美国美国74岁变态连环杀手当庭道歉

2015年5月30日星期六12国际文化国际部主办责任编辑:吴云、李盛明联系电话:010-67078699电子邮箱:wuyun@gmw.
cn美术编辑:朱江IN-DEPTH深度解读一2014年,美国发生了两起警察抓捕非洲裔犯罪嫌疑人而造成死亡的案件.
小城弗格森的白人警察枪杀黑人青年,大陪审团判定警察无罪.
纽约白人警察抓捕黑人青年时锁喉致死,大陪审团同样判定警察无罪.
两起事件引发了美国和欧洲民众的抗议和骚乱,最终导致一名黑人青年报复袭警,枪杀两名纽约警察.
纽约市市长因为暗示警察过度使用暴力,受到全体警察的抗议.
当他在两名警察的葬礼上发言时,全体警察向后转,背对市长,表达不满.
美国警察也许有理由这样做.
在美国这样一个枪支泛滥的国家,警察是一个十分危险的行业,每年有大约500美国警察在执行公务时殉职.
因此,美国警察必须配备强大的火力,以压制持有武器的犯罪嫌疑人.
美国警察被认为是维护社会正义的机构,必须具有绝对的权威,这种权威在任何情况下都不容置疑、不可挑战.
因此在美国,中国人必须非常小心.
警察让你做什么,你就得做什么,绝对不可以讲条件.
让你举起手来,你就得举起手来;让你趴在地上,你就得趴在地上;让你双手抱头,你就得双手抱头.
如果你敢违抗,就会有生命危险.
同样是2014年,一位抑郁症患者企图在卫生间自杀,他母亲报案后,警察很快赶到现场处置.
最终,这位抑郁症患者没有自杀,而是死于警察的子弹.
如果在中国,美国警察的做法肯定会被认定为过度使用暴力.
但是在美国,人们却习以为常.
据说,有一位中国人刚到美国,被海关警察拦下检查.
按照中国的习惯,他上前递烟、寒暄、套近乎,甚至企图把手臂搭在警察的肩上.
但是,事情的发展完全出乎他的意料.
一瞬间,他就被撂倒在地上,被死死按住.
中国人去美国必须适应这样的警察文化,否则就会吃大亏.
在美国,枪支可以随意获得,到处都有合法的枪支经营商店.
美国法律给予每个美国人自我保护的权利,因此美国人可以轻易地购买枪支.
除非有证据证明,该人不适合持有枪支.
人们不但可以持枪,而且可以在正规射击场练习射击,没有年龄限制,甚至幼童都可以练习.
我们常常听到这样荒唐的涉枪新闻:一个射击教练死于11岁儿童学员之手;年轻的父母把真手枪当成玩具给两岁儿童玩耍等.
即使是这样,美国人仍然认为,他们拥有枪支的权利不可冒犯.
二美国的枪支文化可以追溯到它的历史源头.
在17世纪英国殖民者来到美国时,可以说他们进入了一个非常险恶的环境.
美洲是一个陌生的大陆,说得好听一点,这是一块未开垦的处女地.
实际上,它就是一片蛮荒之地.
他们在东海岸登陆,安营扎寨,建立了十三个殖民定居点.
他们面对的不光是险恶的自然环境和野兽,还有其他的敌人,包括当地的印第安居民.
可以说,武器给予了殖民者以控制局势的绝对权威.
到19世纪,英国殖民者的后裔逐渐从美国东部的十三个殖民地向西挺进.
在这个过程中,他们占领的大多数土地都是印第安人居住的土地.
在与印第安人战斧的较量中,枪支起到了决定性作用,他们靠枪支取得了绝对优势.
从某种意义上讲,美国的早期历史就是征服印第安人的历史.
在"伤膝河惨案"(TheWoundedKneeMassacre,1890),以及其他地方,美国白人对印第安人进行了血腥大屠杀,用绝对的武力优势迫使印第安人就范.
使用武力达到目的的思维模式,在美国的民族性格中可说是根深蒂固.
在《处女地》一书中,作者亨利·纳什·史密斯认为,西部和疆界概念在美国的民族意识中,占有非常重要的位置.
西部在当时的美国人的想象中,是一片没有归属的自由土地,也是一片远离法律和秩序、具有绝对自由的蛮荒土地.
因此,它吸引了大批寻求自由、厌倦羁绊的人来此生活.
在西部传奇中,他们被称为"牛仔".
他们超越法律和秩序,以力量和武艺生存.
从某种意义上讲,遵循着强者生存的森林法则和逻辑.
西部片《黄金三镖客》(TheGood,TheBadandtheUgly,1966)讲述了三个西部牛仔为了争夺一麻袋金币而进行殊死搏斗的故事.
在美国某个西部小镇,镇长悬赏捉拿一个杀人大盗(theBad).
为了获得悬赏,一个牛仔(theGood)佯装抓捕大盗,实则与之勾结:他首先将大盗送到警察局,领取赏金.
然后打劫刑场,救出大盗,两人平分奖金.
然而,在干了两次之后,牛仔决定金盆洗手,但大盗却不让,反过来控制了牛仔.
当大盗押着牛仔穿过沙漠,牛仔极度干渴、生命垂危之际,他们发现在公路上有一辆遭到打劫的马车.
车里的人已经奄奄一息,临死前告诉了牛仔一麻袋金币的秘密.
为了获得金币,大盗不得不停止对牛仔的迫害,重新与之合作.
在暗中,一个军官(theUgly)正在监视和跟踪他们.
在美国内战的混乱中,二人被南方军队俘虏,但又神奇地逃脱.
最后,他们来到了藏金币的坟墓.
当金币被挖出,两人又翻了脸,决定决斗.
这时军官现身,加入决斗.
美国的"西部牛仔"传奇与英国的"绿林好汉"传奇不同.
他们不是不畏强暴、锄强扶弱,而是玩弄枪支、抢夺杀人.
牛仔往往站立对峙,双手下垂,然后突然拔枪射击,只有极端敏捷者才能生存.
在影片那场终极决斗中,军官丧生,大盗手枪被打掉,牛仔获胜.
牛仔将大盗吊在树上,告诉他听天由命.
但是,牛仔最后还是在远处开枪,击断绳索,放他一命,玩了最后一次"救人领赏"的游戏.
美国历史上传奇的"公牛比尔"以枪法精准而著称,在这样的对峙决绝中,往往立于不败之地.
美国现代诗人e.
e.
卡明斯(e.
e.
cummings)在《牛仔比尔》(BuffaloBill's)一诗中写道:"他曾经骑着光滑的骏马,一口气射杀一二三四五只鸽子,我的天".
美国是一个从逆境中站立起来的民族,对男子汉气概有一种天然的崇拜.
纯粹力量的展示被理解为一种不屈不挠的英雄气概.
三这种牛仔精神一直延续到了当今的美国.
枪支不仅仅是一种自我保护的手段,而且也展示了一种拒绝强权、个体自由不可冒犯的姿态.
从这个意义上讲,枪支文化有它积极的一面.
然而在21世纪的和平时期,枪支往往被滥用.
在过去的10年,美国发生了数十起枪击案.
枪支被用于发泄私愤、个人复仇,甚至进行恐怖活动.
美国最严重的枪击案可能是2012年发生在美国丹佛的电影院枪击案.
一个美国少年用自动步枪对观看《蝙蝠侠3:黑暗骑士崛起》的观众进行扫射,造成14人死亡,50人受伤.
《蝙蝠侠》等好莱坞大片和当下流行的网络游戏所包含的暴力和色情,无疑在青少年中起到了相当负面的作用.
由于片面地强调视觉冲击力,许多血腥场面被搬上屏幕,给青少年提供了一种效仿的可能.
美国著名的连环杀手约翰·加西(JohnWayneGacy)就是动作明星约翰·维恩(JohnWayne)的粉丝.
在某种意义上讲,他的行为是模仿电影的结果.
而他被处决后,他的故事又被拍摄成电视片(1992)和电影(2010),从而又为公众提供了一种模仿的可能.
因此,虚拟文化和现实文化有时候存在着某种相互借鉴、相互促进的作用.
好莱坞的暴力影片往往片面强调一种摩尼教(Manichean)式的敌我对立,一种截然分明的光明与黑暗.
邪恶势力往往是强大的,掌握着大规模杀伤性武器,滥杀无辜,而正义势力一定要更加强大,掌握杀伤力更大的武器,以够遏制邪恶势力的发展.
英雄往往是通过鏖战、通过暴力、通过杀戮,最终才获得胜利.
这在某种意义上为青少年灌输了一种强权意识和暴力意识.
在评论丹佛电影院枪击案时,美国总统奥巴马说:"枪手的行为是邪恶的、毫无意义的.
"他并没有意识到,其根源在于美国的历史传承和当下的流行文化.
因此"禁枪"在美国无法做到,禁枪法案也无法通过.
美国步枪协会(RiflesAssocia-tion)辩解说,"不是枪支杀人,而是人杀人",因此禁枪没有意义.
这样的观点只有在美国才会大行其道.
任何人都知道禁枪可以减少伤害事件的发生,减少伤害的规模和程度,但这些观点在美国没有市场.
可以说,暴力文化弥漫了美国各个层次的思维,包括外交思维.
美国一直寻求一种大幅压倒对手的军事实力,在国际事务中一直存在一种一国独大的霸权心态,可以说是一种外交事务中的牛仔精神.
(张剑)日前,中外考古学家与人类学家聚集在北京大学考古文博学院,围绕两河流域、古代埃及、中国、印度等世界主要文明起源中心,从不同角度探讨了何为文明、何以创造文明以及何以维系文明等宏大主题.
而在文明的起源阶段,各大洲之间或者就已经存在的交流,贯穿在整个三天的讨论中.
印度河文明与印度印章在讨论中数次被提及.
1856年,当时的东印度公司在印度河谷铺设轨道时,在属于现在巴基斯坦的哈拉帕村附近,发现了一些烧制精良的古代砖块,并且发现了一枚冻石刻制的印章.
这枚印章现收藏在大英博物馆.
它近似方形,如同现代邮票的大小,上面雕刻着类似独角兽的母牛形象.
它似乎用来表明财产的所有权,或者签署文件时用.
此后五十年,先后又有多枚印章被送到了大英博物馆.
直到1906年,当时印度考古所的所长马歇尔终于注意到了这些印章,下令对印章的出土地哈拉帕进行发掘.
1922年,考古队在印度河谷下游,一个名叫摩亨佐·达罗的土丘挖掘出一座佛塔的废墟,并发现了大量印章.
后面的情况,大家都知道了.
这两座古代城址的横空出世,让世界认识到了几乎像苏美尔文明和埃及文明一样古老的古印度文明.
在印度印章被发现之前,当时的学术界认为,古印度的历史是从公元前1000年后期开始的,是来自中亚的游牧民族雅利安人进入印度河流域,创造了印度文明.
在《大英百科全书》中,给哈拉帕文明定了一个权威的时代框架,即英国考古学家威勒爵士提出的——公元前2500年到公元前1700年,这个时间段和后来的碳14测定基本吻合.
这个时间段将印度的早期文明大大提前了.
到目前为止,在印度哈拉帕、摩亨佐·达罗等遗址共发现古印章2500余枚,这些印章有天青石的、陶土的、象牙的等,但印章的形状比较统一,一般为2.
5边长直径的正方形,也有一些是长方形的.
这些印章上无一例外地刻着图形和符号.
非常令人意外的是,在两河流域的古迹中,人们发现了与哈拉帕文化相同的古印度印章.
开始学者们认为,这可以说明哈拉帕文化是从两河流域传过去的.
但随着考古发掘的增多,人们认识到,印度河流域文明是独立起源的,有着自己鲜明的特色.
经过考古学家的发掘,我们知道,哈拉帕文明的总面积近130万平方公里,比两河流域古文明和早期埃及文明遗址的面积都要大.
当时,人们已经会制造铜与青铜的工具和武器,如斧、镰、锯、小刀、钓鱼勾、匕首、箭头和矛头等.
居民的主要生产生活是农业.
当时种植的作物有大麦、小麦、稻、胡麻、瓜、枣和棉花等.
居民也从事牲畜业,已驯养的牲畜有水牛、山羊、绵羊、猪、狗、象、骆驼和驴等.
当时的手工业也很发达,匠人们的金属热加工和冷加工工艺都已有了较高水平,并能用焊接法制造金属器,制陶业和纺织业也有了较高的水平.
古印度印章在两河流域被发现,只能说明两个文明间那时已有广泛的交流.
因为在哈拉帕文化遗址中,同样发现了来自两河流域的物品.
这两大文明地区之间的联系很可能是通过海路进行的.
在哈拉帕文化印章中,有的刻有船的图形,这种船大概就是当时海路交通运输的工具.
事实上,美索不达米亚的内陆水网和波斯湾的水路运输与贸易网络,早在公元前六千年时就已经完整地建立起来了.
公元前三千年至两千年时,海洋贸易空前繁荣,持续的商业联系连接了美索不达米亚阿拉伯伊朗和印度.
在哈拉帕的大量古迹遗存中,都发现了其与伊朗、中亚、两河流域、阿富汗,甚至缅甸和中国存在贸易往来的证据.
这些距今已有4000年之久的印章,上面的符号最早曾被推测属于印欧语系.
不过,自20世纪70年代以来,越来越多的研究者摒弃了这一看法,转而认为它是印度土著的达罗毗荼语.
1976年,美国学者费尔塞维斯宣布,自己已破译出100个印章符号,甚至已经可以读懂一些完整的句子.
然而,更多的历史学家对古印度河文明存在真正的文字表示质疑.
他们认为,印度印章更多的只是作为识别标记的,并不是口头语言的编码.
当然,依然有许多考古学家认为,除了印章,应该还有较长的文本符号.
只不过,它们可能被写在易损的载体上,已经随着岁月消失了.
毕竟,文明和文字总是相伴而生的,产生了那么高等级的城市文化的文明,不可能脱离文字发展.
令人百思不解的是,这个存在了近千年、发展水平极高的古印度文明,忽然就不留痕迹地消失了.
在后世的文字典籍中,几乎见不到任何关于这个文明的记载.
在以后的印度文明发展过程中,也看不到任何这一文明的影响.
文字的破解是需要过程的,各种的假说因为文字的缺乏总不能令人满意.
如同中国的红山文化、良渚文化,以及盛极一时的玛雅文明,一些城市与一些文明的突然崩溃与消失,一直是未解之谜.
只不过,这样的兴衰之变可以随时提醒我们,文明一直比我们想象的要脆弱.
(杨雪)一枚印度印章的内涵有一个笑话说,一个外国游客来到瑞士火车站买票,想去旅行.
售票员问他,先生您是全家出游吗要是全家出游的话,可以享受家庭套票优惠.
客人说我就一个人.
售票员说,那您一定是周五晚上走、周日晚上回这样的话可以给您周末打折票.
客人说我今天、周三马上就走,两周以后回来.
售票员说,那您能不能周三晚上走、待够两周之后的周四那天18点之前回来,但旅行期间,必须乘两次晚上22点以后开车的夜车和两次航行时间不低于1小时的轮船,这样可以给您按旅行套票出票.
客人火了,说我就想买张火车票今天出发,两周之后不定什么时候回来,旅行期间的车次安排现在没法定!
售票员委屈地说,先生你这样的票我没卖过!
这当然只是笑话!
这个多年前的笑话,讽刺的是瑞士人的死板、瑞士公共交通计价的某些角度的复杂和不合理.
但这笑话也说明,在瑞士乘公共交通旅行,有诸多的优惠条件,想一个都不符合、买张"普通票",还真不容易!
我移花接木编这个笑话,其实真的是在给瑞士交通系统做广告.
因为,就我自己的买票经历而言,从没碰到过罗列各种可能、认真问你是否符合某种优惠条件的售票员.
一般都是,你要买什么票,他就直接卖给你.
过后你想起来问他,我是26岁以下,我是全家出行带一个16岁以下孩子,我有半价优惠卡等,那售票员一定会满脸无辜、遗憾地耸耸肩:抱歉!
票已经出了,下次记得提前告诉我!
以瑞士人精明的脑瓜,开发出那么多优惠可能供您选用,但您得"主动选用".
没有人追着您屁股后面,不厌其烦地提醒您享受优惠的权利.
当然,这涉及到服务态度,是后话.
不过,瑞士国营铁路公司的广告语是"聪明人才坐火车!
".
说得对极了!
如果不够聪明,真的没法享受那些名目繁多的优惠条件.
瑞士公共交通网络发达,26000公里铁路、公路和水路交通线路覆盖全国,拥有世界上最方便的换乘可能.
这个在世界上以出品钟表著名的国家,表现在交通运输上,就是公交系统的准时和可靠.
你就按照他公布的时间表安排自己的行程,不会碰到大的差错.
瑞士的铁路密度约为每千平方公里122公里,是欧洲铁路密度最大的国家.
瑞士人也喜欢利用公交网络,与日本人一起,一直是全球利用公交网络年平均行驶公里数和年平均乘车次数的前两名.
整个瑞士有70多家铁路公司,除了瑞士国营铁路公司负责连接各大城市、地区的国计民生线路以外,大部分高山铁路、观光铁路的经营者,都是小的私营铁路公司.
要知道,这些山间铁路总长也就约150公里,所以每家公司经营的铁路长度,也就平均20公里左右.
但是,这些线路都是旅游、滑雪的必经之路,所以大都炙手可热,游客人满为患,公司不愁赚钱.
当然也有例外.
靠近意大利语区的圣格达地区有一趟蒸汽机车旅游观光列车.
专营这条线的铁路公司,每年都是赔钱的.
卖票所得仅够维持蒸汽机车的运作,服务人员还要靠志愿者.
可是,即使不用付志愿者工资,他们的工作餐、制服等等必要的开支也得有啊!
所以,这样的运营情况,只能靠"大户"的捐款来支撑.
而他们年复一年地投入的目的,主要就是为了能够保留原汁原味的蒸汽机车爬山的传统.
好在瑞士有钱人多,他们当中迷恋铁路或者说迷恋蒸汽机车的"大户"也多.
另一家经营马车旅游的公司,则是靠为乘客提供不改样儿的怀旧线路为生.
三匹高头大马拉着一个包厢,用几天的时间走完几百里山路.
这是大约200年前,英国富人们来到这个贫瘠、多山、交通不便的瑞士探险时,所必需的装备,也是那时英国土豪的"标配".
当年,能乘坐得起这样的三套马车的乘客,都是非富即贵.
三天的行程要花掉相当于当时普通人一个月的收入.
其实今天,乘坐这样的三套马车,同样是豪华旅游的享受者,也得是"土豪".
这比乘火车、开汽车都要贵十几倍甚至几十倍.
瑞士铁路的建设也创造了不少的记录甚至奇迹.
最早开通于1891年的"冰川快车"被称作是"全世界最慢的快车".
这可不是讽刺而是真正的赞扬.
因为在全程291公里、约8小时的行程中,"冰川快车"要穿越91座隧道、291座桥梁.
海拔最低处是585米,最高处却可达2033米!
另外一个奇迹则诞生在这段铁路的最后7.
1公里铁路.
为了抵达全欧洲海拔最高的火车站——少女峰站(海拔3454米),同时为了避免滑坡和风雪,这段齿轨铁路有四分之三左右的路段是在冰河底下坚固的花岗岩隧道里通过.
工程于1896年动工,历时长达16年,其间死亡数十人,最终才于1912年实现通车.
少女峰齿轨铁路由瑞士铁道工程师阿道夫·古耶·载乐设计.
据说,这最后一段的设计因为地形复杂、工程量太大而令其费尽心思.
某天夜里,他在梦中得到了计算公式,于是穿着睡衣就奋笔疾书,记下了梦中所得.
后来,照此计算结果施工,果然大功告成!
现在少女峰峰顶上还有他身着睡睡袍、面部表情惊异、双手高举的造型.
那正是他从睡梦中获得灵感后、草成工程总图时的真实形象,正可谓"众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处"!
100多年过去,今天的人们还不禁为当初瑞士人丰富的想象力、大胆的设计、精准的施工和而无比的勇气毅力感叹.
也许正是因为要犒劳具有如此创造性的瑞士人的后代,瑞士政府对在这里居住的居民、对自己的国民利用公交系统,有更多的优惠.
定了价格和标准,然后又规定各式各样名目繁多的优惠可能,利用你想省钱的心理,把你的消费欲望勾起来,这大概也是瑞士人利用公交系统为世界之冠的原因之一吧!
(何农)"聪明人才坐火车!
"说古论今HISTORIESANDCULTURESVISUALARTS视觉踩"弹跳高跷"是一种新型时尚运动,近年来在捷克颇受年轻人的喜爱.
人们穿上它就可以像袋鼠一样利用人体向上产生的潜动力,随意奔跑、腾空翻转跳跃,也可以进行一些高难度动作,非常刺激,具有较高的挑战性.
这是一名女孩在布拉格比特仁山上利用"弹跳高跷"进行高难度跳跃.
吕淑梅摄运动也时尚FREETALK域外杂谈美国警察美国警察、、牛仔传奇与枪支文化牛仔传奇与枪支文化2015年4月11日,美国田纳西州纳什维尔,美国全国枪支协会(NRA)第144届年度枪械展在当地举行.