云效古人字与号是怎么起的

云效  时间:2021-06-13  阅读:()

形容秦始皇诗句

始 皇 寻 鼎 作者:巨岳 昔日有嬴政,六国一扫平;自称始皇帝,深居咸阳宫;霸气使人惧,叱咤怪眼睁。

群臣惟诺诺,无人敢谏诤;甘愿受驱使,唯君命是从。

始皇得天下,得意又忘形,天天饮美酒,时时醉芳丛。

一日宴群臣,置酒咸阳宫;群臣竞朝贺,频赞盖世功。

有云日月照,莫不相宾从;有云扫六国,盖过尧舜功;有云效周文,列国与分封;有谏集权者,焚书将儒坑。

形容秦始皇的句子

始 皇 寻 鼎 作者:巨岳 昔日有嬴政,六国一扫平;自称始皇帝,深居咸阳宫;霸气使人惧,叱咤怪眼睁。

群臣惟诺诺,无人敢谏诤;甘愿受驱使,唯君命是从。

始皇得天下,得意又忘形,天天饮美酒,时时醉芳丛。

一日宴群臣,置酒咸阳宫;群臣竞朝贺,频赞盖世功。

有云日月照,莫不相宾从;有云扫六国,盖过尧舜功;有云效周文,列国与分封;有谏集权者,焚书将儒坑。

始皇正酒兴,豪爽情正浓,面红耳又热,言出贯长空:“天上有鲲鹏,展翅傲苍穹;六合只一扫,四海成一统;功盖昔尧舜,谁可与我同?”言毕又吟唱,其声如铜钟:“昔者分封兮,兄弟之无情;相互攻伐兮,黎民不聊生;礼乐渐失兮,疆土渐分崩;不若集权兮,赏罚宜分明;统一度量兮,尺规四海同;九州一家兮,苍生享安宁。

” 群臣竞朝贺:“圣上甚圣明!”众星争捧月,天高月朗清;龙颜更大悦,其情乐融融。

命置歌舞乐,饮酒助豪情。

群芳相摇曳,诸国之流风;甘霖溢馨香,消魂亦煽情。

赏罢歌舞乐,再游诸宝宫;诸国传世玺,九州灵异丰;和氏之玉璧,临潼斗宝鼎;珍奇多如云,充溢阿房宫。

君臣竞览观,喜悦不自胜。

唯有九州鼎,缺一列难成,龙颜顿失色,始皇起怒容:“六国成一统,立下尧舜功,九州已归一,缺鼎愿难平,一鼎寻不得,后世留僭名?”立下寻宝旨,倾国寻方鼎:“不问民和官,得信赏军功,寻得此鼎者,位列同三公,出行乘车马,入居府邸中。

” 一日有人报,鼎在泗水中;山清水秀处,彩虹翔九重。

始皇心中喜,出巡赴山东,愿得此圣物,完璧九州同。

朝辞咸阳去,暮至洛阳东;封禅泰山道,邹峄过匆匆;遥望泗河滨,山绿水流清;彩虹升起处,凤凰展芳容。

始皇乘帝辇,频频赞美景:“此中好风水,藏虎潜蛟龙。

传令三军士,详探河水中;宝鼎不复得,誓不返京城。

”圣谕叱咤出,军兵如潮涌,河边群芳残,蛙鸣顿息声。

天上鸟隐飞,地上兽潜踪。

但见泗河内,哗哗流水晶,深达十八丈,急如箭流星。

水中有金龟,上负青铜鼎:蛟龙鼎上附,摆尾怪眼睁;两边巨蟹护,前后老鳖精;巨鲸来回巡,水族翩翩行;犹如帝王礼,势若帝辇行。

群臣争相看,皆云是此鼎。

“禹王倾力铸,寓意九州同。

”“昔楚庄曾问,大小与轻重,终究不可得,怏怏去伐郑。

”“今日现此鼎,大秦得天命,圣上福齐天,正统平九重。

”群臣呼万岁,始皇喜流形。

即令臣兵起,下水捞此鼎。

此令咋一出,声势如山崩;喊声阵阵起,金鼓响咚咚;人马如潮水,泗河浪涛涌;惹怒水中蛟,弄醒老鳖精;蛟龙顿摆尾,鳖精忽发疯;巨蟹张大敖,金龟恼汹汹;断头又食肉,河水立漂红;惨淡绝人寰,鬼泣神亦惊。

臣僚齐惊惧,磕头响铮铮:“此等凶与险,不可妄为行,圣上多圣明,容臣苟活命!” 始皇怒气发,声宏如晨钟:“我乃真天子,谁敢妄相轻?叱咤起风云,一言诺九鼎;鬼方无敢犯,遇我需潜形;此等叛逆种,竟敢违吾命;犯上又作乱,不除怎可行?手拔射妖箭,取出千钧弓;箭手两岸列,若龙交尾行!”甲士排十里,森严神鬼惊。

霹雳一声“射”!箭发河水中;虾蟹伤无数,河水溅彩虹。

鳞爪顺流去,河水慢慢清;巨鼎犹还在,水族觅无踪。

始皇哈哈笑,霸言出口中:“群佞再逞能,安敢与我争!岂知帝王怒,六合一扫平;日月之所照,哪个不宾从?孤自得此鼎,天命九州同。

螳臂欲挡车,量力枉自轻。

”说完命军兵,继续捞此鼎。

搭上脚手架,取来百丈绠;勇士潜水下,系牢青铜鼎;壮士八百人,呼号齐拉绠;巨鼎徐徐出,金鼓响咚咚;壮士齐用力,宝鼎徐悬空,群臣呼万岁,始皇躬前行;其喜难言表,双手欲抱形。

始皇正得意,忽起龙卷风,遮天又蔽日,浪涛来势凶;冲决河边岸,壮士溺水中。

蛟龙水中跃,一口断长绠,潜系宝鼎去,瞬间觅无踪。

疑是入大海,藏匿龙宫中。

始皇遭此惑,心灰意又冷;未及东巡毕,中途即驾崩,寻鼎志未就,饮恨九泉中。

从此常裂土,九州总难同。

强汉有文帝,谏臣新坦平,治庙常祭祀,寻鼎总难成;昔有画像石,今有“七子颂”。

朝中更无人,立志荡三溟;任由虎狼踞,听任抹鼎铭;国人情切切,洋奴相欺凌。

营营忧国志,代代未了情;悠悠古今异,绵绵情相通,至今炎黄子,饱尝裂土痛;悬望海中鼎,烟涛碧波中;不知何时归,完瓯九州同。

聊表赤子意,写此《寻宝鼎》。

古人字与号是怎么起的

“字”只是限于古代有身份的人 《礼记·曲礼》上说:“男子二十冠而字”,“女子十五笄而字”,就是说不管男女,只有到了成年才取字,取字的目的是为了让人尊重他,供他人称呼。

一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。

号分为自号和赠号 1、自号: 苏轼,自号东坡居士,苏轼的被贬至黄州东坡的境遇,让他想起白居易被贬时也是居于一个叫做东坡的地方,故然因而自称。

陶渊明,自号五柳先生,他在《五柳先生传中》开头就提到:“先生不知何许人也,亦不详其姓字。

宅边有五柳树,因以为号焉。

” 2、赠号: -贺铸,人称贺梅子, 只因他诗中一佳句“一川烟草,满城风絮。

梅子黄时雨。

” -张先,人称张三影,此称呼得于他写的“云破月来花弄影”,“浮萍断处见山影”,“隔墙送过秋千影”三句带“影”字的诗。

扩展资料 在古代,由于特别重视礼仪,所以名、字的称呼上是十分讲究的。

在人际交往中,名一般用作谦称、卑称,或上对下、长对少的称呼。

平辈之间,只有在很熟悉的情况下才相互称名,在多数情况下,提到对方或别人直呼其名,被认为是一种不礼貌的行为。

平辈之间,相互称字,则认为是有礼貌的表现。

下对上,卑对尊写信或呼唤时,可以称字,但绝对不能称名,尤其是君主或自己父母长辈的名,更是连提都不能提,否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”,所以便产生了“避讳”制度。

在古代名和字连起来称呼,也是为了表示尊敬。

有两种情况,值得我们注意: 第一种情况是在先秦时期,当名和字连称时要先字后名。

如: 孔父嘉,孔子在宋国的祖先,“孔父”是字;“嘉”是名;姓为“公孙”。

叔梁纥(hé),孔子的父亲,“纥”是名;“叔梁”是字;姓为“子”。

孟明视,百里奚的儿子,“视”是名;“孟明”是字;姓为“百里”。

西乞术,蹇叔的儿子,“术”是名;“西乞”是字;姓为“蹇”。

白乙丙,蹇叔的儿子,“丙”是名;“白乙”是字;姓为“蹇”。

第二种情况是汉朝以后名字连称时,先“名”后“字”。

如: “鲁国孔融文举,广陵陈琳孔璋,山阳王粲仲宣,北海徐干伟长,陈留阮瑀元瑜,汝南应场德进,东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话,提到“建安七子”名字连称,都是先名后字。

参考资料来源: 百度百科——表字 百度百科——号

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