何处闻笙箫古诗“何处惹尘埃”的上面是什么？整首诗意思是什么？

何处笙萧君已陌什么意思

就是哪里还有箫声 “笙箫”代指箫声，均属借代；“何处笙箫？”自然是反问。

出自折桂令 问秦淮中“当年粉黛，何处笙箫”。

这应该是个小说名字，个人理解为：旧忆涌上心头，但君已陌路。

折桂令·问秦淮 孔尚任　　 　　问秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，目断魂消。当年粉黛，何处笙

（1）借代，反问。

（2）通过“白鸟”“绿水”“嫩黄花”“新红叶”等描绘了初秋菊花开日，霜叶红时景色。

又通过“飘飘”“滔滔”“有些蝶飞”“无个人瞧”等表达了因昔盛今衰引发的冷寂落寞之情。

（意对即可） （3）赞同。

唱曲者旧地重游，将昔盛今衰的无限感慨寄托于眼前的衰败景象之中，由“破纸”“坏槛”推想出当年漂亮的新窗纸和色泽鲜亮的槛栏，由今日粉黛不见、笙箫不闻、灯船不闹、酒旗不挂，反推出当年秦淮的繁华，这种衰中见盛就是“由此面翻见彼面”。

（意思对且言之成理即可）

介绍几本小说~~完结的

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“当年粉黛，何以笙箫”出自哪首诗

折桂令 问秦淮

问秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，目断魂消。

当年粉黛，何处笙箫? 罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。

白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧

诗句：“何处笙箫”的上一句事什么？

《桃花扇》里的哀江南套曲 【北新水令】山松野草带花挑，猛抬头秣陵重到。

残军留废垒，瘦马卧空壕。

村郭萧条，城对着夕阳道。

【驻马听】野火频烧，护墓长楸多半焦。

山羊群跑，守陵阿监几时逃。

鸽翎蝠粪满堂抛，枯枝败叶当阶罩。

谁祭扫，牧儿打碎龙碑帽。

【沉醉东风】横白玉八根柱倒，堕红泥半堵墙高。

碎琉璃瓦片多，烂翡翠窗棂少。

舞丹墀燕雀常朝，直入宫门一路蒿，住几个乞儿饿殍。

【折桂令】问秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，只落得目断魂消。

当年粉黛，何处笙箫，罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。

白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧。

【沽美酒】你记得跨青溪半里桥，旧红板没一条。

秋水长天人过少，冷清清的落照，剩一树柳弯腰。

【太平令】行到那旧院门，何用轻敲，也不怕小犬牢牢。

无非是枯井颓巢，不过些砖苔砌草。

手种的花条柳梢，尽意儿采樵，这黑灰是谁家厨灶。

【离亭宴带歇指煞】俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消。

眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。

这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。

那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。

残山梦最真，旧境丢难掉，不信这舆图换稿。

诌一套哀江南，放悲声唱到老。

“当年粉黛，何处笙箫” 故答案是“当年粉黛”

古诗“何处惹尘埃”的上面是什么？整首诗意思是什么？

你说的出自六祖坛经的偈子： 菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

我们的清净本性，本来就没有任何形状，[无树]这个就是我们的本性，不是任何形状的。

明镜亦非台，那个我们所谓的心，犹如明镜，它也没有所谓的台，如果有台的话，就变成有能照所照。

为什么叫明镜亦非台？我们这个镜子啊，要是假设说，我们这个清净心，就象明镜一样，但是这是方便啊，真正的清净心，怎么样？亦非台，非台就是没有能照所照。

有台，就有能照所照啊。

众生认为说：我有能觉悟，有所觉悟的。

所以觉悟了那个迷，那个觉还是迷。

本来无一物，为什么呢？佛在《楞伽经》对大慧菩萨说：大慧，看到任何的相，都把它碎为微尘。

譬如说：这个毛巾，碎为微尘，毛巾的相没有，没有这个东西，讨论这个没有意义，世间本来就没有这种东西，我们就是在本来没有，没有这种东西的假相，缘起无自性的假相，一直在分别这个是啊、非啊，众生就是这样，下决定心，取决定义，这个就是毛巾。

大智慧的人看，毛巾本空，因为缘起不可得，它是条件所构成的，所以，毛巾没有毛巾的相；桌子彻底的摧毁，如是观照，没有桌子相；美女，彻底的摧毁，丑女，彻底的摧毁，没有美女之相，也没有丑女之相，没有，对不对？如果有相，统统叫作妄想，颠倒、执着。

本来无一物，何入惹尘埃？哪里有能所呢？哪里可以说沾惹到烦恼呢？没有的啊，那你起心，动念即乖，起心动念才产生妄想、颠倒、执着嘛。

参考 /z/q859152776.htm