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求冯乃超 《红纱灯》赏析

森严的黑暗的深奥的深奥的殿堂之中央 红纱的古灯微明地玲珑地点在午夜之心 苦恼的沉默呻吟在夜影的睡眠之中 我听得魑魅魍魉的跫声舞蹈在半空 乌云丛簇地丛簇地盖着蛋白色的月亮 白练满河流若伏在夜边的裸体的尸僵 红纱的古灯缓缓地渐渐地放大了光晕 森严的黑暗的殿堂撒满了庄重的黄金 愁寂地静悄地黑衣的尼姑踱过了长廊 一步一声怎的悠久又怎的消灭无踪 我看见在森严的黑暗的殿堂的神龛 明灭的惝恍地一盏红纱的灯光颤动 冯乃超（1901-1983），出版的诗集有《红纱灯》（1928）。

这首诗也以多重修饰语，造成长句式。

多重修饰，强化了表达效果，在颂读时，也造成气势。

????? 首句先重复“深奥的深奥的”，给人深邃幽静的感觉。

这种叠词，较之上一首，因重复的方式不同，作用也不同：前者侧重形容，后者侧重强调。

而“森严的黑暗的深奥的殿堂”与“红纱的微明地玲珑地点在午夜之心的古灯”成为对比，更见古灯的小、弱及殿堂的大、暗、森严、幽深。

下两句“沉默的呻吟”与“魑魅魍魉的跫声”其是极静，而这极静静到令人惊恐而生幻觉。

再下两句，月色河水原是引发诗人浪漫想象的意象，在这里却成为渲染恐怖气氛的助力。

特别是强调“丛簇地丛簇地”乌云，以及暗淡的月色下的河流如同尸僵，完全消解了传统诗词所赋予这一意象内涵，别成一格。

在这一切“静”中，终于有了“动”---“尼姑踱过了长廊”，然而那又是怎样的“动”啊！“愁寂地静悄地黑衣的”“一步一声怎的悠久又怎的消灭无踪”。

这动中唯一的静，反而更增加也已几到极至的静的静，以及那静中的恐怖。

????? 鲜活的人性在森严的宗教的殿堂中，怎样一点点挣扎消解灭寂。

这正是所有恐怖中最极至的恐怖！ ????? 这两首诗的用词造句，都使得它们不止只可读，更可颂可歌。

当这些熟悉的音节，以不同的组织方式，跳动在你的舌尖，声音回旋在你的耳际时，那生动透骨的诗情是否在你的心头细细荡漾开去？

人为什么都要取老婆呢？要不不取老婆可以吗？

为什么？有很多问题我们是不能解决的。

也不能解答。

结婚这件事很久以前已经存在了。

结婚是确定两个人关系的途径。

你爱你的另一半吗？如果你爱她，你就应该给一个名分她。

应该用结婚这一举动告诉别人，她是属于我的。

这是负责任的表现。

爱情自古以来就是神圣的，两个人谈恋爱为的就是有一天可以走上红殿堂。

婚姻意味着责任。

你爱她所以你要负起照顾她的重大责任。

好好照顾她。

其实我觉得结婚时必要的，因为我们的父母很想看着我们进入红殿堂，结了婚你就长大啦。

假如两个人都同意不需要结婚这件外在的仪式可以不用结婚的。

但是不结婚她还有机会离开的。

因为你还不是她真正的老公。

不要想着不结婚，应该想着怎样去享受婚姻吧。

红殿堂网是骗子，有不有被骗的？？？

不是骗子吧。

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只不过学的东西，实在是不干恭维。

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道教的主要殿堂有哪些

道观的名称有宫、观、庙、道院等。

称“宫”的为有特殊地位的道观。

道观主要殿堂有山门殿、灵官殿、三清殿、玉皇殿、三官殿等。

（一）山门殿 一般供奉青龙神和白虎神，相当于佛寺的二王尊。

有的道观山门殿即为灵官殿。

（二）灵官殿 相当于佛教的天王殿。

供奉王灵官。

（三）三清殿 相当于佛教的大雄宝殿。

供奉道教最高神三清。

（四）玉皇殿 供玉皇大帝，有的供奉四御。

（五）三官殿 供奉天官、地官、水官。

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