李祥林激情燃烧岁月里面的石光荣真名叫什么

郑州温州商会会长是谁

蔡标荣 郑州温州商会第四届理事会会长 蔡标荣 郑州温州商会第四届理事会常务副会长名单 (以姓氏笔画为序,共10名） 宋志荣 陈秀新 周宏考 周荣标 郑德强 胡方明 翁少华 黄国勤 董希苞 詹崇铭 郑州温州商会第四届理事会副会长名单 (以姓氏笔画为序,共38名) 马勤清 王立伏 卢庆中 卢衍君 叶宗旨 叶福南 叶翠宝 朱忠义 朱建光 张士镇 张向凡 陈方斌 陈旭朋 陈克华 陈孝敏 陈松桥 陈胜恩 吴英姿 李建敏 汪海林 郑成林 林加准 周青再 侯志松 姚阿超 赵建仁 娄胜利 胡 敏 高龙圣 翁旭生 夏崇武 黄文海 黄友福 章显秀 谢作西 谢作明 董宝成 詹巧荣 郑州温州商会第四届理事会常务理事名单 (以姓氏笔画为序,共24名) 王金春 王作知 王国胜 冯世翔 李来呈 李 锋 苏 新 杨连荣 杨献山 杨学造 张仁富 陈建新 陈 春 郑定虎 郑丽飞 周忠慧 周碎顺 徐 云 施华敏 黄基业 黄时财 黄志远 黄志军 潘传发 郑州温州商会第四届理事会理事名单 (以姓氏笔画为序,共60名) 尤飞龙 王碎平 厉文托 厉陈联 叶永飞 叶传芝 朱启淼 李祥快 李祥林 李荣考 李春灯 李长晓 苏文武 汪 仁 汪隆敏 应俊亮 应宪勇 陈柏年 陈良山 陈中期 陈道光 陈永益 张松国 张定炉 邵成仟 邵敬孟 邵敬都 连根儿 吴建新 吴林辉 余胜永 林长飞 林杨彬 林 国 林岩益 林学喜 季晓武 季连相 周先凤 周云贵 周建宗 周建新 郑巧平 郑重明 郑祥林 赵永坤 赵典六 施乃桂 徐呈标 徐建文 徐忠富 黄妙林 韩祥存 傅震祥 管正铣 潘修枢 潘太家 潘伯有 潘建达 潘统料

十二生肖歌词

歌名：十二生肖 演唱：王力宏 作词：王力宏 作曲：王力宏 歌词： 这就是十二个生肖 子鼠丑牛寅虎卯兔 辰龙巳蛇午马未羊 申猴酉鸡戌狗亥猪 这就是十二个生肖 是你的还是他的是世界的是地球的 一个人能够活到一百岁已经算久的 还有什么好争了 做一个好学生了 不要烦恼不要打仗 咱们来唱首歌谣 如果说人有十二种不同 步入华丽世界学习每个品种 鼠牛卯兔龙蛇马羊猴鸡狗猪 大声的唱 子鼠丑牛寅虎卯兔 辰龙巳蛇午马未羊 申猴酉鸡戌狗亥猪 这就是十二个生肖 是你的还是他的 是地球的是世界的 有人说世界和平很遥远（我不觉得） 放眼这个目标呀 无论什么生肖呀 盖世英雄般的武艺 不一定能办得到啊 如果说人有十二种不同呀 步入华丽世界学习每个品种呀 鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪 大声的唱 子鼠丑牛寅虎卯兔 辰龙巳蛇午马未羊 申猴酉鸡戌狗亥猪 这就是十二个生肖 子鼠丑牛寅虎卯兔 辰龙巳蛇午马未羊 申猴酉鸡戌狗亥猪 这就是十二个生肖 在~世界很和平 十二个生肖 无论什么生肖 你我和他 只要愿意 十二个生肖 RAP~ 子鼠丑牛寅虎卯兔 辰龙巳蛇午马未羊 申猴酉鸡戌狗亥猪 这就是十二个十二个… 十二个生肖 子鼠丑牛寅虎卯兔 辰龙巳蛇午马未羊 申猴酉鸡戌狗亥猪 这就是十二个生肖 在~世界很和平 这就是十二个生肖

袁枚的研究综述

袁枚的研究综述-从随园诗话谈他的女性观与性灵说 内容摘要：有关袁枚研究的种种课题均获得了全面的探讨和深入的开拓。

随园诗学诗作研究也取得了一些实质性的进展，尤其是对随园诗话中女性观的探讨和对“性灵说“”源”与“流”以及它的价值与对近代的影响的深细探讨，创获甚多。

关键词： 随园诗话 女性观 性灵说 一、 从随园诗话看女性观 任何一部作品都能体现作家的意识和观点，《随园诗话》也不例外。

很多学者对随园诗话中袁枚的女性观做了大量研究。

福建师大文学院的谢苗苗认为，从 随园诗话》中体现出袁枚对女性尊重 ，爱护的态度 ，这种相对平等的女性观在当时封建社会是十分罕见 ，与他的文学理论创作观一脉相承。

她在文中这样说到“袁枚在 随园诗话》中收录大量女性诗歌 ，有154 篇 ，约占总篇幅的十分之一 ，不仅为在当时难以流传的闺阁之诗提供了流芳后世的途径 ，而且大力褒扬 ，不吝赞美之辞。

可谓有胆有识．例如卷十二赞美汪夫人的诗 巧而不织”补遗卷八赞赏化蕊珠女士等人的诗 皆楚楚可诵。

” 如此大胆开放的选诗对象 ，在保守的封建社会里是十分难能可贵的。

”当然，她也认为《 随园诗话》卷一收录一则趣事更可映射出袁枚尊重女性的态度同时也映衬得封建腐儒鄙视女子的嘴脸虚伪丑陋不堪。

（《从〈随园诗话〉看袁枚的女性意识》，语文学刊，2006年第11期，63-64页） 四川大学文学与新闻学院教授李祥林是这样认为的：“这个率意行事又骨节峥峥的袁先生 ， 竟然拿身份低贱的青楼女子跟权势赫赫的当朝尚书作比 ， 一番话把道貌岸然的对方顶撞得下不了台。

” 由此窥豹 ，可知他潜意识中对小女子地位的认识 ，早已跟传统男尊女卑的两性观拉开了距离。

”，“他同情妇女 ，赞赏女子之才 ，收了许多女弟子 ，与旧的女子无才便是德的观念相异 ，却又以尚无子嗣为由 ，先后娶了数位小妾 ，而且还喜欢追求美妓 ，颇为人所诟病。

一代旷世才子的袁枚 ，就是这样一位思想、行事从常情常理的眼光看难以说他是伟大还是庸俗的人物 ，只能采用简单的二分法 ，说他是既伟大 ，又庸俗。

”（《随园门下红粉多-闲话袁枚及其女性观》文史杂志 2007年第4期 26-29页） 从谢苗苗和李祥林的研究来看，内容大为相似，但谢苗苗更着重探讨袁枚对女性的尊重，但是没有看到袁枚的两面性。

相比之下李祥林的研究更为精辟与独特。

袁枚一方面强调要尊重女性，一方面却又三妻四妾，是个好色之徒。

对此，王英志认为：“袁枚尽管自称“余性通脱”(《随园诗话补遗》卷四),但尚未达到摆脱“不孝有三,无后为大”的传统观念。

为得贵子,袁枚一再纳妾。

”袁枚归隐后一再纳妾,属“无子为名又买春”;而其寻花问柳,更是出自“好色之心”。

但袁枚之好色不无精神上对美的追求,以及对妇女命运的关爱。

这又与其反理学的态度密切相关。

（《是真名士自风流——论袁枚对女性的关爱》福州大学学报(哲学社会科学版) 2001年第3期 第3页） 王英志的阐述相比前两位却又更为深刻，他把袁枚为什么在尊重女性同时又好色的根本原因给摆出来了，更有说服力。

二、 对性灵说的研究 首先，来看看性灵说的源头。

王英志是这样概括的“间接的渊源可溯及《庄子》，兹姑不谈。

其直接渊源，论者如铃木虎雄、顾远萝先生皆因《随园诗话》卷一引用了杨万里“风趣专写性灵，非天才不办”之言，而探源至宋杨万里，铃木虎雄又探源到晚唐温庭绮。

张少康先生则指出“钟嵘实已开后来袁枚‘性灵说，之先河·，独出新意，打破成砂.因为袁枚批评·夫己氏”(翁方纲)时说过:“抄到钟嵘《诗品》日，该他知道性灵时。

·。

《诗品》无疑与《文心雕龙》一样是袁枚所推崇的并深受影响的文论著作，不过还难说是袁枚性灵说最早的渊源。

其实，《文心雕龙》才是袁枚性灵说最早的渊源。

《文心雕龙》不仅比《诗品》先出，而且其对袁枚性灵说的沽溉也比《诗品》广泛。

”(〈文心雕龙〉与袁枚的性灵说》文学评论 2008年第5期)” 应如何理解袁枚所标举之“性灵”？学界对此仍有不同的界说 王运熙、顾易生主编认为：“他所谓‘性灵’，主要指自然地、风趣地抒写自己个人的真实感情。

”（王运熙，顾易生主编《中国文学批评史》上海古籍出版社，1985) 胡明认为性情不仅要真，而且要强烈，要激切，要傍沛充盈，。

要深郁沉挚。

他说:“情从心出，非有一种芬芳徘侧之怀，便不能哀感顽艳”。

他要求“情如雷如云，弥夫塞地，迫不可遏”（《论袁枚诗》作者：胡明） 前者强调“自然真实的感情”，后者还强调了激切强烈。

但以“性灵”为指“性情”的看法，两者是一致的。

叶嘉莹即认为“性灵”就是“重在心灵与外物相交的一种感发作用”。

（ 叶嘉莹《迦陵论词丛稿》上海古籍出版社 1980）羊春秋也认为“：袁枚标举性灵，作为诗歌创作的准则，强调术上新鲜活泼的灵感作用。

”（羊春秋《历代论诗绝句选》湖南人民出版社，1981） 两人都在强调性灵的作用，作用大致相似。

日本的松下忠认为“在袁枚的诗论中，“性灵”、“性情”大同小异。

”，“袁枚主张论诗以性情为基准。

”他还认为“性灵一词，系指灵妙地捕捉人性中动态化功用的性情层面，是一种新鲜状态的表现;性情一词，系指捕捉人性中平常所固有的静止状态的性情层面”。

（《袁枚的性灵说》武陵学刊 1995年第2期 50-53页） 国内外对袁枚性灵说的研究已取得了一定的成绩。

这些研究有一共同特点,即都在文学范围内讨论袁枚,这当然也很正常,但也暴露出一些局限,例如袁枚“性灵说”的产生背景,或者说“性灵说”与袁枚思想其它方面的关系如何,他为什么要那么强调独抒性灵,这种问题近来的研究似未涉及。

三、 性灵说的价值与影响 雷娜、胡慧荣认为“袁枚的性灵说能够提出超越传统儒家政教观的理论观点 ,形成自己独特视角下的的灵活风格 ,是有一定的进步意义的 ;其对诗学情感理论的经典阐述 ,更具有着独特的诗学价值。

袁枚标举真性情 ,主张“著我”,倡言诗要写出个人的“性情遭遇”。

只要是自己所遇所感 ,任何题材都可入诗，与王士祯对创作主题的选择限于规避社会现实的狭小”范围相比 ,袁枚的选材以人文精神的关怀贴近现实生活 ,扩展了生活视野和美学眼界 ,是一种思想解放和精神洗礼 ,扩大、化了创作个性 ,真正符合诗歌服务于百姓的诗歌美学追求。

（《袁枚性灵说的诗学价值》齐齐哈尔大学学报》(哲学社会科学版) 2011年3月） 而王英志却认为“产生于乾隆盛世的袁枚性灵派,对近代的影响以负面为主。

道光以后,由于中国进入半封建半殖民地社会,性灵派的一些思想与诗风已不适应当时社会的需要,因此无论是欲图匡正时弊或变法维新的志士仁人,还是反清的旧民主主义革命者,多对性灵派采取批判排斥的态度。

其中虽有少数人出于卫道之目的,但多数人的出发点是积极的,也切中了性灵派末流的一些弊端。

但性灵派也有愤世嫉俗、关心社稷民生的一面,对此,近代人们多未认识到,在思想方法上存在着片面性。

而真正理解并汲取性灵派之思想精髓,使之发展升华者,只有龚自珍、黄遵宪等人,惟其寥若晨星,所以更显可贵。

”（《袁枚性灵派在近代的影响》文史哲 1998年第四期） 前者主要研究性灵说的好的一面，而后者着重研究性灵说消极的一面，两种观点及其不同。

纵观以上，对袁枚的研究真的举不胜数，但依旧有缺陷，仍需努力。

激情燃烧岁月里面的石光荣真名叫什么

电视剧《激情燃烧的岁月》 2002年《激情燃烧的岁月》第二十届中国电视金鹰奖 优秀作品奖 　　2002年《激情燃烧的岁月》第二十届中国电视金鹰奖观众喜爱的男演员奖：孙海英 　　2002年《激情燃烧的岁月》第二十届中国电视金鹰奖观众喜爱的女演员奖：吕丽萍 　　2002年《激情燃烧的岁月》第二十届中国电视金鹰奖最佳美术奖：宋洪荣、何长明、林志涵 　　2002年《激情燃烧的岁月》第二十届中国电视金鹰奖最佳录音奖：齐青 演员表 　　孙海英饰石光荣　吕丽萍饰褚　琴 　　吕晓禾饰李师长　黄海波饰石　林 　　刘丙鑫饰石林少年　赵之龙饰石林少年 　　贾　锋饰石林童年　陈丽娜饰石　晶 　　赵鸿英饰石晶少年　汪婧靓饰 石晶童年 　　周　玲饰石晶童年　唐　波饰石　海 　　周　烨饰石海少年　陈星旭饰石海童年 　　李祥林饰政治部主任　李　博饰小伍子 　　杨立山饰胡　毅　田小洁饰谢　枫 　　刘永厚饰孙团长　佟　汉饰褚琴父亲 　　李　晶饰褚琴母亲　哈斯齐齐格饰小柳子 　　李艺华饰王营长　彭俊荣饰柱　子 　　李连义饰殿　文　丁海峰饰胡达凯 　　高 伟饰成栋全　王玉孝饰冯政委 　　黄　惠饰于小兰　王程泽饰班　长 　　杨卫国饰张永厚　孙　卓饰 穆　昆 　　张　波饰冯　铁　刘诗阳饰冯铁童年 　　陈亚伦饰石小林　徐　进饰小　张 　　刘永明饰高团长　施　宁饰葛连长 　　刘保城饰连　长　仲长德饰老　农 　　张新华饰周参谋　孙玉昆饰罪犯甲 　　王　凯饰罪犯乙