我国古代有秋千节这天还是什么节清明节活动的来历

春节重要还是中秋重要

一年中，无论古代还是现代，中国人最看重春节这个节日了。

春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。

这些活动都是以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎喜接福、祈求丰年为主要内容。

活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

春节是祝福、团圆、辞旧迎新的代名词。

而现在，说到辞旧迎新，更多的是一个抽象的概念了。

春节辞去的是疲惫的心情，期盼的是来年的好运。

看过“闯关东”，又看“走西口”，中国人走过的多是苦难的历程，然而，是贫是富，春节总能让国人脆弱的内心得以继续在这个鞭炮轰鸣的节日里获得抚慰。

也许正因为国人的内心一直处于动荡与不安之中，需要春节这个短暂温存的时光，来获得力量和安宁。

中秋节是仅次于春节的重大节日。

中秋节，人们将月圆与团圆联系起来，亲友团聚成为中秋节最重要的主题，象征团圆的月饼则是中秋节最重要食物。

爆竹声中一岁除 春风送暖入屠苏写的是什么节日

“爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏”写的是春节。

翻译及诗句赏析： 在噼里啪啦的爆竹声中送走了旧年迎来了新年。

人们迎着和煦的春风，开怀畅饮着美味的屠苏酒。

爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。

用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮（鞭炮）。

屠苏：药酒名。

古代习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

王安石的这首《元日》描写的是春节辞旧迎新的景象，点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出春节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

原文是“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

”

古代的工作日为几天？

国务院规定，从1994年3月1日起，实行每周双休。

在我国古代，对工作日也有多次变革。

古时休假亦称休沐。

汉律，吏五日得一休沐，言休息以洗浴也。

这种工作五日休息一日的做法一直延续到唐代。

据记载：唐高宗“永徽三年以天下无虞，百司务简，每至旬假许不视事，以宽百僚休沐。

”这里说的旬假是指每工作十天休息一天，一直到清末，才改为周休，以日曜日也即星期日为公休日。

古代还有很多的节日公休，前人笔记载：唐宋京官每年节日公休达76天。

其中元日、寒食、冬至、天庆、上元各放假7天。

还有其他节日和节气各放假3天至1天不等，这些节假占去了全年的五分之一。

宋仁宗时包拯提出节日放假七天误事太多，减为五天。

后经不断减少，到明代，节日公休每年只有18天了。

古代还有不固定的公休日。

三国孟康《汉书注》云：“古者名吏休假曰告。

”“汉律，吏两千石有予告、赐告，予告者，在官有功最，法所当也。

赐告者，病满三月当免”。

意思是因有功准假曰予告，因患病准予回家疗养曰赐告。

别朝也有类似规定。

山东的清明节习俗

山东的清明节习俗有： 1、荡秋千 清明这天，青岛有荡秋千的习俗，尤其是闺中女子，所以民间有“女人的清明，男人的年”的说法。

2、吃面燕 早时青岛就有在清明节做“面燕”的习俗。

相传为了纪念介子推，民间还将面燕称为“介推燕”。

3、放风筝期望除灾祛病 据了解，自古以来，清明节前后，青岛就有放风筝的习俗。

“到了这个季节，村里的青年男女、少年儿童都结伴到山间、田野上，到比较空旷的地方放风筝。

”中国的放风筝习俗已有着2000多年的历史了。

据史书记载，我国放风筝的习俗，早在春秋战国时期就出现了，当时称为“纸鸢”。

到了五代时，纸鸢乘风上天，鸢上系竹哨升空，迎风哨响，其声如筝鸣，谓之风筝。

沿袭至今，风筝在民间仍有鸢、鹞的称呼。

有史书说，风筝最早的功能可能是与除灾祛病有关。

清明节活动的来历

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。

相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。

因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

荡秋千 这是我国古代清明节习俗。

秋千，意即揪着皮绳而迁移。

它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。

古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。

后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。

打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。

蹴鞠，就是用足去踢球。

这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。

相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

踏青 又叫春游。

古时叫探春、寻春等。

三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。

我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树 清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。

因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。

有人还把清明节叫作“植树节”。

植树风俗一直流传至今。

1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。

这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。

每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。

夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。

过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。

申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。

在流亡期间，重耳受尽了屈辱。

原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。

只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。

其中一人叫介子推。

有一次，重耳饿晕了过去。

介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。

十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。

有人在晋文公面前为介子推叫屈。

晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。

可是，差人去了几趟，介子推不来。

晋文公只好亲去请。

可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。

介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。

晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。

于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。

晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。

上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。

晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。

掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。

然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。

为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。

”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。