白骨之后再无西游白骨精的真实身份到底是谁

南宋之后再无中国，明亡之后再无华夏。这句话应该如何理解？

1、崖山之战后南朝随少帝和陆秀夫投海自尽的文人义士逾十万之众，被元蒙屠灭的远超此数，传统汉文化的传承者（彼时北地汉人已被辽、金、元蒙统治数百年几不可能沿革）几乎灭绝，气节已在崖山战后大多投海。

　　 　　2、元蒙时期人分四等“蒙人、色目人、汉人（北地包括汉人在内的各类民族）和南人（南宋的孤臣遗民）”，百年的统治令气节已随生活与生存的环境压力逐渐淡化，“仰承鼻息”成为了彼时文人不得已的生存之道，气节在生存面前苍白无力得只能苟延着。

　　 　　 　　3、尽管朱元璋、张士诚、陈友谅起兵反元但所依靠的还是土豪大族，真正的士族已不成气候，所以自明以来文人士族多为官家的家奴族仆，气节也逐渐被奴化，至清代更是发挥到极致，气节只能暗地里残喘着。

　　 　　4、宋代的政治风气很是开明，“不以言获罪，不因文入狱”是宋代特别是北宋时期皇帝以及执政的官宦集团秉持的观点，所以即便是如蔡京这般奸臣对其政敌如赵挺之等也只是将其从政治上打倒而不会从肉体上消灭，所以即便是御史台的言官“大逆不道”地参劾君上官家或者执宰丞相，被参者也只是轻的一笑而过、闻过则喜的还会知错即改，重的不过被谪贬或者被逼致仕，但几乎从不会害其性命更遑论“诛灭九族”了，当然，“谋逆”除外。

但，至元朝以后特别是明清，“政敌”稍有不慎便九族株连一同演出人生悲喜剧，众文人们为自保也不敢坚定立场，“明哲保身”是金科玉律，“门前雪和瓦上霜”的辩证关系被发挥到极致，气节被官场政治抹去了棱角。

　　 　　5、利益的纠葛使得文人逐渐有了自己的圈子和相互依存的团体，便是我等常说的“利益集团”，当这一个个代表不同观念、不同利益、不同生存方式的集团把思想和触手遍布整个社会时，文人的气和节便分解开来，或有气而无节、或有节而无气，真正能体现气节真义的在“5·4”之前十只一二，反倒是寻常百姓普罗大众面前挺起脊梁的阔如星辰，所以欣赏“仗义每多屠狗辈”，此言非贬，乃内心赞颂之语，气节，被那些文人们嗤鼻睨视的碌碌百姓用热血和脊梁保存和传承了下来。

门后训子棍犹在，堂前再无唤儿声出自哪里?就这一句吗？

门后训子棍犹在，堂前再无唤儿声出自汉子刘《孝》，一共有四句。

原文为： 门后训子棍犹在，容堂前在无唤儿声。

儿时记忆今还在，难见双亲在何方？ 译文： 曾经教训孩子的木棍依然摆放在在门的后面，但在屋堂中却再也听不到呼唤孩子的声音，小时候的记忆至今还记得，但却再也见不到父亲母亲。

扩展资料： 《孝》这首诗的内核围绕的就是孝道，孝与忠成为了几千年来中华民族的两大基本传统道德行为准则，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。

忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。

它是我国古代长期社会实践的历史产物。

孝道是古代社会历史的产物，不能看作是古代圣人想出来专门限制家庭子女的桎梏。

孝道是一种道德现象，它以家庭组织之中的血缘亲亲为基础，然而又超出于一般意义上的亲子感情之上。

正是在这个意义上，许多学者指出西方家庭有亲子之情而无孝道，只有中国才称得上具有“孝的文化”。

屌丝终有逆袭日，放翁再无断肠时。后一句是什么意思？请高手具体解释

放翁指的是陆游，放翁的断肠是因一个人而起，是他的前妻唐婉，当年他们被陆游的老娘生生给拆散了，最终唐婉另嫁他人，最终郁郁而终。

全部意思就是，屌丝终有一天也会有出息有成就，到那时在感情上就不会有什么遗憾了，作者以放翁自喻。

白骨精的真实身份到底是谁

白骨精在西游故事中名气极大，可是，来历却很不清楚。

虽然不清楚，却有一些蛛丝马迹可以寻觅。

　　有人说，白骨精之所以会成为取经路上第一个被打死的妖怪，是因为她没有背景，没有干爹罩着。

其实不然。

　　白骨精是有背景的，不但有背景，而且本就是天界仙人。

只是，她错误相信了一位仙界高层人物，最终赔上了小命。

　　白骨精是取经路上第一个相信吃吃唐僧肉可得长生，而去抓捕唐僧的妖怪。

可是，她的消息究竟源自何人呢？ 　　我们看白骨精原话：“造化，造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。

有人吃他一块肉，长寿长生。

真个今日到了。

” 　　对于文中的“几年家人都讲”，许多作家都解释成“几年前，家里人都讲”。

这么理解不正确。

原著八十回中出现了另外一句：“几年家闻人说孙悟空神通广大，今日见他，果然话不虚传。

”从此可见，上句应断成“几年家/人都讲”，即，几年来，听闻别人说。

　　我们看白骨精的话，可以发现几个重要信息： 　　1、至少有一个人在散布吃唐僧肉可长生的传言。

但这个人是谁，谁也不清楚。

大家只知道，第一个正式说这消息的人是白骨精。

　　2、唐僧肉为何神奇？因为是金蝉子化身，十世修行的原体。

而知道唐僧是金蝉子化身的，必然是仙界中人。

　　《西游记》32回，金角大王说：““你不晓得。

我当年出天界，尝闻得人言：唐僧乃金蝉长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄，有人吃他肉，延寿长生哩。

”这句话再一次证明，吃唐僧肉可长生的消息，来自天界。

　　此前，书中人物明确提到唐僧是金蝉子的，唯有两人。

一个是观音，一个是镇元大仙。

观音是佛派高层，自然知道。

镇元大仙曾经参加五百年前的盂兰盆会。

会上，金蝉子给他敬茶，镇元子心怀感激，对金蝉子也比较关注。

会后不久，金蝉子被贬。

因此镇元大仙知道唐僧是金蝉子不奇怪。

　　可是，两个人没有散布这个消息的必要。

　　取经行动就是观音主持的。

虽然她也请了不少天上的仙佛下界，化成妖怪为难取经队伍，但那是有协定的，即只能抓唐僧，不能吃唐僧。

镇元大仙与孙悟空结拜的一个重要目的，就是通过孙悟空与佛派高层交好，他也不可能放出这个消息。

　　正因为这个消息的放出，西天路上许多神通广大的妖魔纷纷出现，加入抓捕唐僧的队伍。

取经团队遭遇的危险系数大大增加，一些即便是观音也无法控制的因素出现。

这对于顺利完成取经任务，是非常不利的！ 　　因此，散播这个消息的仙人，应属于以如来为首的佛派的敌对势力！ 　　散播消息的一方，明显不想让取经任务完成，或者说，不想让取经任务轻轻松松完成。

这股势力，不是佛派的敌对势力是什么？ 　　只是，以如来为首的佛派的敌对势力还挺多。

佛派内部都不稳定，比如燃灯与弥勒，就对如来不满。

而老君一直是想要夺回佛派控制权，也完全有可能。

当然，还有高高在上的玉皇大帝…… 　　那么，白骨精背后的仙人到底是谁呢？我们还是应该从白骨精身上入手。

　　白骨精死后现出原形，乃是一具粉红骷髅，脊背上有四个大字：白骨夫人。

这四个字当然不会是白骨精自己刻上去的。

既然称为“夫人”，有两种可能。

一，白骨精前世地位高贵，被尊为夫人；二，白骨精为人妻子，其夫刻下“夫人”二字作为纪念。

　　白骨精法力低微，没有洞府，没有小妖，连个兵器都没有。

这样的身家，实在和高贵的夫人不沾边。

于是，夫人二字，当作某人的妻子解。