汴京清谈汴京还被称为什么？

汴京清谈时间:2021-01-28 阅读:()

汴京是什么意思

开封市，历史上曾用名有“大梁”、“汴州”、“东京”、“汴京”

北宋！！开封东京汴京汴梁这几个词儿是什么关系？

北宋是赵匡胤建立的王朝，历史上比较繁荣的一个王朝，定都开封。

古代的开封有东京、汴京、汴梁的称呼。

不同的朝代在开封定都的时候称呼不一样而已还是一个地方本人现在就暂居在开封，虽然不是开封人。

《汴京元夕》诗意

　　/sblog/user1/xcsyhuzhihao/archives/2009/19949.html 　　《汴京元夕》① 　　明·李梦阳　　中山孺子倚新妆②，郑女燕姬独擅场③。

　　齐唱宪王春乐府④，金梁桥外月如霜⑤。

　　〔注释〕①汴京：即今河南开封，五代梁、晋、汉、周及北宋的都城。

②中山：本为春秋战国时国名，汉以后为郡、府，治所在今河北定县。

③郑、燕：春秋战国时国名，郑国境在今河南，燕国境在今河北、辽宁。

④宪王：指周宪王朱有炖（1379－1439），明太祖朱元璋之孙，精通音律，是著名的戏曲家。

⑤金梁桥：汴梁桥名。

　　〔作者〕李梦阳(1473-1530)字天赐，又字献吉，号空同子，又号空同山人，庆阳（今属甘肃）人，是明代首倡诗文复古运动的盟主。

在前七子中，李梦阳与何景明并称“李何”，一时诗家坛坫，多为“诗必盛唐”之风气所笼罩。

他的诗强调格调、法式，在复古中未能求创新，后来颇为钱谦益等人訾病，但他毕竟是明代有影响、有成就的诗人，更何况他刚直不阿的人格力量时常融入作品，为作品生色。

沈德潜《明诗别裁集》谓其“七言近体开合动荡，不拘故方”，虽主要就七律而言，但应当也兼指七绝。

这首《汴京元夕》，便颇有唐人竹枝词风致。

　　〔赏析〕前二句，写来自各地的伶人粉墨登场，表演周宪王朱有炖的杂剧。

中山少男、郑燕少女都善演戏曲，说明当时杂剧传布的盛况。

诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义。

朱有炖的杂剧在体制上基本打破了元杂剧四折一本加一人主唱的成法，经常出现合唱、轮唱，甚至旦唱南曲、末唱北曲或二人对唱等形式，并且他的剧作曲词流畅，音律和谐，着重歌舞，便于演出，所以尽管他的戏内容上无甚可取，却能广为传唱。

少年男女争扮周宪王剧中人物，使我们对当时剧界的风气颇有所领会。

而汴京作为古时都会，在历受金元劫难之后，经明初的休养生息而恢复生机，重现繁华，其民俗风情，也通过这两句表露出来。

　　第三句是前二句的拓展。

实际上本文前面说到的表演朱有炖的杂剧，至此才正式点出。

春乐府，是指朱氏杂剧中点缀太平盛世的“庆贺剧”或宣扬女子守贞的“节义剧”。

自宋元以来，乐府常作为词曲的别名，朱有炖的杂剧、散曲集便称《诚斋乐府》。

“齐唱”二字，刻意渲染出元宵欢庆，万民同乐的情景，给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行，场面肯定是热闹之极。

最后一句笔锋一宕，写起了戏曲表演场地旁金梁桥外的夜景。

“月如霜”之清冷幽静，与前面所描绘的欢庆热闹情景似乎不相吻合，然而这一句实际上却是诗人的神来之笔，以淡墨衬浓彩，余韵宛转，余味曲包，深得唐人竹枝词之妙。

“月如霜”令人想起苏东坡《蝶恋花·密州上元》词“灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画”数语，二者都写元宵，李诗、苏词中“明月如霜”的意象实有相通处。

我们不妨认为：正月十五的团圞明月是喜庆的象征。

“明月如霜”的意象，正体现了“但原人长久，千里共婵娟”，期望人世美好事物永存的普遍心理。

赞美汴京的诗句

《望海潮》柳永东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。

烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。

云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。

市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠岳清嘉。

有三秋桂子，十里荷花。

羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。

千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。

异日图将好景，归去凤池夸。

《汴州乱二首》年代: 唐作者: 韩愈汴州城门朝不开，天狗堕地声如雷。

健儿争夸杀留后，连屋累栋烧成灰。

诸侯咫尺不能救，孤士何者自兴哀。

母从子走者为谁，大夫夫人留后儿。

昨日乘车骑大马，坐者起趋乘者下。

庙堂不肯用干戈，呜呼奈汝母子何。

《和汴州李相公勉人日喜春》年代: 唐作者: 戴叔伦年来日日春光好，今日春光好更新。

独献菜羹怜应节，遍传金胜喜逢人。

烟添柳色看犹浅，鸟踏梅花落已频。

东閤此时闻一曲，翻令和者不胜春。

《酬汴州李别驾赠》年代: 唐作者: 祖咏秋风多客思，行旅厌艰辛。

自洛非才子，游梁得主人。

文章参末议，荣贱岂同伦。

叹逝逢三演，怀贤忆四真。

情因恩旧好，契托死生亲。

所愧能投赠，清言益润身。