科举中国世遗总数第一

0909文明中国责编:邹雅婷邮箱:zytbb2005@163.
com2021年2月2日星期二世界遗产揭秘互动纪实节目《万里走单骑——遗产里的中国》近日在浙江卫视开播.
在节目中,中国文物学会会长、故宫博物院第六任院长单霁翔带领黄觉、马伯骞、阎鹤祥组成"布鞋男团",踏上探索世界文化遗产的旅程,并与遗产地的保护者、研究者、居住者、见证者、体验者相遇、同行,在互动体验中挖掘世界遗产地蕴藏的价值和魅力.
"我有一个愿望,让更多的人了解世界遗产.
"单霁翔在文博系统工作多年,一直致力于文化遗产的保护和传承推广,并参与了多处世界遗产的申遗工作.
随着"良渚古城遗址"申遗成功,中国的世界文化遗产总数已达到55处,与意大利并列为世界第一.
为了进一步提高社会大众对世界遗产的关注,弘扬中华优秀传统文化,《万里走单骑——遗产里的中国》应运而生.
节目走进良渚古城遗址、鼓浪屿历史国际社区、福建土楼、武当山古建筑群等12处世界遗产地,以大众特别是年轻人喜闻乐见的形式,全方位多角度展示世界遗产地的文化内涵,创新讲述世遗故事,让广阔大地上的文化遗产真正"活起来".
近年来,《国家宝藏》等节目的热播,激起了观众对文化遗产的关注和热情.
单霁翔认为,好的电视节目具有广泛的社会影响力,在文化遗产保护和传播过程中,必须有效借助大众媒体的力量.
不同于室内录制的文化类综艺节目,《万里走单骑》在节目形式上大胆创新,以脚步丈量世界遗产,将知识性和文化感融入更接地气的表达中.
单霁翔告诉记者,《万里走单骑》节目的关键词是"行走、对话、实践".
"布鞋男团"每到一处世界遗产地,日均步行超过3万步,在与当地人的对话交流和身体力行的互动实践中,体会世界遗产的历史厚度与现实意义.
首期节目探访实证中华五千年文明的良渚古城遗址.
为了揭开良渚水利系统的秘密,单霁翔一行走进山沟竹林寻找水坝遗址.
经过不懈探索,石坞水坝、老虎岭、长堤逐渐展现在观众眼前.
在良渚考古工作站,单霁翔对话考古工作者,将良渚考古的故事娓娓道来.
从发现、探索、保护到载入世遗名录,四代考古学家长达80多年的努力令人动容.
在良渚古城遗址公园内的玉器作坊,嘉宾们跟随余杭良渚玉雕非遗传承人学习玉器打磨,体验良渚人制作玉器的过程.
节目组还举办了致敬中华五千年文明的守望活动,嘉宾们邀请现场群众共同参与,为保护良渚文化贡献力量.
"希望通过节目让大家对世界遗产地有更加深入的了解,体会中华文化之美,感悟中华五千年文明的璀璨壮丽.
同时向年轻人推荐中国的世界文化遗产,吸引大家关注和热爱世界遗产,一起把世界遗产传承下去.
"单霁翔说.
南京夫子庙,十里繁华.
南京中国科举博物馆便坐落于此.
它的历史很长,其所在乃是江南贡院遗址,已历经800多年风雨.
它的历史又很短,开馆仅4年,已跻身国家一级博物馆.
"十载辛勤变化鱼龙地,一生期许飞翔鸾凤天.
"博物馆门口悬挂着明末文学家李渔的这副楹联,写出了科举对于古代学子的意义.
周边建筑不能高于明远楼南京中国科举博物馆由博物馆主体中心建筑、江南贡院北部遗址保护区、南苑民俗展示区三部分组成,是一座系统反映中国古代科举制度与科举文化的专题性博物馆,其前身为江南贡院历史陈列馆.
馆内藏品主要是文书档案、雕版古籍、书画、家具楹联、陶瓷器、丝织品等.
中国科举制度自隋创立、唐完备、宋改革、元中落、明鼎盛至清灭亡,历时逾千年.
作为科举考场的江南贡院始建于南宋乾道四年(1168年),起初为县学、府学考试场所.
明初,这里不仅是江南乡试的考场,也是全国性考试——会试的考场.
明迁都北京以后,江南贡院成为江苏(包括上海)、安徽士子参加乡试的考场.
到清同治年间,江南贡院号舍多至20644间,成为全国规模最大的贡院.
有清一代,江南贡院举行过112次乡试,在这里中举而后又中了状元的人占清代状元总数的一半以上,其中江苏49人,安徽9人.
唐伯虎、郑板桥、施耐庵、翁同龢、李鸿章等皆在此中举,吴承恩、吴敬梓、陈独秀、张謇等也曾在这里参加过考试.
明远楼是江南贡院的核心建筑,始建于明嘉靖十三年(1534年),"明远"二字取"慎终追远,明德归厚"之意.
楼高三层,底层四面为门,楼上四面开窗.
举行考试时,监临巡察等官员登楼监视考场,"白天摇旗示警,夜晚举灯求援",以防止考生骚乱、作弊.
开考前三天,按例还有僧人道士在明远楼上设坛打醮三昼夜,祈求神明保佑学子.
"因为科举考试在古代非常重要,在建筑规制上有个讲究,明远楼方圆几里之内的建筑高度不可超过它.
"原江南贡院历史陈列馆馆长周道祥告诉记者,夫子庙地区三大古建筑之一的青云楼初建时为三层,因邻近贡院,被改为二层.
如今的明远楼亦是博物馆内的地标性建筑,楼前是一方"墨池",有"汇墨成池"之意.
晚间,在灯光映衬下,楼影婆娑,美轮美奂.
吃喝拉撒都在号舍明远楼的东西两侧是号舍(考棚),如今还能看到当年发掘的遗址.
眼前所见的号舍是在遗址上复建而来的.
周道祥介绍,号舍用《千字文》编号,高六尺(2米),宽三尺(1米),深四尺(1.
3米).
号舍之间留一条宽约四尺(1.
3米)的狭窄小巷,仅容两人擦肩而过.
每一号舍之间以砖墙相隔.
号舍没有门,考生对号入座后,自备油布作门帘以遮风挡雨.
号舍内墙离地半米左右,砌有上下两道砖槽,上置木板,板可抽动.
白天,下层木板当座位,上层木板可作几案写作.
夜晚,考生抽出上板与下板相拼接,可以欹卧休息.
明清乡试、会试均有3场考试,每场考试持续3天2晚.
考试期间,考生吃喝拉撒均在号舍之内,不得外出.
由于江南贡院考生众多,考试入场一度成为难题.
起初,贡院只有一个入口,入场时常发生踩踏,甚至发生考生还没进号舍就被挤落水而亡的事件.
清道光十二年(1832年),林则徐担任江苏巡抚,被指派为乡试监临官.
他发现贡院在士子入场、考场管理等方面都需要改进,便向朝廷递送了《请定乡试同考官校阅章程并预防士子剿袭诸弊折》.
奏折得到皇帝批复后,林则徐立即着手改进.
他下令把进场大门由二道增至三道,创立了《三门入场法》,即各府、州、县考生根据人数多少分成3个部分,分别由3个大门同时入场.
入场从凌晨3时开始,以炮声为信号.
之后每隔一小时放炮一响.
经过分流,到晌午时所有考生便可全部入场.
当状元靠颜值加分南京中国科举博物馆的展馆是一座下沉式建筑,犹如埋藏在地下的历史宝匣.
沿着下行通道来到地下四层展馆入口,迎面矗立的是明代第一位状元吴伯宗家族故居的"科第世家"牌坊.
走过牌坊,步入展厅,便开启了一场穿越时光之旅.
展厅内有一件国家一级文物——朱元璋手书"国子助教"匾,正是赐给这位状元吴伯宗的.
明洪武四年(1371年),吴伯宗中状元,朱元璋诏授其为礼部员外郎.
洪武十年,吴伯宗以礼部员外郎的身份出使安南,并出色完成使命,回国后朱元璋授予他"国子助教"官职,后改任翰林典籍.
这块匾的边框为红底,绘有万字纹、双铜钱纹、寿字纹.
匾面为靛蓝色,以红漆书"国子助教"四个大字和"圣旨"两个小字,上款"洪武十四年辛酉孟春正月",下款"诰命奉政大夫吴伯宗立".
吴伯宗虽为状元,但殿试前的会试成绩却只是二甲第二十四名.
殿试后,考官们把考生试卷呈报给朱元璋,拟定的第一名叫郭翀.
朱元璋召郭翀上殿,却发现他相貌丑陋.
一想到新科状元未来可能要接见外宾、出使他国,朱元璋实在不满意这个郭翀.
于是,朱元璋大手一挥,把新科进士都叫上来,改阅卷为阅人.
他发现有个年轻人长相英俊,便问其名字,答曰吴伯宗.
朱元璋心想,此人相貌堂堂,名字也不错,"伯"意为"老大","宗"也有"首"的意思,这不就是上天指定的状元吗于是,笔试成绩并非最优的吴伯宗,靠着颜值加分,成为明代第一位状元.
展厅里还有一块珍贵的状元匾,是清乾隆年间状元陈初哲所立"状元及第"匾.
匾额四周装饰着镂空雕人物画,描绘了喜得贵子、金榜题名、洞房花烛、告老还乡等场景.
"这块匾额表现了4幅具有代表性的生活场景,可以理解为一个士子的一生.
"周道祥告诉记者,状元匾存世极少,此匾保存相对完好,雕刻髹漆工艺精湛,具有很高的历史和文化价值.
深入感知科举文化为了让观众深入感知古代科举文化,博物馆运用了许多科技和多媒体手段.
迎宾大厅入口的大屏幕上,播放着"村童闹学""贡院赴考""号舍百态""鱼跃龙门"等主题动画短片,生动展示了古代读书人从幼学启蒙到科举中第的情景.
电影厅采用浮空投影技术将主题影片《千年科举》呈现在观众面前,展示了科举制度以及江南贡院的发展历程.
魁星堂的"魁星点斗"是颇受观众喜爱的互动设备.
魁星为古代传说中掌管科举文运的星官,被魁星点中就能在科举考试中独占鳌头.
魁星堂用灯光营造出星空璀璨的效果,高高的穹顶上魁星闪耀,参观者站在"星空"下,可以体验被魁星点中、光彩夺目的感觉.
"观榜大发现"以明代画家仇英的《观榜图》为蓝本,展现了殿试后人们争相观榜以及皇宫内举行庆典礼仪的情景.
图中观榜考生神态逼真,让人真切感到古代士子观榜后的情感起伏.
图中还藏有不少知识点,以闪光的形式提示观众点击查看.
观看完知识点后,观众还可以到旁边的交互机上参与答题竞赛,获胜者的名字将投射到幕布上,体验"金榜题名"的荣耀.
开馆4年来,南京中国科举博物馆接待观众超过500万人次,开展了《状元怎样炼成的》《成长礼》《经典诵读》等社教活动2000余场,围绕科举文化推出了六大类920种文创产品.
"希望观众通过参观展览和参与活动,能够全面、准确地认识古代科举制度及其蕴含的当代价值,加深对博大精深的中华文化的理解.
"周道祥说.
1月26日,山西青铜博物馆迎新春特展"如银岁月美意延年——山西传统银饰展"开幕.
展览汇集来自山西博物院、山西地质博物馆、晋国古都博物馆及私人藏家的600余件民间传统银饰.
这些银饰历经岁月打磨依然熠熠生辉,诠释着人们对美好生活的向往和追求.
展览分为六大单元.
第一单元对世界范围内人类用银的历史进行简单梳理和回顾.
作为金属、货币或饰品,银自被发现起,就在人们的物质和精神生活中扮演着重要角色.
到明清民国时期,银饰除了象征财富,更多地寄托了人们希望多子多福、平安喜乐等美好愿景.
第二至第五单元聚焦明清至民国时期山西地区种类丰富、花样繁多的传统银饰,按功能分为头饰、项饰、挂饰、手饰四类.
明清时期,晋商崛起,随着民间财富的积累,老百姓穿金戴银的风气逐渐浓厚.
无论是富裕人家还是寻常百姓,拥有银质首饰都很普遍.
四股钗、"双尖"大扁簪、宫锁、蝴蝶锁、葫芦形银饰件等极具地域特色的银饰,集中反映了山西人实用和扮美并重的审美取向和大气厚重、精于细节的"晋工"风格.
最后一个单元展示山西银饰制作和装饰工艺,其中,鎏金、烧蓝、点翠等工艺尤为出色.
展览中穿插了许多珍贵的老照片,表现民间佩银、制银之风,从一个侧面反映出山西当时的民风民俗和经济发展.
时至今日,银饰并没有退出人们的生活,随着古代传统技艺和现代技术的融合,其独特的魅力依然吸引着世人的目光.
在开展前一日,山西青铜博物馆推出一场直播活动,带领观众"云逛展".
据悉,此次展览将持续至4月20日.
展览期间,"传统银饰知多少"微课堂、"饰美人生"镂空画和"恋恋银风"创意涂色等体验活动将在线上陆续推出.
南京中国科举博物馆变化鱼龙地飞翔鸾凤天本报记者尹晓宇单霁翔带你万里探世遗本报记者邹雅婷山西银饰展传递新春美意本报记者邹雅婷单霁翔(中)与嘉宾在良渚古城遗址公园体验玉器制作节目组供图展厅里展示的精美头饰山西青铜博物馆供图上图:魁星堂下图:明三元世宅"科第世家"石牌坊南京中国科举博物馆供图清"状元及第"匾南京中国科举博物馆供图