皇太后今日油条

责任编辑:朱孝兵马成副刊专刊部电话:236028732021年1月14日星期四9副刊十五、逆转提问法缺点变优点桑德斯在创办肯德基之前,经营了25年餐厅,因为餐厅被拍卖而濒临破产.
但是,他从反方向逆转思考,把"没有餐厅"的弱点改为"可以自由行动"的优势.
由于他不受经营餐厅的限制,便可以自由到其他餐厅推销,改做销售炸鸡食谱的生意.
因为他把缺点变优点的逆转思考法,才有了全球超过一万家连锁店的肯德基.
还有其他把缺点变优点的成功案例.
东京池袋有座主题乐园"南梦柯南佳城",自开幕至今一直人声鼎沸.
不过,它并非一开始就运营得这么顺利.
主题乐园最受欢迎的往往是华丽绚烂的大型游乐设施,可商城的天花板太低,不可能设置大型游乐设施,这是南梦柯南佳城当初致命的弱点.
于是企划小组从另一个角度思考,主题乐园是由游乐设施这些"盒子"和连接的"路"组成的.
从盒子的角度思考,只能想到大型游乐设施,但如果善用"路"的角度,就能想出新点子.
最后企划小组规划出"走在主题乐园就能玩得开心"这个全新概念.
这样一来,天花板太低根本不构成问题.
还有其他把缺点变优点的成功案例.
北海道旭川动物园过去游客只有现在的十分之一,后来新园长上任后采用"行动展示"概念,即让游客看到动物原始自然的行动状态.
"天气寒冷"是旭川动物园致命的弱点,但也代表它具有"适合饲育寒带动物"的优势,游客可以在动物园看到北极熊和企鹅最生动的模样.
这可以说是把原本致命的弱点转为优势的最佳例子.
大家可以对自己提出下面的问题,找到灵感,把缺点变成优点:①目前情况的缺点是什么②从反方向思考,这些缺点能让你不受什么限制③试着质疑"这些条件是缺点"这个前提,会有什么新的想法④既然前提变了,该怎么把所拥有的自由发挥到极限⑤如何借由这样的概念克服原来的缺点把这些问题套用到肯德基的情况上想想看.
问题①:"目前情况的缺点是什么"答案:"没有餐厅,不能卖炸鸡.
"问题②:"从反方向思考,这些缺点能让你不受什么限制"答案:"不受经营的餐厅限制,可以自由行动.
"问题③:"试着质疑'这些条件是缺点'这个前提,会有什么新的想法"答案:"有没有可能不经营餐厅,还是照常卖炸鸡或直接卖炸鸡,只卖炸鸡的味道"问题④:"既然前提变了,该怎么把所拥有的自由发挥到极限"答案:"改用移动餐车卖炸鸡,或只卖炸鸡的食谱.
"问题⑤:"如何借由这样的概念克服原来的缺点"答案:"借别人的餐厅卖炸鸡,也就是把炸鸡食谱卖给其他人,创办连锁餐厅.
"二十五、幡杆戏台老故事娘娘宫山门与戏台之间的宫前广场有一对老幡杆,至清康熙、乾隆年间,天津人在出皇会、办庙会的时候常在幡杆上高挂起幡旗或红灯笼,以示庆贺.
幡长丈余,上书"敕封护国庇民显神赞顺垂佑瀛堧天后圣母明著元君宝幡"二十四个大字,蔚为壮观.
另外,乾隆时期的《潞河督运图》中就已清晰描绘此幡杆,其形制与时下无异.
据《大直沽天妃宫碑记》表明,东庙(天妃宫)创建之初曾有江浙僧人庆福、智本等在此住持,后智本圆寂,"众请主西庙僧福聚来继其任".
西庙即东门外娘娘宫.
佛家寺庙并无立幡杆之说,只有道观立幡杆,不知是否可以推测幡杆立于道家接手娘娘宫之后呢据康熙《天津卫志》记:"礼部札付道士邵振祖领道藏一部.
"邵振祖住持娘娘宫的时间在明代正统十一年(1446).
邵振祖是道教清微正乙派第八代传人,在他之前已有第七代传人李德晟在此多年.
然而,这明显与僧人管理娘娘宫有时间上的重叠或矛盾,首立幡杆的人是僧是道,似乎仍不得其解.
如若以道教而论,幡杆建置的时间或许在明正统十一年左右,这是否更符合娘娘宫建筑修缮发展史呢当时,守备天津的参将杨节主持了娘娘宫建筑史上重要的一次修建.
近年来,不断有专家学者对幡杆的"身世"进行研究.
董季群结合乾隆四年(1739)的《天津府境舆地全图》与《潞河督运图》认为,幡杆建立的时间应在乾隆四年至乾隆五十三年之间(1739—1788).
话说2004年夏天娘娘宫整体修缮时,在幡杆的鎏金顶内发现"天书"两册,文物工作者根据天书内所夹的字条推断,北幡杆为同治五年(1866)重立,南幡杆为光绪二十一年(1895)重立.
宫前广场的戏台(戏楼),旧年它直对娘娘宫内的圣像,是酬神演戏的重要场地.
老戏台为木结构楼建筑,跨街而设,下有门洞,从宫前可直通海河码头.
戏台门洞中有两个小门,是方便演员上下场进出的.
戏台的前台与后台相连,戏台正中挂有"乐奏钧天"匾.
戏台顶棚中间有一个六角形的透音孔,左右的台柱上有抱柱对联.
农历三月二十三天后娘娘诞辰之际,这里都要上演神戏为老娘娘祝寿,让民众欢娱.
民间相传,光绪年间谭鑫培、王长林、龚云甫等名角都在此演出过.
不仅如此,漕运船队平平安安归来后也会请戏班子来此演艺,答谢娘娘一路的护佑.
如此自然聚拢了大量人气,戏楼一带很早就形成了繁华的商贸集散地,买卖家鳞次栉比,这在老照片中不难得见.
20世纪六七十年代,娘娘宫命运多舛,戏台被拆毁,改革开放后得以复建.
明天,我们说娘娘宫里的泉井,曾几何时,天津百姓竞相品饮那清甜的水,那泉井可谓造福一方.
老娘娘琐话由国庆自然而然·晓之以"礼"祁云枝纵观废墟,崎岖弯曲,千疮百孔,如同游弋于时间的隧道,像穿梭于迷宫,既为古罗马的高度繁荣而赞叹不已,也为其衰败灭亡而百思不解.
可谓,不识罗马真面目,只缘身在罗马中.
中世纪的欧洲经历黑暗年代,罗马教会视科学为洪水猛兽.
宗教神学像怪兽撕咬科学的斗士,罗马成为文明搏斗的竞技场.
刀光烈火,眼泪鲜血充满了欧洲新文明的苦路,真理的追求者牺牲在祭坛上.
科学引导人类走过愚昧、经历阵痛,在腥风血雨中迎来新文明的诞生.
因宣扬哥白尼的日心学说,伽利略遭受监禁和迫害,布鲁诺被罗马教廷活活烧死在鲜花广场.
向往自由的神曲唤起诗人朦胧的执着:"我-不-相-信……但坚信苦难的尽头是辉煌的起点.
"末日审判的熊熊烈火照亮悲壮而血红的黎明,串串流星刺破千年长夜,这是告别黑暗的祭典和迎接曙光的开幕式,也是伟大时代的剪彩,它敲响新旧世纪分道扬镳的钟声.
从此以后,播撒理性和科学的火种燃遍欧洲大地,震惊了罗马,震动了世界,它开出新文明的宣言书和出生证.
从此欧洲文明的灯塔闪耀智慧的火炬,黑暗不再令人窒息.
一时胜负在于力,世事沧桑在于理.
倒下布鲁诺的地方站起了科学巨人,在其肩膀上摘到"牛顿的苹果".
教会专制的地狱闪出一道光,那是三百年文艺复兴的洗礼.
时代巨匠,伽利略、达·芬奇和先驱诗人但丁,倡导表达现实和尊重个人价值的科学,艺术和文学,回复人本主义,从神回到人,地球中心到太阳中心,宗教主宰让位于科学主导,一个崭新的科技文明从此进入人类历史舞台.
条条大路通罗马,透过丝绸之路,罗马人吸取中华古代技术.
于是,古希腊社会构思有机结合逻辑演绎和实体应用,在西方文化平台上,置入东方思想软体,移植修剪,兼容并蓄,去粗取精,继承扬弃,创新发展,成就世界主流文化,并将其先进文化推向世界.
东方感性技术和西方理性科学相互萌发,奠基科技主导文明,使人类社会走上不可逆转的航道.
以此为核心文明的全球扩展,让自信的罗马咏叹"我的太阳".
升级换代的欧洲科技文明"列车",驶出罗马,驶向全球,经过德国宗教创新,英国工业革命,法国社会革命,美国信息浪潮,最终又回到古文明的另一个源头——长城脚下.
近代中国,因文化孤立、科学薄弱、良知麻木、盲目自大、闭关锁国、抱残守缺、封建迷信而极端排外;终于在后来的东西方文明撞击的千年变局中一败涂地,自甘沉沦.
尽管无数先进学人赴义变法,舍身呐喊,但无奈积重难返,回天无术.
昔日建立东方先进文化平台,对人类有较大贡献的伟大民族,只能在"东亚病夫"的招牌下苟且偷生.
然而,西方学者即便用第三只眼睛看中国,也不能解读这个民族屡战屡败、屡败屡战的勇气和动力.
一个自尊自爱,自强无畏,喜欢"说不"的民族,经过冷静的思考,找寻治愈衰败的良药:现代革命和改革开放.
经过百年的磨砺与摸索,我们终于发现国际社会关系的真谛——"落后就要挨打".
文明搏斗的竞技场张承民1998年7月3日日记1998年6月25日上午,我来到位于天津五大道地区的常德道119号天津市司法局,报名成为天津考区第3号考生.
然后我带上我的书籍、衣服、写作中的稿子和一些日用品,到目前我所在的这个安静的小镇校园里来了.
这个小镇,就是天津市西青区南河镇,著名爱国武术家、精武英雄霍元甲的故乡,也是我的故乡.
我回到我的故乡,闭门读书.
霍元甲1910年到上海兴办精武体操会,孙文先生题词"尚武精神",可谓名满天下.
他当年就在上海去世,传说是被日本人害死的,只活了42岁.
有人死,就有人生,那一年,我爷爷杨树桐出生在南河镇的小南河村,彼时这块土地还归属静海县管辖.
这里过去叫做"老东乡",是卫南洼一片贫瘠的盐碱地.
1930年代,我爷爷走出乡村,到天津城谋生定居,住在现在的天津市河西区.
1948年我的父亲在那里出生,我父亲兄弟四人,还有一姐一妹.
在知识青年上山下乡的潮流中,1969年,我父亲这个21岁的天津城市青年,抱定重新做农民的信念,回乡插队,落户故乡,重建家园.
十几年的光景,一晃就过去了,知识青年陆续返城.
1980年代初,我这一代兄弟二人作为"知青子女"也落实了返城政策.
而我父亲户口"农转非",人却留了下来,成为我在城市与乡村的最好连接.
故乡如果有故居,故居里面有父亲,这才是故乡的样子.
西青区南河镇,距离天津市中心,也就是十公里的距离,城市和乡村,正在慢慢变得没有边界.
我记得南河镇曾被当地人俗称为"永红工业区".
据我父亲回忆,和六七十年代相比,这里好像变化不是很大.
当然,镇中心包括周围的村庄里,也都盖起了不少楼房.
这样的小镇,没有电影院和茶馆、咖啡厅这些娱乐设施,也没有什么像样的商业.
对我来说,有邮局就足够了,这样的话,当我有些寂寞的时候,可以写写信.
小镇往四面八方走不了多远,就都是农田和村庄.
田野里有花草,夏天干净的天空上,从乡野间飞来的小鸟,在炎热的小镇上空盘旋飞过.
2008年7月3日日记一大清早,一位1998年左右认识的、现在远在美国的朋友给我打来了电话.
这个电话让我"颇多感慨".
他给我讲了很多在美国生活的故事,甚至还有他个人在国内时候的成长史,我不知道为什么他会打来电话,跟我说这些.
今天,胞兄仲达在哈尔滨发来短信,告诉我他要去中国的最东端抚远考察,黑龙江很美.
仲达2006年由部队转业回津,在天津市档案局工作并坚持写作.
如果说1998年对于我来说是个重要的年份,对于仲达来说也一样.
那年秋天,我参加了律师资格考试;而他那年也考取了解放军艺术学院,在秋天入学成为那所著名军事院校文学系的一名学生.
我回想起1998年仲达回津来看我时的场景、我1999年或2000年到解放军艺术学院去看仲达的很多个场景.
还记得我们在颐和园一起划船,昆明池水清亮无垠,波光粼粼,我们划着船,用足力气,在那个春天,我们年轻的额头上都有被太阳照射着的汗珠.
很多美好时刻不会重现,只会在记忆里忽然跳出——如果用笔记录下来,可能就会再次想起来;如果没有记下来,那可能就永远想不起来了.
人的一生由很多个瞬间组成,这个瞬间过去,就是下一个.
1998年,我还是一个考生,我一个人待在故乡小镇的一所中学里复习.
2008年,我经营着一家律师事务所,我身边聚集了很多人,我33岁了.
2018年7月3日日记晚上和远在欧洲游学的儿子用微信交流,他给我讲他在欧洲的见闻,讲埃菲尔铁塔和巴黎圣母院.
这是儿子第一次在没有父母的陪同下出远门,他们这一代人,所谓的"00后",很快就是他们的时代.
看看他们,这一走,一步就到了欧洲.
第一次离家出门,对于每个人来说,都是重要的人生经历.
我当年第一次出门游历是去泰山,作为当年天津市的优秀三好学生参加了一个夏令营活动.
别说欧洲,我记得那时到泰山已让我很兴奋了,三十多年过去了,记忆犹新.
一个人要先走出去,找到属于自己的世界,慢慢就会遇到应该遇到的人,那都是世界的一部分.
一代人和一代人,时间的摩天轮在慢慢流转,原本高高在上的轮子,会渐渐转下去,而在下面的轮子,终究会转到峰顶,然后呢,又慢慢落下去.
就像太阳,日出和日落.
到峰顶时,什么都看清楚了,人生原来如此;轮子开始慢慢下沉,心情也就沉静下来了.
一般来说,后半生比前半生会安静一点儿,也就是那么回事,见过了.
哪怕后半程的风景并不一样,但也都是宠辱不惊的事了.
二十年与一天杨仲凯1973年冬天,西安市郊区毛西公社党委副书记陈忠实到区委开会.
会议结束时,一个陌生人——人民文学出版社的编辑何启治拦住他.
何启治对陈忠实说,已读过他发表的短篇小说《接班以后》,认为可以写成一部长篇小说.
当时的陈忠实一片茫然,向何启治解释这几乎是"老虎吃天"的事.
何启治却耐心地鼓励,相信他可以写成.
随后的将近二十年中,陈忠实虽出版过几本中短篇小说集,但没有哪篇作品引起轰动.
何启治一直"盯"着陈忠实,多次询问他长篇小说写作的事,并叮嘱"写完给我打个招呼就行".
有人民文学出版社的编辑到西安组稿,也会向陈忠实带去何启治的"问候".
1992年3月,何启治终于看到等待已久的《白鹿原》,可以想象他的兴奋和喜悦.
从1973年在西安街头把陈忠实吓住了的写作提议,到几近二十年中的鼓励,一位慧眼识人不言放弃的编辑,促使一个作者写出了传世之作,两个人的信任、督促、耐心、守约,终于干成了这件"老虎吃天"的事.
"老虎吃天"张章"今日头条"声名远播、影响不俗.
于是,河南某市便成立了一家"今日油条公司".
这是否涉嫌侵权法律界也是见仁见智、观点迥异.
护之者曰,"今日油条"经营的是早餐,与"今日头条"相去甚远,"知识产权应该保护,但不能成为一种霸权";斥之者却曰,尽管"今日头条"本身的显著性较弱,但结合特殊的图文表现形式,按照我国保护驰名商标的司法解释,"今日头条"仍然可以得到驰名商标的跨类保护.
据报道,"今日头条"所属的科技公司已将"今日油条"告上法庭.
是否构成侵权,法院一定会有裁定,无须我等多舌.
不过,"今日油条"傍名牌的事实,无论他们如何辩解也是否认不了的.
店面风格、装修设计、广告宣传等各方面都与"今日头条"具有极强的相似性.
同时被蹭的名牌还有快手、拼多多、格力等,如模仿"好空调,格力造"推出"好油条,今日造"的口号.
"今日油条"如此肆无忌惮地"傍名牌",其目的无非是为了扩大企业知名度,争取更多的市场交易机会,赚更多的票子.
其实呢,"傍名牌"也未必都能"傍"出名堂.
我记得,多年前北京有一家餐馆就曾赶过"红学"的时髦,推出"红楼系列菜肴".
不过出这点子的人,想必知道《红楼梦》毕竟是小说,曹雪芹又喜欢有意弄点玄虚,照书炮制,未必真能烧出什么好菜来.
好在聪明人自有聪明法子,发一纸请柬,以"红楼菜肴"招待一次红楼专家.
一经品题,身价百倍,实在是"傍名牌"的好法子.
至于红学家们是否认可,即便认可,是否便算"红菜"正宗,那是傍名之后的事情,局外人无从知晓.
听说,起初这家餐馆也真火了一阵子,但没过两个月,这家餐馆就又回归当初淮扬菜、潮州菜了,那红楼系列菜肴却难觅踪影了.
不过,这"傍红楼"纵然曹雪芹地下有知,也不可能钻出来维权.
而"今日油条"之类的"傍名牌"就大不相同了,即便是跨类模仿也有很大法律风险.
两年前深圳市中级人民法院就曾受理了百度在线网络技术(北京)有限公司诉深圳市亿百度餐饮管理有限公司侵害商标权纠纷一案.
最终,法院判决"亿百度"及其相关加盟店赔偿"百度"经济损失及合理费用共计350万元.
因此我以为,作为商家与其把心思和工夫浪费在"傍名牌"上,倒不如用在提高产品和服务质量上.
只要你的油条选料上乘,制作精细,个个香酥可口,吃过之后口留余香,那还愁打不开销路、赚不到银子,又何必冒着侵权的风险去"傍名牌"呢.
傍名牌的后果司马牛共情提问【日】谷原诚著九州出版社十四、司马光上疏陈利害为了维护政权稳定,二府大臣选择了维护皇帝,结果冷落了太后.
而太后则牢牢把持着垂帘听政的权力,不肯撒手.
亲情无处着落,老太太怎么舍得放弃这最后的护身符!
可是,皇太后与皇帝的关系终归不是普通母子.
他们的关系实在不同一般.
对此,司马光有着最到位的阐述:"臣愚窃惟今日之事,皇帝非皇太后无以君天下,皇太后非皇帝无以安天下,两宫相恃,犹头目之与心腹也.
"这是1063年农历六月二十三日,英宗第二次病休之后,司马光给皇太后及皇帝的上疏中的文字.
这段话道出了英宗与皇太后之间关系的真谛:第一,"皇帝非皇太后无以君天下",若没有皇太后的支持,皇帝就没办法君临天下——选择皇帝为继承人的是先帝,在先帝死后扶助皇帝登上皇位的是皇太后.
皇帝继承大统的合法性来源于先帝和皇太后,而皇帝的继续统治则需要皇太后的持续支持.
因此,皇帝应当感恩,勉力做先帝和太后的孝子,此外别无他途.
第二,"皇太后非皇帝无以安天下",若没有皇帝,皇太后也不可能安定天下.
皇帝已经即位,其合法性受到大宋列祖列宗的承认和天下臣民的拥戴,皇太后想要抛开皇帝另起炉灶,是不可能获得承认的!
皇太后必须接纳皇帝这个儿子,此外亦无他途.
最后,综上所述,"两宫相恃,犹头目之与心腹也",皇帝和皇太后之间,是相互支撑的关系,只能改善,不能恶化.
这封奏札,司马光是同时上给皇帝和皇太后两个人的.
他希望他们勘破利害,从大局出发,尽释前嫌,和衷共济.
皇帝与皇太后两下里纠结撕扯的,是个人情感.
而司马光所说的,是道理,是形势,是格局.
形势比人大,个人若不肯委屈情感,服从于形势格局,到头来只能是两败俱伤.
问题是,人在伤心时,哪里还顾得上形势格局英宗的病不是无源之水,曹太后的伤心也有根有据.
曹太后实在想不通,英宗为何这样对她.
他们本来有过短暂的母子情分.
景祐二年(1035),四岁的英宗入宫时,曹太后二十岁,是前一年仁宗刚以盛礼册封的皇后,仁宗的一生至爱张贵妃还没有出现,仁宗和皇后关系融洽,曹皇后在尽力掌管后宫,也盼望着自己能为仁宗诞下一子.
对于这个进宫"招弟"的小男孩,曹皇后心里喜欢,照顾有加.
曹太后更想不通,英宗的高皇后为什么也冷待她.
高皇后的母亲是曹太后的亲姐姐,她可是曹太后的外甥女兼养女呀——这个跟英宗同岁的女孩,小名滔滔,同样也是四岁入宫,养在姨妈的身边,长大之后才出宫.
大宋之变,1063-1086赵冬梅著广西师范大学出版社星期文库罗马废墟的启示之四画完此画,贴到朋友圈,经济学家李炜光教授问:"是狐狸还是美人儿"我说:"如果像美人儿,我就成功了.
"文学评论家李美皆说:"一个俊俏的小媳妇.
"我说:"那就对了.
如果有闲养宠物,我就养只小狐狸.
"桐荫墨趣小狐狸李新宇室外大雪飘落,闭门读书喝茶.
想想古人事迹,看看眼前梅花.
老树画画闭门读书老树"圭"字由上下两个"土"字构成,"吃圭人"就是"吃土"两次的人.
"吃土"的意思是穷到没钱吃饭只能吃土,后来人们用这个词形容网购的疯狂.
网友们常常在过度购物时自嘲花销太大,以至于下个月只能"吃土"度日.
"吃圭人"是在2020年"双十一"期间产生的新词.
当时网购平台有两波很有力度的促销活动,于是不少网友买了第一波又买第二波,剁了两次手,"吃土人"成功升级为"吃圭人".
有网友自嘲:"有圭吃就不错了,西北风可以安排一下.
"还有网友说,以前吃"土",现在吃"圭",以后没准就要吃"垚"啦.
网络新词语吃圭人曹珊前不久,我的老师、当代著名诗歌评论家吴思敬先生,通过微信与我分享了一件他亲历的事情.
2020年10月19日,他应邀为西华大学校庆60周年做演讲.
之后,他与诗友前往峨眉山游览,没想到,在"舍身崖"遇到一名准备跳崖自尽的年轻男孩.
吴思敬先生与附近游人展开了紧急呼救和劝说.
其中,有一位姑娘,声音特别动人地喊话:"小伙子,快上来,抓住姐姐的手,姐姐的手是温暖的!
"幸得众人合力相劝,终于挽回一条年轻的生命.
男孩获救后,同行的一位曾提出"诗歌疗法"的老师对男孩进行了开导.
男孩的心情慢慢平复,开始简单地回答问题.
大家才知:他父亲已逝,母亲改嫁,家人相处不睦,身世可怜.
这个真实的故事深深地震撼了我.
篇幅所限,我的简短叙述远远不能展现当时的惊险与感动.
听完故事,我陷入沉思.
诗歌在今天到底是怎样的存在啊时不时有人感叹"诗歌已死".
一时间,诗似乎被快节奏的现代生活抛弃了.
但是,诗不仅深蕴着美,还饱含人间的真情与爱啊.
"姐姐的手是温暖的",这句话就是直抵人心的诗啊.
年轻的男孩,他那颗跳动着的心,想必在那时也被这样充满诗意与爱的语言温暖了吧.
不禁又想到前不久上映的关于叶嘉莹先生的纪录片《掬水月在手》.
叶嘉莹先生一生可谓命途多舛,历经烽火硝烟、家道变迁,但她却拥有丰盈而诗意的一生.
是诗,带她走过人生坎坷与无常.
诗歌养性.
诗渡人,也渡己.
每一个人都可以诗为篙,做自己的灵魂摆渡人.
如此,这充满劳绩的尘世便多一些温暖、希望与爱.
如此,人心安宁.
姐姐的手是温暖的艾超南随着时间的推移,我们都会成长.
回想以前,总会有人说,"唉,我当时要有现在的心智就好了".
其实,错误在所难免,没有犯过错的人生是不现实的.
没有挫折,哪来的成熟呢而当我们的错误给他人造成不好的影响时,道歉就尤为必要了.
我们为什么要道歉首先,它影响着我们自己.
说出"对不起"是一种形式,反映的是人内心对于自己行为的一种反思.
道歉是一种对于自己不恰当行为的"看见",也是一个很好的将礼貌和修养内化于心、外化于行的一种方式.
吾日三省吾身,能够低下头来谦卑地看待自己做的不妥之处,才能早点改变错误的思维模式和行为习惯,让自身受益.
同时,我们做过的事如果给他人或社会造成伤害,也会对我们的信誉产生不良影响,乃至让我们的内心不安.
因此,适时道歉会使我们减少负能量,让我们不再被愧疚所困扰.
而且,当获得了对方的谅解时,我们也会感到释然.
其次,它影响着我们与他人的关系.
道歉有着缓和冲突、稳定情绪的作用.
当我们的不当行为确实打扰到别人,发自内心的真诚的道歉,哪怕是一句简短的"对不起",也可以化解冲突,改善人际关系.
能够主动道歉,代表着过错方对于受害方的重视,愿意放下面子正视自己应该担负的责任.
这样做,才能使受害方的心理得到安慰和满足.
道歉、认错,是矛盾的双方化干戈为玉帛的第一步.
最后,有没有勇气道歉,体现着我们的个人素质与修养.
懂得说"谢谢""对不起",通过语言和行动去表达内心的情感与思想,能够对别人帮助自己的行为产生感恩之心,对自己的不当行为有所愧疚,保持对自己行为的自知,而非你做的一切都万般正确、理所应当,这是一个现代社会的文明人所应有的基本素质与修养.
当然,要做出真诚的道歉,必须体谅对方的感受,并认识到自己的错误.
道歉不是为了逃避责任或者讨价还价.
有些时候,道歉只是表明你悔过的态度,至于给对方造成的伤害,也许只有时间才能化解.
因此,即便你不被对方原谅,即使你要带着自责过一生,你也要将"对不起"说出口——因为这是对自己的真诚.
然而,道歉也不应成为挥霍人品的救急药.
当一个人的行为反复无常,比如,口头说"有错就改",实际上是"屡教不改",或者是造成了无法挽回的严重后果,那么,再"真诚的"道歉也是没有意义的.
话是从人的口中说出来的,当人们对这个人整体否定了,他的道歉还有什么意义呢.
所以,嘴上功夫了得又怎样还是要慎用自己的人品——千万不要透支.
可以说,我们在不同的人生阶段,都不自觉地犯着一些大大小小的错误.
很多时候,我们伤害着身边的人、周围的人,也伤害着自己,或被无缘无故地伤害着却不自知.
但是,当我们静下心来审视自己,意识到自己的问题,继而跟自己伤害过的人道歉,跟曾经的自己道歉,这样,就能让我们在内观自省的过程中变成更好的自己.
如此一来,心中常存感恩和谦卑.
时间长了,谦光逼人,整个人由内而外散发出一种让人舒服的感觉,别人与你交往,会有如沐春风之感.
懂得说"对不起"思源