一骑红尘妃子笑中的主角杨贵妃杨贵妃有贡献吗

一骑红尘妃子笑中的主角杨贵妃时间:2021-11-20 阅读:()

长安回望秀成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知事荔枝来是谁的诗求解考试速度

出自唐朝诗人杜牧的古诗作品《过华清宫》　长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

　　一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

　　【注释】　　1、华清宫：故址在今陕西临潼县骊山，是唐明皇与杨贵妃游乐之地。

《元和郡县志》：“华清宫在骊山上，开元十一年初置温泉宫。

天宝六年改为华清宫。

又造长生殿，名为集灵台，以祀神也。

” 　　2、绣成堆：指花草林木和建筑物像一堆堆锦绣。

　　3、千门：形容山顶宫殿壮丽，门户众多。

　　4、次第：按顺序，一个接一个地。

　　5、一骑（jì古代读ji，一般都读qi（二声））：指一人骑着一马。

　　6、红尘：指策马疾驰时飞扬起来的尘土。

　　7、妃子：指贵妃杨玉环。

　　8、知是：一作“知道”。

　　【译文】　　在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。

一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。

“日啖荔枝三百颗”讲的是杨贵妃吗﹖

不是, 是苏轼第一次吃的时候写的! 绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。

海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。

不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。

例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。

”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。

”《〈和陶归园田居六首)引》：“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎?’意欣然许之。

”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。

”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

”

“一骑红尘妃子笑”是什么意思？

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

? 句意：妃子看到城门口骑马而来的兵士后笑了,可惜没人知道妃子是因为新鲜荔枝到了而笑. 译文：从长安回望骊山，只见林木、花卉、建筑、宛如一堆锦绣，山顶上一道道宫门逐层地开着。

驿马奔驰神速，看不清所载何物，惟有杨贵妃在山上远望，知道是最心爱的荔枝被运来，欣然而笑。

意义：描写的是唐玄宗宠爱杨贵妃,在得知杨玉环喜欢吃新鲜荔枝后,专程派人去岭南采摘荔枝的故事.从侧面反映了皇帝荒淫无度,不顾百姓生死,也表现了诗人对朝廷不满,体恤民间疾苦的忧国忧民之心. "一骑红尘妃子笑"出自唐代杜牧的《过华清宫绝句三首》。

"一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来"讲的是杨贵妃喜欢荔枝，皇帝着人快马相运，意思是速度很快，只能看到滚滚烟尘却没有看到烈马掠过。

吴乔《围炉诗话》说:"诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故事议论者为最上。

"杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深，诗不明白说出玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄，而形象地用"一骑红尘"与"妃子笑"构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。

杨玉环的简介

唐代蒲州永乐人(山西永济人)。

天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。

贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。

岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。

于是，百官竟相仿效。

杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安，有诗云＂一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来＂，所以荔枝又称＂妃子笑＂。

　　后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。

六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。

安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

　　杨玉环（公元719－756年）：唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。

开元七年719年农历六月初一生于容州（今广西玉林容县），出身宦门世家，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州（四川崇庆）司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。

后来又迁往永乐（山西永济）。

所以问杨贵妃是哪里人，有说广西容县的，有说四川的，有说山西永乐的，莫衷一是。

就我看到的《唐国史补》有言：杨贵妃生于蜀，好食荔枝。

南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进…… 　　杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。

虽为美女，但仍有缺陷：其体有狐臭，因此特别喜欢沐浴。

　　开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。

咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。

婚后，两人甜美异常。

　　开元二十五年十二月初七　杨玉环（719—756），号太真，蒲州永乐人，唐玄宗李隆基的贵妃。

杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律。

开元二十二载（734年）她被册立为李瑁的妃子，后又受令出家，天宝四载（745年），杨氏正式被玄宗册封为贵妃。

天宝十五载（755年），安禄山发动叛乱，玄宗西逃四川，杨氏在马嵬驿死于乱军之中。

　　这位以胖为美的杨贵妃，是最简单的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。

　　她真叫玉环吗？　　大名鼎鼎的杨贵妃，芳名是什么？这是个有趣的问题。

　　《旧唐书》与《新唐书》里没写，《资治通鉴》里也没有明确记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。

唐大中九年（855年），也就是杨贵妃死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。

后人沿用至今。

对此，有一种不同的说法，郑嵎的《津阳门诗注》里说：“玉奴，太真小字也”。

郑处诲和郑嵎都是唐人，生活年代也差不多，而且都是进士出身，所以他们的说法都有可信的理由。

当然，也可能这两个名字都属杨美人，一个是真名，一个是昵称。

　　管杨贵妃叫什么，那个叫李隆基的老男人都喜欢。

说他是老男人，一点不假，开元二十八年（740年）两人第一次见面时，杨氏才22岁，而他已经56岁了。

老是老点，可他是皇帝，所以能够为所欲为。

他不但不管她叫什么，而且也不管她嫁没嫁人，甚至都不考虑她嫁的是自己的儿子，只要他喜欢，便一定要夺过来。

　　唐玄宗看上杨玉环时，她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。

唐时宫廷“胡风”盛行，老子抢儿子的媳妇，好像也不算稀罕事，“爱情面前人人平等”嘛，所以也没有卫道士哭闹着向皇上谏劝什么“人伦之理”。

但这毕竟不是一件光彩的事，为了给天下人一个交代，唐玄宗还是做了一些台面上的工作。

譬如先是打着孝顺的旗号，下诏令她出家做女道士，说是要为自己的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”，让杨玉环搬出寿王府，住太真宫。

这样做也是为避人耳目，方便他们偷情。

好不容易熬过五年，玄宗先是很正经地尽了一把“父亲之责”，为寿王李瑁娶韦昭训的女儿为妃，紧接着就迫不及待地将杨氏迎回宫里，并正式册封为贵妃。

杨玉环不仅长得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聪明，善解人意，简直就是皇上的贴心“小棉袄”，玄宗自然极为喜欢。

不久，杨玉环便专宠后宫，使得“六宫粉黛无颜色”，当时宫中称她为娘子，一切待遇（仪体规制）也都是皇后级别。

　　对此，唐人李商隐有话要说。

他在《骊山有感·咏杨妃》　　里写道：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。

”看来寿王真是郁闷至极、尴尬到家了。

但玄宗不顾人伦，依然要夺子所爱，那就只能感叹杨玉环的美色太有诱惑力了。

不过，根据常理推断，已步入老年的唐玄宗宠爱杨贵妃，可能不仅是贪图美色和床笫之欢，更是将她当作生活体贴入微、凡事知心解意、犹能迎合自己嗜好的精神伴侣。

　　如《旧唐书》所述：“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人，每倩盼承迎，动如上意。

”而《新唐书》里的评语也大致相同，只是很含蓄地加了“遂专房宴”的提示。

后世诸多文学作品，极尽意淫之能事，一味放大贵妃“以色邀宠”的本领，我以为有高估唐明皇生理功能之嫌。

当然，再老的男人，对美色还是很受用的，何况这位美人儿长得如天仙一般。

　　《霓裳羽衣曲》　　杨玉环除却容貌出众，更令玄宗神魂颠倒的是她高超的音乐舞蹈艺术修养。

史载她“善歌舞，通音律”，而玄宗也有同好，这就难怪他会将她视为自己的艺术知音和精神伴侣了。

这一点，从他“朕得杨贵妃，如得至宝也”的欣喜语气里便可知。

　　唐玄宗熟悉音律，对曲乐、舞蹈都颇有研究，不少贵族子弟在梨园都曾受过他的训练。

《旧唐书》里记载，玄宗曾组建过“宫廷乐队”，选拔子弟300人，宫女数百人，招呼他们作指导。

对于这样很有才情的“艺术”帝王，精通音律的杨玉环自然显得格外有魅力。

据说有一次，玄宗倡议用内地的乐器配合西域传来的5种乐器开一场演奏会，贵妃积极应和。

当时贵妃怀抱琵琶，玄宗手持羯鼓，轻歌曼舞，昼夜不息。

对此，有白居易诗为证：“缓歌曼舞凝丝竹，尽日君王看不足。

”杨玉环还是个击磬高手，她演奏时“拊搏之音泠泠然，多新声，虽梨园弟子，莫能及之”。

玄宗为讨得美人欢心，特意令人以蓝田绿玉精琢为磬，并饰以金钿珠翠，珍贵无比。

　　，唐玄宗宠爱的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡欢。

在心腹宦官高力士的引荐下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的儿媳杨玉环。

　　开元二十八年十月，与李瑁成亲五载的杨玉环离开寿王府，来到骊山，此时她才22岁，玄宗则56岁，玄宗先令她出家为女道士为自己的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”。

　　天宝四年，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。

　　杨贵妃有三位姐姐，皆国色，也应召人宫，封为韩国夫人、秦国夫人、虢国夫人，每月各赠脂粉费十万钱。

虢国夫人杨花花排行第三，以天生丽质自美，不假脂粉。

杜甫《虢国夫人》诗云：“虢国夫人承主思，平明上马入金门。

却嫌脂粉宛颜色，淡扫蛾眉朝至尊。

”（《杜诗详注》卷二）乃为事实之写照。

　　杨玉环自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，此外，杨玉环在宫中与安禄山有染，但最终玄宗还是难以割舍她。

直至安史之乱，唐玄宗仅带杨贵妃西逃，在马嵬坡兵谏时，杨贵妃被逼赐死，年方３８岁。