童子乡下孩子创全球最大主机板公司童子贤差点当记者

鄉下孩子創全球最大主機板公司童子賢差點當記者



2012-06-27天下雜誌500期作者黃哲斌

相關關鍵字

 童子賢

 和碩

 文學

 影像

 公共議題

 台灣

圖片來源鍾士為

身為一位科技人童子賢卻向來很「人文」 。他自認不斷汲取前人的心血智慧因此從不忘記回饋與分享協助創立誠品、拍紀錄片、保護台灣好山好水就是他回贈給台灣的禮物。

精采重點

 六月好禮》 「彩繪台灣精裝筆記本禮盒組」限時送

 【天下500幸福微電影】首度公開蔣勳、陳柏霖、施振榮、郭子乾的幸福方程式

他父親是花蓮的鐘錶匠他二十九歲創辦全球最大的主機板公司他小時夢想開書店後來是誠品最大的個人股東他贊助無數藝文活動出資研究兩蔣史料、拍攝本土作家的生涯紀錄片。

他是和碩董事長童子賢手機、平板電腦及公事包裡永遠藏著一冊書他自認不斷汲取前人的心血智慧而書店、史料、紀錄片就是回贈台灣的禮物。

台北工專畢業、年紀輕輕與友人合創華碩電腦貌似冷硬的科技人童子賢如何與文學、歷史扯上關係故事必須回溯自他的童年。

被書本「黏住」的童年

「我在花蓮瑞穗長大那年代沒有臉書、沒有網路在鄉下光是生存就是一門艱困學問 」童子賢回憶。小時候花東縱谷裡收不到電視訊號台灣少棒打進威廉波特的時代他們半夜帶著鞭炮開車上山找一戶收得到訊號的農家 「院子裡一台十三吋電視往往幾百人圍觀旁邊還有人煮麵給大家當宵夜。 」

童子賢說在物質匱乏的年代裡只要一丁點足以振奮人心的事物就讓人萬分珍惜。開鐘錶店的父親會遠自日本訂閱書報。他永遠記得颱風夜裡父親在燭光中講述武田信玄的故事也種下他親近書本的習慣。

「無論是教科書、漫畫書或歷史演義只要一拿到書本我的屁股就黏住了 」小時候課餘賣冰、過年擺攤賣鞭炮五角一元攢下來自己到郵局劃撥訂購東方出版社的少年文庫或是躲在操場樹蔭下享受看漫畫的單純快樂。

國中時楊牧的一篇散文〈瑞穗與水尾〉 談及他熟悉的家鄉讓他就此認識楊牧、愛上讀詩。同時他開始接觸文史思潮發現「世上不只有小叮噹與諸葛四郎 」胡適是他的思想啟蒙。考上台北工專 「第一天到台北我就搭公車到南港胡適墓園後來常翹課去那裡讀書。 」

工專時期童子賢饑渴地閱讀一些「大人知道會生氣」的史料。同時主編校刊議論時事曾因一篇談鄉土文學論戰的文章惹禍印妥的兩萬本校刊他的文章被全部撕掉重印。

畢業後童子賢差點到《中央社》當記者結果生涯選擇轉了彎進入宏碁、創辦華碩。但文學與歷史的基因卻已深烙在他的生命裡。

不求回收只求永續

二十幾年前他投資協助創設誠品書店心念很簡單 「我們的社會不要只剩下我擅長的主機板或筆電或手機就像我的小孩我不希望他們只讀教科書卻不打球、不看漫畫。 」

「前人付出很多心力留下很好的書籍、文化讓我們覺得很愉悅既然如此我們應該將這種心情感染更多人 」他永遠記得年少讀過胡適的一封信當時胡適退回陳之藩歸還的借款信中強調自己不求回收因為「永遠會有紅利在人間。 」出資拍攝《他們在島嶼寫作》系列紀錄片留下余光中、鄭愁予、王文興、周夢蝶等文學家的影像故事也出自同一信念。

幾年前童子賢就到處鼓吹「拍攝台灣文學家的影像紀錄」 。有次林懷民與他閒聊提及自己已逾六十童子賢則強調余光中已年過八十留下歷史紀錄的急迫感益發強烈。

「這個島嶼曾發生的美好文學經驗應該用一種非文字的方式記錄下來。因為對於年輕一代影音傳播的影響力更大、更快。 」後來他與曾任職誠品的廖美立、導演陳傳興夫婦合作決定先拍攝六位文學家的紀錄片一方面累積影音資料庫一方面培養編導人才。

用文化資產凝聚社會信心

無論是出資保存國民黨及兩蔣史料或是拍攝文學紀錄片童子賢都強調社會集體記憶的重要性。 「美好的文化經驗、大時代的變遷反省、我們的集體自覺都值得留下來。中華民國一百零一年不能只記得後面一半前五十年卻選擇失憶這是很扭曲的人格。 」

身為科技人他認為傳遞、分享社會人文的感動是每個人的共同責任。 「台灣有許多產業在經濟活動上是巨人在文化活動上卻是侏儒。台灣不能到處都是侏儒需要在地的、本土的、血脈相連的巨人讓我們有文化上的自信心。 」童子賢的觀念裡這些文化資產是凝聚社會信心的重要途徑。 「立足於海峽的這一邊台灣要有自信不必比較數字大小、不必比較樓層高低、不必比較人口多少而是享受我們的文化氛圍。搭手扶梯自動靠右、搭公車願意排隊、塞車時不會猛按喇叭台灣從物質匱乏直到現在人人可以抬頭說出自己的主張是一種值得珍惜的變遷。 」

未來童子賢會與陳傳興、廖美立繼續拍攝《他們在島嶼寫作》 繼續創造如此文化氛圍且將擴及海外的華文作家。

為子孫留住美好家園

不只分享有形的文史紀錄童子賢也不吝表達他對公共議題的關切。

他曾與黃春明、林懷民聯名反對蘇花高每次回花蓮老家從餐桌上的家人到計程車運將他忙著說服在地鄉親他支持開徵證所稅認為站在社會公平角度資本利得者本來就該課稅他更積極反對過度開發東海岸、厭惡吃魚翅及濫捕黑鮪魚。談到這些議題他不再只是科技公司老闆彷彿回到主編校刊的感性與熱情。「冬天天氣好時花蓮機場能看到奇萊山頂的積雪巍峨的山脈像是孚護東部、孚護台灣的神靈回頭再讀楊牧的詩那種感情的連結並非憑空而來 」童子賢說 「我們在這塊土地上生活、工作享受她帶給我們的盛宴希望盛宴過後不會一片狼籍甚至三、五十年後仍無法恢復讓子孫來指責我們。 」

身為企業經營者他不擔心自己被貼標籤。因為這些想法絕非陳義過高而是非常理性的選擇 「就像我們買了一個四十坪的房子絕對不會把垃圾倒在客廳裡。 」放大來看台灣的自然環境、台灣的社會文化就是我們共同的屋孙。直到現在童子賢都在車上放著一本聖經 「當作格林童話來讀 」從字句中求取智慧、激發靈感。除了手機或iP ad裡的電子書他身上也常有紙本書籍 「我喜歡的書會一次買兩本其中一本拆開來每次帶個五十頁放在公事包裡隨時讀。」這樣的習慣讓他不忘本心回花蓮大多搭火車、出國坐經濟艙與年少創業的朋友每隔幾年就相互詰問 「自己還是不是那個十七、 八歲時的自己 」那個少年童子賢曾在主編的畢業紀念冊上寫下「莫笑揮袖人故做瀟灑今朝離去此行闖蕩江湖二十年。 」即便江湖老去少年風塵童子賢不曾忘記滋養他的土壤也不曾忘記回饋與分享。

「我們曾接受社會無數的禮物或許我們也能留些禮物給下一代。或許這些禮物不會讓他們尖叫驚喜而是讓他們緩慢地拆開包裝安靜地躲在某個角落一整個下午沉浸在台灣的美麗裡。」