迄今为止我国历史上第一个山西的发展史

袁和平的简介是什么？

袁和平 : 职业: 导演　演员　动作指导 所属地区: 香港 人物介绍 年轻时绰号“大眼”的袁和平，如今已被尊称为“八爷”。

当年袁和平曾在模仿美国电影《金刚》的港片《猩猩王》中穿着厚热的戏装扮“猩猩王”，现在他则以美国影片“黑客”三部曲成为全球最炙手可热的动作指导。

今昔对比，恍如隔梦，似乎难以置信，实际却是“大眼八爷”凭借多年的努力和超强的实力得成的正果。

（一）初试锋芒：谐趣功夫片 袁和平出身武术世家，父亲袁小田本是京剧武丑，精擅北派武术。

早在1939年，袁小田就开始担任香港电影的武打和替身演员，在这一行当算得上德高望重。

袁小田育有七个儿女，袁和平排行老二，自幼便与其他几位手足袁祥仁、袁信义、袁日初、袁振威、袁龙驹一起随父亲习武，20岁时进入电影圈做龙虎武师及龙套演员，25岁首次为吴思远导演的《疯狂杀手》担任动作设计，其时为1970年。

上世纪70年代正值香港功夫片大行其道，每年都有占港片产量半数以上的功夫片制作上映，堪称功夫片的黄金时代！由于曾经引领潮流的“黄飞鸿”老派功夫片（关德兴主演）的打斗套路已然落伍，当时功夫片的动作设计大多跟风李小龙的现代截拳飞脚，张彻、刘家良的清末少林功夫，以及楚原、唐佳的古装武侠打斗这三种模式。

而模仿跟风的结果自然是粗制滥造、千篇一律，观众看得愈发无趣。

加之许冠文兄弟的生活喜剧大受欢迎，对功夫片形成冲击，到得70年代末期，香港的功夫片创作不免陷入困境——也就在此时，袁和平开始声名鹊起，他对功夫片进行的创新改良，取得了影响深远的突破性成就。

1978年，在著名电影人吴思远的提携下，已为多部电影担任过动作设计的袁和平终于升做导演，并在一年之内开拍了《蛇形刁手》和《醉拳》两部功夫片。

尽管这两部电影皆是顽劣少年跟随深藏不露的宗师高手学艺，最终艰难打败强敌的寻常情节，却被袁和平拍出新意。

他先为《蛇形刁手》和《醉拳》定下功夫喜剧的基调，同时精心设计了活泼灵巧兼具杂耍游戏性的象形武术动作，突出了练功过程的趣味性，完全有别于之前的功夫片模式，令观众耳目一新。

《蛇形刁手》和《醉拳》上映后反响极佳，两部功夫喜剧的票房皆名列当年十大卖座影片，甚至打入日本市场。

袁和平也因此一鸣惊人，成为香港电影界继刘家良、洪金宝之后第三位由动作指导升为导演的成功范例。

另外，袁和平的这两部电影还捧红了曾是票房毒药的成龙，片中充满喜感活力的顽劣少年形象简直是为成龙量身订做，而经过十年戏校训练的成龙，对完成袁和平在练功过程中设计的高难度杂技动作自然驾轻就熟。

如此天衣无缝的合作，想不成功都难。

《醉拳》之后，袁和平与成龙分道扬镳，这两位香港谐趣功夫片的开创者沿着各自的喜好方向继续将此类片种发扬光大。

如果说成龙的《笑拳怪招》和《师弟出马》已经是突破常规的自由发挥，那么袁和平的《林世荣》与《勇者无惧》则是传统与创新的融合，也可以说是《醉拳》的延续。

《醉拳》本是传统的“黄飞鸿”题材，只不过编导聪明的将原来严肃正统的中年“黄师傅”传奇改为调皮诙谐的青年“黄飞鸿”故事。

待到《林世荣》和《勇者无惧》这两部同样“黄飞鸿”题材的电影中，虽然换回关德兴这个正宗“黄师傅”，但严肃之中已带有些喜剧色彩。

况且黄师傅不再以主要角色出现，反倒以黄飞鸿的青年弟子经历作为情节主线，依旧是《醉拳》带有闯祸青年的诙谐故事配以最后搏命对打的激烈场面的套路。

具体到动作方面，两部影片都做到了刚柔相济，不过《林世荣》是袁和平与洪金宝共同设计；《勇者无惧》却是袁家班的集体创作，但男主角仍是洪金宝、成龙的师弟元彪。

由于《林世荣》与《勇者无惧》的票房口碑不输《醉拳》，袁和平的功夫片导演地位当然更加稳固。

（二）几度风雨：灵幻功夫片与时装动作片 说到对电影特技的接触运用，擅长拍真功夫的袁和平并非如很多人想的那样始自《黑客帝国》。

事实上，袁和平在20年前便已开始将拳脚功夫与电影特技结合起来，搞出了港片的独特类型——“灵幻功夫片”。

不过，当年八爷玩的不是电脑特技，而是包括烟雾、威亚、魔术、杂技在内的香港土法特技。

或许是受到1980年洪金宝自导自演的《鬼打鬼》的启发，袁和平于1982年也导演了灵幻功夫片《奇门遁甲》，而且走得更远，拍得更玄。

《鬼打鬼》尚且有些现实生活的偷情捉奸情节，结尾处的重头戏，鬼怪附体的打斗依旧以拳脚功夫的对决表现。

待到袁和平的《奇门遁甲》中则完全是超现实的情节逻辑和神乎奇技的斗法比拼。

易容杀人、地府报仇，呼风唤雨、剪纸化蝶，分明是一部魔幻传奇。

看得出，袁和平对该片注入了极大心血，他从中国传统的民俗文化中汲取灵感，不仅设计了超乎寻常的杂技式肢体动作，而且运用了大量传统魔术手法，使《奇门遁甲》的人物造型、道具、布景以及打斗场面呈现出既恐怖又幽默的诡异风格，即便在当今香港电影中也称得上独树一帜。

《奇门遁甲》推出后大获成功，使得袁和平及袁家班倍受鼓舞，紧接着又拍了《天师撞邪》、《僵尸怕怕》、《阴阳奇兵》等灵幻功夫片，继续在各种稀奇古怪的神奇动作桥段设计方面下足气力。

可惜这几部影片只以节奏奇观取巧，情节内容却简单粗糙，远及不上洪金宝的《人吓人》和《僵尸先生》等灵幻功夫片既有林正英、陈会毅对动作把关，又有黄炳耀、黄鹰等名编剧对故事情节精密编排，因此最终沦为形式主义之作，反响甚微，票房也愈来愈差。

眼见“灵幻功夫片”风光不再，回归民初功夫喜剧的《笑太极》又差强人意，袁和平经过一番审时度势，决定跟上时代潮流，改拍当年正大受欢迎的时装动作片，首部作品是1985年的《情逢敌手》。

在这部反响不错的影片中，袁和平将流行的霹雳舞与传统的武术、杂技融合在一起，创出全新的动作娱乐效果。

另外，值得注意的是，在这一阶段，被袁和平挖掘出的弟子甄子丹成为他时装动作片的最佳诠释者，从《情逢敌手》到《特警屠龙》、《皇家师姐之直击证人》，再至《洗黑钱》，甄子丹辅助袁和平设计了许多精彩之极的新奇现代打法，与八爷以前的功夫喜剧风格迥异。

尤其是警匪动作片《洗黑钱》，故事情节固然简单乏味，但袁和平、甄子丹、袁祥仁、郭振锋（这四人如今都已闯入国际影坛）共同设计的打斗场面完全打破了传统功夫片的套路模式，融合现代格击与分解后的武术招式，既迅速敏捷、又拳拳到肉，动作潇洒、造型凌厉，同时甄子丹擅长的腿功亦发挥得淋漓尽致，堪称动作片影史的典范之作！ 不过，尽管袁和平对时装动作打斗戏一如既往的用心创新，但始终难以重现当年拍功夫喜剧的辉煌。

上世纪80年代后期最受观众欢迎的是成龙的时装动作片，那时他和成家班已经拿下四届香港金像奖最佳动作指导。

相比之下，袁和平的动作设计不是不好，只是参与影片的整体质量平庸，浪费了八爷的才华。

其实，无论做动作指导，还是做导演，当时的袁和平都缺乏一个可以从形式到内容全方位提升影片水准的合作者……

青岛的历史文化底蕴指的是什么？

曾经辉煌：七八十年前是中国的文化中心 　　上世纪二三十年代，康有为、沈从文、老舍、梁实秋等一大批影响中国文化走向的名人不约而同陆陆续续地迁居青岛，胡适、蔡元培、巴金等中国文化史上响当当的人物也多次游历青岛，这使得青岛一夜之间成为可以与北京上海媲美的中国文化界的核心城市，尽管当时距青岛建制还不到四十年，但是在那个动荡年代里局势相对稳定环境气候又特别引人的青岛就成为文化巨擘理想的避难安身之地，青岛迄今为止在中国文化史上挥洒的最浓墨重彩的一笔就是在那时写就的，中国文学界的不世英才老舍先生的《月牙儿》、《骆驼祥子》等名著正是诞生于年轻的青岛，沈从文的不朽佳作《边城》也是在青岛的红瓦绿树间酝酿构思的，还有大量影响后世的文学作品同样出自青岛。

　　虽然繁花似锦但毕竟昙花一现，青岛当时的文化繁荣虽然不能说是假象但终归是没有根基的，因为如此之多重量级的文化大师齐聚青岛实在是形势所迫，青岛对于他们来说不是文化朝圣之路的终点，而仅仅是一个可以歇脚的驿站而已，所以当这批文化名家像流星一样划过之后，青岛的文化氛围也就随之消散殆尽。

但不管怎样，在那段民族意识空前高涨的流金岁月里，青岛引领了中国文化的风潮，是实至名归的文化中心。

　　如今平庸：没有历史底蕴难成文化大气候 　　很难说清楚历史与文化到底存在怎样的内在联系，但是大量的事实证明，没有肥沃的历史土壤就别奢望文化能植根其中枝繁叶茂，青岛就是一个绝好的例证。

自1898年青岛正式登上历史舞台至今不过百余年，能够在全国范围内数得着青岛本地文化名人可以说是凤毛麟角甚至忽略不计，这与青岛一直没有形成自己特有的文化底蕴有直接关系。

青岛既不像北京那样把中国传统文化的精粹升华到了极致，青岛也不像上海那样完全倚仗西式文化架构在全球引起共鸣，青岛生长于孔孟文化盛行的齐鲁大地，又没能逃脱德国日本的殖民文化侵袭，这导致青岛始终不能准确定位自己的文化根基究竟要落在哪里，算不得“传统”，也算不得“海派”。

　　“论精神，潍坊淄博济南那才叫厚重，说这些青岛人不会懂得。

我觉得是离孔孟太远了，没有那个文化。

”网友“生活着感受着”显然认为青岛在传统文化上存在着巨大的缺失，但网友“乐无界”立刻反驳道：“虽然说孔孟之道的精神博大精深，但它也有着时代的局限性，很多东西并不能溶入我们这个时代，所以我们不介意远离孔孟，从某种意义上说人还是做‘愚民’的好。

”不管网友意见是怎样的针锋相对，青岛没有文化底蕴确实是不争的事实。

　　具体现状：青岛文化氛围更贴近市井文化 　　“不是贬低青岛，说青岛是文化沙漠真是准确得很”，一有空闲就往书店和图书馆跑的大学生小孙说，“有很多书在青岛根本买不到也借不到，很多时候我不得不网购或者托人从外地买，青岛人难道都读电子书吗？我不这么认为，关键还是人们没有这样的文化需求。

” 　　“其实青岛人也挺喜欢看书的，你去书城这样的地方看看，周末一般都是满满当当的，问题是人们读书的面太窄了；还有，青岛人对画展、话剧、讲座之类跟文化沾边的好像都没兴趣。

”在青岛生活了一辈子的58中退休教师刘老师说。

　　就记者的调查而言，青岛的文化更加偏重贴近生活的市井文化，的确拔不到登大雅之堂的高度，但是它却可以真实生动地反映普通老百姓的生活影像。

“啤酒文化”“街头文化”等极具青岛地域特色的文化现象虽然毁誉参半，但是忽略了这些就隐藏在市民身边的生活细节，盲目地说青岛没有文化基础显然也是偏颇的，但毕竟这些仅仅是主流文化的枝蔓，培养营造能被广泛认同的文化气息对青岛来说还任重道远。

山西的发展史

山西是中华民族发祥地之一，历史悠久，人文荟萃，拥有丰厚的历史文化遗产。

迄今为止有文字记载的历史达三千年之久，素有“中国古代文化博物馆”之美称，还被誉为“华夏文明的摇篮”。

“女娲补天”的传说就发生在山西。

华夏民族的始祖黄帝和炎帝都曾在山西活动。

我国上古时代的三个帝王尧、舜、禹均在山西南部建都，为“尧都平阳(今临汾市)”、“舜都蒲坂(今永济市)”、“禹都安邑(今夏县)”。

春秋时期，晋文公重耳是春秋五霸之一。

北魏时，大同(当时称平城)曾作为北魏的都城名重一时。

隋朝末年，李渊父子起兵晋阳(今太原市)，继而夺取长安，建立唐朝，后把太原定为大唐帝国的北都。

元末明初，中原连年战乱，灾荒频繁，而山西尤其是晋南一带，经济繁荣，人口稠密，成为明初向外移民的主要地区。

在长达半个世纪的时间内，山西曾向外移民十几次。

洪洞县大槐树是当时一个主要移民站。

全国不少地方流传的“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”，即由此而来。

明清时期，晋商和山西票号的崛起，著称中外。

　　西河度文化和丁村文化遗址表明,早在旧石器时代就已有了人类在这里繁衍生息。

传说中的中华民族的始祖黄帝、炎帝都曾把山西作为活动的主要地区。

中国史前三大伟人尧、舜、禹，都曾在山西境内建都立业。

中国历史上第一个奴隶制国家政权夏朝也建立在山西南部。

商代，山西是商的主要统治区。

周代，晋国由山西境内崛兴，晋文公曾为春秋五霸之一。

秦、汉、魏、晋时期，山西无论在政治、军事、经济、文化等各个方面，都起着举足轻重的作用。

南北朝时期，山西是北朝统治的中心地带，而且北魏曾以平城（今大同）为都，之后的东魏、北齐也曾以晋阳（今太原）为“别都”、“陪都”，这对促进山西的发展起了积极的作用。

唐太宗李世民起兵太原，建立了大唐王朝，由此，山西被唐太宗认为是“龙兴”之地，一直把山西作为唐帝国的腹脏地区，封太原为唐王朝的“北都”、“北京”。

有唐一代，山西一直以其特殊的地位和发达的经济、文化称著于世。

到五代十国，山西仍然对中国北方的政治、军事形势，起着决定性的作用。

宋辽时期，山西进一步繁荣，是中国北方经济、文化的主要发达地区。

元代，全国共11个行省，山西与山东、河北，并称为元朝“腹地”，大同、平阳（今临汾）、太原三城则成为黄河流域的著名都会。

当时山西商业的发达、经济的繁荣、文化的昌明，曾受到当时来中国旅行的意大利伟大旅行家马可