都江堰高一语文现代文阅读（4）_讲师：樊裕堃_同学们：_大家好！为了能够使_

高一语文现代文阅读4

讲师樊裕堃

同学们

大家好为了能够使大家流畅的听讲答疑请按照以下步骤进行登录

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附为了保证答疑的有效性 同学们可以提前下载答疑材料进行预习有问题可以在答疑中进行提问.

1.开头一节的三个问句对文章内容的表达有什么作用

领起全文内容表明文章由实到虚的思路激发读者的思考。

2.文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶” 作者这样评价的理由是什么 (6分)

因为都江堰的建造①理念正确顺应自然符合生态造福百姓②方法科学 “低作堰、深淘滩”“分

四六、平涝旱”③功效长久至今仍在发挥灌溉、防洪的作用④体现了“上善若水”的哲学思想。

3.本文写的是都江堰但不以描写见长请具体说明它在艺术表现上的特色。 (6分)

采用议论和抒情相结合的手法。托物言志借都江堰表达对传统文化精髓的追怀借古喻今借都江堰表达对现实环境问题的忧思虚实结合借都江堰表达对人生的思考。

4.请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。 (6分)

以水比喻“上善”即都江堰是上善之作修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人 由此引申出做人要做上善之人做事要做上善之事。

上善若水

张笑天

去都江堰一进入成灌高速公路 “上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来负荷着黎庶的厚望伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流大概就是这种带有哲学意味的思维令人频生感悟。

上善是最高的善。水滋润万物使之生长又从不与万物竞高下、论短长所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。

在喷吐着雪浪的离堆前在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上我仿佛看到了重重叠叠的人影杜甫、岑参、陆游„„他们的诗篇传诵千古历久弥新。譬如那玉垒山本非雄峰峻岭之所以名扬天下还是仰赖诗圣的两句诗 “锦江春色来天地玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”劈山引水修筑的都江堰才真正是人类智慧的结晶。 《史记。河渠书》记载李冰凿离堆“穿二江成都之中此渠皆可行舟有余则用灌溉百姓飨其利”。

李冰靠火烧、靠水浇切断玉垒山开凿离堆修飞沙堰今天看来实在原始。然而原始有原始的好处。它绝不污染环境绝不危及生态它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹。又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路人们用不着把鱼捞起来送到大坝上头的水库里去产卵再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累鱼也很累。

都江堰是历史的遗存既能防洪又能灌溉是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹而都江堰仍旧生机盎然滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰流淌着两条河 明的是岷江暗的是流水孕育的文化。

伫立水边听着震耳欲聋的涛声望着清幽的水跳跃奔流我的心与波涛一同律动我被那至清的水融化了与晶莹和透明合而为一。

一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急我仿佛是那快要窒息的鱼无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲?

好在都江堰有。

原生态的都江堰干净、持久李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法使它青春永驻从容运转成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任总会追踪李冰的足迹 日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢„„这些确保天府之国旱涝保收的官员们生前也许没有立过德政碑但后人有情。如今他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧供人瞻仰。都江堰成就了他们他们与都江堰同辉。

临别的晚上。我们在郡府楼上吃着关味的河鲜窗外是涛鸣的和弦真是一种久违的幸福。

1下列对文意的理解不正确的一项是3分 B

A作者以病蚌成珠的事例说明砂粒在特定条件下成为事物的中心可以创造美丽的结果。

B作者以天空中水汽凝成雨滴的事实说明灰尘是人类日常生活中不可缺少的积极因素。

C作者以过热现象中沸石的作用说明在工业生产中有时需要异类的参与来化解体系突变的危险。

D作者列举父亲逼迫体弱女童跑全国、当街裸体自我标榜是行为艺术的事例意在批评恶俗的假异类现象。

2作者指出人们往往对异类持什么态度?作者认为应该持什么态度 6分

排斥、打压缺少起码的宽容。肯定具有积极意义和带来创新结果的异类容忍无害的异类现象。

3作者在文章结尾说“异类的存在不仅正常而且必需”为什么 6分

宇宙万物间普遍存在异类现象所以是正常的异类的存在可以促进事物的发展具有积极意义所以是必需的。

说“异”

詹克明

你可以侧目异类 白眼异类但绝不可小视异类。

异类可以成为事物的中心。晶莹美丽的珍珠其中心不过是颗砂粒正所谓“病蚌成珠”。

降雨全靠空气中的尘埃作为凝聚中心倘若天空绝对干净水汽再多也不会下雨当然就没有植物和动物更不可能有人类。同类之物彼此相差无几谁也难成中心。异类的介入打破了无差异的均衡 “中心”应运而生有序的体系得以形成。梁山好汉一百多各怀绝技谁肯服谁?倒是文武皆不出众的“异类”宋公明凭着“呼保义” “及时雨”的名声坐了第一把交椅。

当液体加热到沸点之上有时高出十几度还不沸腾就成了过热状态。一旦过热液体受到扰动瞬时大量汽化极易发生爆炸。工业生产中为了避免出现“过热”常将几粒多孔质的沸石投入高温液体。沸石不断释放的小气泡容纳了液体的饱和蒸气鼓成大气泡腾出借此平稳沸腾。过于纯粹的体系在形态转化时很可能出现滞后或过头导致险象环生异类的适时参与则可化险为夷。

事物需要发展体系必然转变异类可以成为伟大转折的突破口。 20世纪初正是爱因斯坦在假设光速不变的基础上提出相对论普朗克又提出量子论才使物理学获得了大发展。正因为他们的异类观念才使得物理学大大创新。不过切勿强求“异类”最应警惕那种哗众取宠的故作怪异如父亲逼着体弱女童跑全国、当街裸体自我标榜是行为艺术之类就是渴求社会认可的假异类、真恶俗。

不能容忍异类的现象时时可见。打工者来自不同的地区农村人与城里人衣饰的差异、 口音的不同„„都可以泾渭分明地用来划分同类与异类更不要说大的方面了。不要把一切原因都归结为漫长的封建帝制更深刻的原因在于我们的“国民性”。蜂拥而上的党同伐异和肆无忌惮的语言暴力正说明我们缺少起码的宽容心态。一个高度发达、受人尊敬的大国首先要有宽宏大量的国民气度最起码要能容忍那些并不妨碍别人、又不违犯法律的异类行为。

对于一个健全发展的体系异类的存在不仅正常而且必需。