋皇甫谧的《烈女传》记载:三国时夏侯令的女儿嫁给了曹文叔,曹文叔不久死去,又没有儿子,父亲叫她改嫁,她割去两个耳朵表示不肯.
后来,父母见她无依无靠,又动员她改嫁,她又割去鼻子表示守节不嫁.
又如安定女子张芝,年轻守寡,与两个嫂嫂一起被乱军抢去,她为了守住贞节,先杀了两个嫂嫂,再自尽,幸亏乱军很快败散,她才获救.
封建社会里,对妇女来说,"饿死事小,失节事大".
寡妇改嫁被认为是"淫妇",许多女子因犯了改嫁之"淫"而惨遭迫害致死,使得女子在死了丈夫之后,畏慑于传统压力,或殉死、或被迫守节一辈子.
也有不少妇女效法《烈女传》自愿节烈,并自戕、毁容或自残以誓守节之志.
在那样的社会里,受害妇女为了自己的贞节,忍气吞声或自寻短见.
受害人不告诉,这类犯罪怎能多呢其次,封建社会的法律对强奸罪的审定,严重不利于受害妇女告官.
历代王朝律令中的强奸罪要件大同小异.
以《大清律例》为例,它规定:只有在妇女始终抵抗歹徒的性暴力行为或女方身亡或女方身体部位被严重致伤时,法官才会认定为强奸罪.
也就是说,妇女遭到强奸时,如果一开始反抗,后来无力抵抗或歹徒拿出凶器威迫下或口头威吓女方被迫停止反抗而接受歹徒的性行为,均视作通奸行为.
一旦被认定为通奸罪,就会给受害者带来三个恶果:一是蒙受羞辱的名声,只好自杀身亡以逃避舆论的谴责.
二是以前有过"失节"行为的女人,即使被强奸,罪犯也要从轻处罚;三是妇女与男人通奸的.
未婚女子要被重打80大板;已婚妇女要打90大板.
清代,不论男女挨板子都要当众裸露下身,挨打蒙羞.
因此.
妇女被强奸告官九死一生,毋宁不告.
在这种法制下,强奸罪自然少了.
当然,这种说法可能不很全面,那时强奸罪少于其他罪的原因是否还有其他,也说不定,有待于进一步研究和考证.
据《历史的迷踪:你所不知的历史真相》专刊部主办青海责编/王丽投稿邮箱:qinghfzb@126.
com2013.
3.
209旧闻古代制度古代制度你来断案那么,如果违反环保法令怎么办古代的处罚比现代"环保法"厉害多了.
西周周文王的"伐崇令"规定"有不如令者,死无赦".
如果有人敢不遵从禁令,一律处死,且不得说情赦免.
但"伐崇令"毕竟是战时环保禁令,正常情况下又如何也严厉,在齐国便是这样.
《管子·地数》中有这么一说:"有动封山者,罪死而不赦.
有犯令者,左足入,左足断;右足入,右足断.
"破坏封山行为是死罪,不得赦免;有违犯禁令的,左脚踏进,砍掉左脚;右脚踏进,砍掉右脚.
这比"伐崇令"有过之而无不及.
这种为保护环境而剁断肢体的残酷惩罚,其实在殷商时期已出现.
《韩非子·内储说》记载:"弃灰于公道者断其手.
"把灰烬这类生活垃圾倒在街道上,被发现后将被剁手.
后来古人对破坏环保的处罚有所放松,但也不轻饶.
如在唐、宋两代,随便烧荒者一旦被抓到,要被"笞五十";"伐毁树木"的,则以偷盗罪论处.
至于保护水源方面的规定,也很多,如唐宋法律上都有规定"有穿穴垣墙以出秽污之物于街巷,杖六十"等.
古代强奸罪:扑克占卜师被杀案一天早晨,单身生活的扑克占卜师在自己公寓里被杀.
他是被匕首刺中后背致死的.
推测被害时间是昨晚9点左右.
看上去是在占卜时受到突然袭击的.
尸体旁边丢的到处是扑克牌.
被害人死时手里攥着一张牌,是张方块Q.
"为什么死时攥着一张方块Q呢"江户警部感到奇怪.
"大概是想留下凶手的线索,才抓在手里的.
"团侦探说.
"那么说,凶手与钻石有什么关系""扑克牌的方块儿与宝石中的钻石不同,是货币的意思.
黑桃是剑,红桃是圣杯,梅花表示棍棒.
"团侦探解释说.
不久,侦查结果出来了,浮现出以下3个嫌疑犯:职业棒球投手宠物医院女院长歌舞伎男演员"3个人似乎都与扑克牌里的方块儿没什么关系".
警部感到纳闷.
"即便没关系,这个家伙也是凶手.
"团侦探果断指出了真凶.
那么,凶手到底是谁据《推理探案》答案在本期找古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的古代严苛的""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法环保法""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::受害者若告官九死一生乱倒垃圾会被剁手乱倒垃圾会被剁手乱倒垃圾会被剁手乱倒垃圾会被剁手乱倒垃圾会被剁手乱倒垃圾会被剁手乱倒垃圾会被剁手乱倒垃圾会被剁手乱倒垃圾会被剁手乱倒垃圾会被剁手乱倒垃圾会被剁手乱倒垃圾会被剁手乱倒垃圾会被剁手乱倒垃圾会被剁手乱倒垃圾会被剁手乱倒垃圾会被剁手乱倒垃圾会被剁手乱倒垃圾会被剁手乱倒垃圾会被剁手乱倒垃圾会被剁手乱倒垃圾会被剁手乱倒垃圾会被剁手乱倒垃圾会被剁手乱倒垃圾会被剁手乱倒垃圾会被剁手乱倒垃圾会被剁手乱倒垃圾会被剁手乱倒垃圾会被剁手乱倒垃圾会被剁手乱倒垃圾会被剁手乱倒垃圾会被剁手环境污染,眼下比以往严重;环境保护,现在比古代更迫切!
环保是中国古人很重视的问题,世上最早的"环保部"便诞生于中国.
不重视环保"不可以为天下王"中国古人很早就意识到了人与环境的关系,甚至将保护环境提到政治高度.
世界上最早的"环保治国"理念,便是战国时期赵国著名思想家荀子提出来的.
他在《荀子·王制》中说:"草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林,不夭其生,不绝其长也.
"意思是在草木开花结果的时候,不能砍伐山林,践踏和破坏草木的生长.
荀子将之称为"圣王之制也".
荀子是赵国人,但成名却在齐国.
他一生中曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒一职.
"稷下学宫"是齐国一所地位与今北京大学相当的官办高等学府,祭酒则相当于今首席教授.
这与齐国尊重知识分子、重视环保有直接关系.
比荀子大概早四百年的齐国上卿管仲,便是位环保专家.
他在任时倡导环保治国,称"为人君而不能谨守其山林菹泽草莱,不可以为天下王".
此话见于《管子·地数》,说得比荀子便直接:不搞好环保,便不可担任国家领导人.
他根据春夏秋冬四个季节的不同环保要求,提出了环保"四禁"概念.
据《管子杂篇·七臣七主》所记,其中之"春禁"是:"无杀伐,无割大陵,倮大衍,伐大木,斩大山,行大火,诛大臣,收谷赋.
"就是春天不要杀伐,不开挖大丘陵,不焚烧大沼泽,不砍大树,不开凿大山,不放大火,不杀大臣,不征收谷赋.
这不只提出了环保问题,还考虑到了民生.
当时齐国能成为"春秋五霸"之首,与此不无关系.
舜设世界上最早"环保部"虞那么,古代有专门的环保机构吗据清代黄本骥编纂的《历代职官表》,中国古代早期的"环保部"叫"虞".
"虞",既是机构名,又是官衔,其很大一部分职能与今天的环保部相同,但职责范围更大,包括了山、林、川、泽的保护与治理.
在上古传说中的"五帝时代",人们对大自然更依赖.
根据司马迁的《史记·五帝本纪》记载,舜上任后进行了行政机构改革,根据当时的需要,分设九官.
这相当于现在的九个部委,设有正、副长官22人.
这些部门长官都是由各部落首领集体商讨,公开推荐出来的,其中就有"虞".
虞的编制不小,第一任虞官名叫伯益.
《尚书·尧典》也记载了舜任命伯益做"环保部长"的事.
国内有环保学者认为,舜所设的"虞",是世界上最早的"环保部",伯益是最早的"环保部长".
伯益的确是环保专家,他是治水专家大禹的得力助手,他发明了水井,保证人类饮用水源免受污染;他还是动物保护权威,即《汉书·地理志》中所说的"伯益知禽兽".
"虞"作为环保机构被保留了下来,在周代,编制更大,分工更细化,有山虞、川衡、林衡、泽虞等四个平行部门,统统归"地官司徒"领导.
其中,山虞的地位最高,美国学者埃克霍姆称之是世界上最早的"山林局".
秦汉时,"虞"被"少府"替代,到三国之后,又恢复了"虞官".
唐、宋、明、清诸时期,朝廷均设有虞衡司.
《逸周书·大聚篇》记载,大禹在任时颁布禁令:"春三月,山林不登斧,以成草木之长.
夏三月,川泽不入纲罟,以成鱼鳖之长.
"春季实行"山禁",夏季实行"休渔".
这既保护了环境,也保证了社会经济可持续发展.
据西汉刘向《说苑·指武》所记,公元前1050年前后,周文王在攻打崇国时出台"伐崇令"规定:"毋坏屋,毋填井,毋伐树木,毋动六畜.
"即不得毁坏房屋,不得填埋水井,不得砍伐树木,不得破坏崇国人民的生活环境和设施.
春秋战国时期,秦国出现了真正意义的"环保条款".
1975年12月,湖北省云梦县城关睡虎地11号秦墓出土的秦简中,一部分记录的是秦国的法律,后整理成《秦律十八种》.
"环保条款"记录在其中的《田律》上,这被看成是中国最早的"环保法".
《田律》除了规定春季不准乱砍滥伐外,还有多条环保规定,其中包括不得堵塞河道,即所谓"雍堤水";不是夏季不准焚烧草木灰当肥料,即所谓"不夏月,毋敢夜草为灰".
《吕氏春秋·士容论》也提及了秦国这类"禁烧"规定,有"泽人不敢灰僇"之说,即不准在泽中割草烧灰.
在当时的齐国,同样有类似的不准随意放火烧荒的规定,管仲"春禁"中的禁"倮大衍"、"行大火",就是这意思.
后代相关环保法令中,便保留了"禁烧"条令,如《唐律·杂律》规定"非时烧田野者"要被严惩.
据《宋刑统》,所谓"非时",是指每年阴历2月1日至10月30日之外的时间.
南北朝还出现了"禁烧"保护草原和地表植被的规定.
《北齐书·文宣帝纪》记载,北齐天保九年(558年)春,皇帝高洋下诏规定:"限仲冬一月燎原,不得他时行火,损昆虫草木.
"只能在仲冬(十一月)一个月内烧荒,其他季节一律禁止.
秦《田律》规定"毋敢夜草为灰"周代"有不如令者,死无赦"据《羊城晚报》