民歌鸿钧之师

2011年12月16日星期五编辑/刘玉锋美编/陈懋校对/周燕萍A29副刊·记忆免费热线:12580呼三湘都市报新闻热线:0731-84326110发行热线、投诉:0731-84316668、84315678、84329777广告热线:0731-84329988本报地址:长沙市芙蓉中路一段440号邮编:410005两岁时跟着奶娘学会第一支山歌五年里走遍三湘学习湖南民歌白诚仁:民歌之爱大地之爱陆拾玖号民歌是他一生最痴情的爱.
向民间学习,向民间艺人学习,以民间音乐为创作源泉,是他一辈子音乐创作的宗旨.
不到两岁的时候,他就跟着奶娘学会了她唱的山歌;他走遍了民歌资源丰富的湖湘大地,发掘整理了上千首民歌.
以湖南民歌资源为源泉,他创作了《洞庭渔米香》、《挑担茶叶上北京》、《小背篓》等经典民歌,并培养了宋祖英、张也、吴碧霞等一大批优秀民族歌手.
2011年12月14日,"湖南民歌之父"白诚仁因病去世,而他对中国文化、湖南民歌的痴迷之爱,将永远留在人间.
生命之美文化之美"湖南民歌之父"白诚仁先生走了.
老人像一片静美的秋叶,魂归大地.
在金色的银杏无比灿烂的季节,这座城市,从此少了一个热爱着湖南民歌、热爱着湖湘文化的老人.
但这位老人的故事,必将会在三湘四水间流传.
因为这些故事,留下了太多的美,在他创作的脍炙人口传播四方的歌曲里,在他奔走于湖湘田野山地间的脚步里,在他振兴湖湘音乐文化的雄心与激情里.
这样的美,有着一种淡泊名利、静守安然、超越世俗的道德之美、精神之美.
白诚仁先生的名气与财富,虽然比不上那些唱他写的歌曲的大腕们,但他并不以为意.
他蜗居在那间一住就是数十年的小屋里,淡泊安然.
因为他的精神世界如此充实,在他的心里,装着一个湖湘音乐文化的大宝库.
因为他心里时刻焦虑的,是如何在有生之年,尽量抢救那些正在快速流失的湖南民歌资源,大力培养新一代的民歌研究者,把他一肚子的湖南民歌唱下去,把湖南民歌发掘、研究的工作接下去.
因为他深深懂得,这些真正来自民间的音乐文化,是我们的音乐文化之根.
他做了一辈子湖南民歌的挖掘者、整理者、守护者,他的痴迷、他的坚守,他与民间歌手们亲密无间的情感,无不体现着对民族文化、对湖湘大地最强烈的自信、最主动的自觉、最深沉的爱.
因此,这样的美,也有着一种坚守信念、执着前行、从不放弃的行动之美、实践之美.
因为有了他,有了这样不计功利、只有付出、不求回报的民歌之爱,使我们更有可能领悟、享受湖湘的民歌之美、音乐之美.
因此,先生之美,是生命之大美,也是文化之大美.
这样的美,正是今天物质丰裕但精神贫穷的还有很多人最缺少、也最渴望的部分.
愿我们好好地珍惜、守护并培育这样的美.
还有更多这样的美,就在我们的身边,就在我们的心间.
肖欣给校长提意见,要到民间音乐中去"挖宝"[壹]画外音白诚仁听的第一支山歌,是他的奶娘唱的四川山歌:"尖尖山,二斗平,毛草蓬蓬,把把门……".
受到戏迷大哥的影响,白诚仁从小就跟着学会了不少唱段,还无师自通地学会了拉京胡、二胡,是同学中的"音乐明星".
高中毕业后,他毅然报考了延安鲁艺,并以优秀的成绩被录取.
白诚仁进入了音乐部声乐系.
当时教声乐的几位老师都是苏联老师,教的是美声唱法,而且全是外国歌曲.
有一次学院组织同学们去工矿区演出,大家在台上唱得热情洋溢,可台下的工人听众却听得茫然.
演出回来后,白诚仁彻夜难眠.
第二天就去找校长提意见:"我们除了学习西洋音乐的长处,是否还应该继承我国民间音乐的传统,到民间音乐中去挖掘宝藏,学好唱好我国广大民众喜闻乐见的歌曲呢"校长专门召集声乐系师生开会,说白诚仁给他们提了一个很好的建议,倡议大家都要以民间老艺人为师.
此后,白诚仁埋头苦学民间音乐,"东北打鼓"、"京韵打鼓"、"山东琴书"、"河北梆子"、"东北二人转"、"乐亨打鼓"等等,他越学越有味.
1955年10月1日,白诚仁成为湖南省民族歌舞团一名年轻的独唱演员.
不久,他就随团里去江华瑶族自治县演出.
一位在山顶上唱山歌的老婆婆,让他一下子就喜欢上了湖南的民歌.
随后的五年时间,他深入到桑植、通道、江华、嘉禾等20多个县采风,徒步爬山10000多里,收集了上千首民歌.
他常常整天在深山里奔波,一天只能吃上两个红薯;他晚上睡过棺材板子,常被跳蚤咬得通宵难眠.
他和民间艺人们结下了深厚的感情,艺人们也牢牢地记住了这个总是在田间地头找人学歌的"白同志",并把"白同志"能向自己学歌视作一种光荣.
桑植一位叫戴福香的民间歌手,等了他21年,只为等着他来将自己没有唱给他听的民歌再教给他.
有一次,白诚仁到桑植收集民歌,在一个叫两河口的地方整整学了4天民歌,正准备要走.
一位86岁的老人拄着拐杖,专门赶了十几里山路追上了他,要把自己会唱的民歌教给他.
还有一次,有人告诉他,新宁花竹山上有位身怀民歌绝技的瑶族老人快要病死了.
白诚仁知道瑶族留下来的歌曲不多,带走一条就会少一条,便连夜坐火车、汽车,又走了80多里山路赶到了老人的病床边,把耳朵贴到他嘴边,老人用衰弱的声音唱一句,他就记一句,几天后,老人就去世了.
后来他才知道,这是一支传了几百年的古瑶歌.
向病危的瑶族歌手学民歌[贰]丰富的湖南民歌资源的积累,多年的民间采风生活成为白诚仁音乐创作的源泉.
著名的《洞庭鱼米乡》,来自于他在路上碰到一群去南岳庙宇烧香还愿的宁乡人唱的"拜香歌";《挑担茶叶上北京》,有韶山一位推独轮车的老农民唱的高腔山歌的影子;《小背篓》,则源自他在湘西采风时,碰到一群把冰棒放在背篓里的苗家大妈.
1990年春,央视春节晚会上,当年出生在背篓世界的宋祖英以甜美的嗓音传情地演唱了这首歌,引起了全国的关注.
后来,宋祖英说:"我是唱着白老师创作的歌曲《小背篓》到北京来的.
"在湖南民歌中浸泡了50多年的白诚仁,2000年仍然坚持到桑植、城步这些地方去采风,发现民歌断代的现象非常严重,当年他学过歌的艺人们纷纷离世,没有传人,白诚仁当年学会唱的歌,当地一些歌手都听不懂了.
从此,他一直念念不忘的是,要还歌于民.
他计划在全省选苗瑶侗土汉族五个点,每个点选100个年轻人来学歌,找一些歌师来教,自己带一些志同道合的老同志下去,一个点办4个月,用五年的时间,把这个工程做好.
为了能实现计划,年过七旬的白诚仁每天坚持将手撑在沙发的扶手上,将腿抬起来一分钟,以锻炼身体.
为还歌于民,年过七旬的他自创"一分钟锻炼法"[叁]白诚仁还是一位德高望重的音乐教育家,宋祖英、张也、吴碧霞等著名歌唱家都是他的学生.
每次发现音乐人才,发现一副好嗓子,他总是特别高兴.
一直以来,白诚仁的经济收入都不高.
但他对金钱看得很淡泊.
有时候他帮别人作曲,分文不收.
他带学生从来不收钱,有时自己还管他们的吃住,还要贴钱.
常常有朋友为他抱不平,对白诚仁说:"老白,像你这样的人,在国外的收入都可以养一个乐团了.
但你现在真是一无所有啊.
现在是商品经济时代,你付出了劳动,按劳取酬是应当的.
现在哪个带学生不收钱呢.
"白诚仁总是笑着说:"要那么多钱做什么呢,生不带来死不带去,不要对金钱看得太重.
我带学生不是为了钱,而是为了培养人才.
我看中的不是钱,而是他们的才华.
"他的家,被人们赞誉为湖南民族音乐的免费"黄埔军校".
文刘玉锋整理图记者王翀鹰翻拍"我看中的不是钱,而是他们的才华"[肆]年轻时的白诚仁下乡采风.
上个世纪60年代,白诚仁和同事在湖区采风.
白诚仁(中)在湘西与当地村民亲切交流.