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红楼梦为什么叫风月宝鉴

一、《风月宝鉴》是个书名 据书中所言，《红楼梦》先后有过五个书名，《风月宝鉴》只是其中之一，是东鲁孔梅溪题的一个名子。

孔梅溪题名，是否确有其人其事，尚未证实，但《风月宝鉴》的缘起，书中却另有交代。

按照脂批“睹新怀旧”一词理解，《风月宝鉴》是两部不同的书。

一部是曹雪芹旧时所有的书，名曰《风月宝鉴》，这部书，雪芹执笔，棠村作序，脂砚见过，只是没有流传下来。

另一部是曹雪芹现在所有的书，先名《石头记》，又名《情僧录》，吴玉峰题曰《红楼梦》，孔梅溪题曰《风月宝鉴》，曹雪芹自题《金陵十二钗》。

孔梅溪题名《风月宝鉴》一说，尚无确论。

一种可能是曹雪芹凭空杜撰，为在书名上关联自己曾经的旧作；另一种可能是作者另有所寓，《红楼梦》是在《风月宝鉴》的基础上改写扩建，有着前续后承的关系；再一种可能是作者想说，《红楼梦》和《风月宝鉴》一样，都具有箴言鉴世的功用。

当前的红学界，普遍认为《风月宝鉴》和《红楼梦》是一前一后两部书，至于两者的关系，却有几种不同的观点。

一种观点认为，《红楼梦》是在旧有《风月宝鉴》的基础上改写成的，此为“改旧说”。

另一种观点认为，《风月宝鉴》中的内容，部分摘编，嵌入《红楼梦》中，这是“嵌入说”；还有一种观点认为，《红楼梦》另起炉灶，重新创作，将《风月宝鉴》中的部分故事，当作素材，重新提炼，写进《红楼梦》中。

二、“风月宝鉴”是件宝物 按甲戌卷首凡例所言，《风月宝鉴》是《红楼梦》别名之一，此名旨义乃是戒妄动风月之情。

《风月宝鉴》所涉风月故事虽多，其点睛之笔，则是贾瑞病时，跛足道人所持宝镜上所錾“风月宝鉴”四字。

此时，“风月宝鉴”物化为一个两面皆可照人的宝镜。

“风月宝鉴”有物化和情化两种。

在贾瑞，就是物化的“风月宝鉴”，以錾字点睛，以正反面作寓。

贾瑞本已行将就木，幸有跛足道人持风月宝鉴来救，无奈世人痴迷，不违背诫言，痴照正面，贪心不悔，云雨无度，最终深陷其中、难以自拔。

物化的“风月宝鉴”，具有极高的表象意义，既具有太虚幻境的灵性，又具有照鉴世人的直观。

宝玉梦游太虚幻境，同样经历了“风月宝鉴”，不同的是，贾瑞照的是物化的宝鉴，是《风月宝鉴》的点睛，宝玉经的是情化的宝鉴，是《风月宝鉴》的本旨。

警幻引导宝玉。

以上可见，“风月宝鉴”既是书名，又是宝物；既是物化之物，又是情化之训。

不管“风月宝鉴”是哪一种表现，其本旨都在于阐明：世间风月，人间情愫，陷之者迷，悟之者脱，情本无错，庸人自扰，欲要勘破情楚，须得风月自鉴。

三、风月宝鉴中的几个人物 宝玉经历的是情化的“风月宝鉴”，若非警幻，已入迷津。

贾瑞见到的是物化的“风月宝鉴”，只因陷情太深、痴而不悔，虽“风月宝鉴”出世，亦不能挽救于他。

继贾瑞之后，先有秦氏姐弟因情而亡，后有尤氏姊妹殉情而逝，他们皆是《风月宝鉴》中涉风月、殒性命之人。

贾瑞的故事，篇幅不多，情节完整，前接可卿生病，后接可卿病故，夹在其中，颇为特殊。

在曹公原稿中，本有“秦可卿淫丧天香楼”一回，畸笏叟因可卿托梦一事，悲切感怀，姑赦之，便命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文。

嵌入贾瑞的故事，从作品创作的角度讲，有着两个方面的作用。

一是“补替”作用，因畸笏叟之命，曹公不便拿可卿说事，删去可卿的戏份，惩淫劝诫的事例不足，以贾瑞故事补替，案例充分。

二是“说法”作用，贾瑞孟浪，世人皆耻，其和贾珍乱行相差无几，以“风月宝鉴”照鉴贾瑞的丑态，乃是以案说法，警醒世人。

风月涉案，除却可卿、贾瑞，还有尤氏姊妹。

他们同陷风情月债，尝尽红尘情楚，一个仗剑自杀，一个吞金而亡，生是痴女，死为怨鬼。

尤氏姊妹的故事占据六回，故事集中，情节完整，或是曹公从《风月宝鉴》中提炼而来。

有感于“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿”这一主题，警幻和曹公，一个制作了“风月宝鉴”，一个著成了《风月宝鉴》。

“风月宝鉴”出自太虚幻境，《风月宝鉴》现于红尘世间，形虽有别，情却一理，其意何，照风月、鉴人情、惩淫戒色也。

扩展资料 风月宝鉴的奇特之处有三： 一、来历不凡：“出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制”。

二、功用奇异：镜子本该真实地反映照镜人的外貌，但风月鉴的正面是笑脸盈盈的凤姐，背面是俗人的骷髅，都不是镜子的通常用途；而且道人称它“专治邪思妄动之症，有济世保生之功”，可以治好贾瑞的病。

真乎？妄乎？ 三、反映灵异：当贾代儒架火烧镜时，镜子居然会哭喊，好象一个精灵。

参考资料? 搜狗百科-红楼梦

红楼梦有个名字叫风月宝鉴，你知道其背后的深意吗？

"风月宝鉴"是一面镜子。

跛足道人说:"这物出自太虚幻境空灵殿上,警幻仙子所制,专治邪思妄动之症, 有济世保生之功.所以带他到世上,单与那些聪明杰俊,风雅王孙等看照.千万不可照正面, 只照他的背面." 贾瑞被凤姐毒设相思局，又被贾蓉贾蔷勒索，兼祖父要求严，功课又紧几方夹击便病倒了。

贾瑞请求跛足道人救命，于是跛足道人给了贾瑞一面风月宝鉴，叮嘱他如果要保命，只能照背面。

风月宝鉴正面是美女，背面是骷髅。

令人想不到的是，可以让人生存的不是美女，而是骷髅。

可以致人死地的不是骷髅而是美女。

所以说红颜祸水，万恶淫为首。

因此年轻人不能有邪思妄动，要清心寡欲，洁身自好。

跛足道人反复叮咛贾瑞一定要照背面，希望通过风月宝鉴告诉贾瑞：美好的表象，是心魔，是陷阱，万万不能跳；看似吓人的骷髅，是生的通道，不要看到危险就退缩，一定要咬牙坚持走下去，才能绝路逢生。

然而贾瑞不是聪明杰俊，看不透跛足道人的深意，反而沉溺在邪思妄动中不能自拔。

其实他也明白凤姐是在戏弄他，也发狠恨凤姐，可是转念【再想想凤姐的模样儿,又恨不得一时搂在怀内,一夜竟不曾合眼】。

贾瑞本想求生，央求跛足道人救命，然而有了救命的稻草，他却不抓住，反而去跳陷阱。

他不照风月宝鉴的反面，反而一而再、再而三的照正面。

他跳进自己的心魔里，在欲望的孽海里沉沦；在虚妄的假象里心满意足地堕落。

贾瑞死后，贾代儒要毁此了风月宝鉴。

遂命架火来烧,只听镜内哭道:"谁叫你们瞧正面了!你们自己以假为真,何苦来烧我? " 是啊，风月宝鉴说得不错。

贾瑞不辨真假，以假为真。

凤姐第一次约他幽会，不仅没有出现反而让他冻一夜，他就应该明白凤姐在欺骗他，可是他偏偏不知。

凤姐最后让贾蓉和贾蔷拿他，他就应该悔悟，应该迷途知返，可是他没有。

病入膏肓，他依然对凤姐执迷不悟。

照风月宝鉴正面，他明明知道镜子里的凤姐是假的，他还是愿意飞蛾投火。

贾瑞之死再一次证明了《红楼梦》的主旨是“假作真时真亦假”。

正面的繁荣就是背后的没落；轻易得到的温存就是死亡的天堂，艰辛的痛苦才能换来幸福。

贾府后来大厦倾倒，儿孙们富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。

贾瑞在风月宝鉴里获得的温柔，是他死亡的加速器。

刘姥姥艰苦的求生之路，却是获得幸福的良方。

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曹雪芹早年写过《风月宝鉴》，就是《红楼梦》的初稿. 《红楼梦》区别于其他历史小说的最突出特点，便是“一喉二歌”。

表面上这是一部小说，实际上是一部野史。

而迫于当时的历史环境，作者不得不用小说作掩护，将历史隐于其中。

小说开头说所，《石头记》曾名《风月宝鉴》，霍氏姐弟认为，贾瑞临终手中所持的“风月宝鉴”，正好是对这本书既形象又具体的一部比喻。

风月宝鉴的正面，描写的是风月繁华、温柔富贵、儿女情长的风月小说，而风月宝鉴的背面，则是白骨粼粼、血泪斑斑的历史——一部隐于小说中的历史。