第一讲、秦汉文学绪论

一、秦汉文学界说秦朝文学指公元前221年到前207年共15年的文学.
汉朝文学指从公元前202到公元220年共429年之间的文学.
就成就看,秦朝文学的唯一作家是李斯;汉朝文学的成就十分巨大.

二、秦朝的统治术及其与文学的关系1、统治术:废除分封制,代以郡县制,书同文、车同轨、统一度量衡;信奉法家思想,钳制言论,故有"焚书坑儒"之事.
焚书坑儒——发生于公元前213年至212年(即皇帝位第9年到第10年)由秦始皇主导的焚毁书籍、坑杀犯禁的术士460余人,目的在于排除不同的见解和思想,其影响十分恶劣.
这一方面是法家思想的影响,另一方面是人性弱点所致,既证明了秦始皇的残暴,又证明其天真(或愚昧).

秦始皇天真的另一个表现是对帝位的预期:始皇帝、二世皇帝,乃至万世皇帝.
秦始皇(前259-前210,50岁),出生于赵国首都邯郸,13岁即王位,39岁称帝,50岁去世,在位(王位和皇位)37年.
被明代思想家李贽称为"千古一帝"秦二世嬴胡亥(前230-前207,24岁),前210-前207年在位,在位4年,是秦始皇第18子(最小的儿子),在赵高、李斯帮助下,杀死20余位兄弟姐妹后即位,后被赵高逼迫自杀.
后有安徽省宿州市蕲县大泽乡的陈胜、吴广起义.

赵高(-前207年)"指鹿为马"的故事再次证明人性弱点的恶果.
赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,曰:"马也.
"二世笑曰:"丞相误邪谓鹿为马.
"问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高.
或言鹿者,高因阴中诸言鹿者以法.
后群臣皆畏高.
司马迁《史记·秦始皇本纪》2、焚书坑儒等暴政使秦朝短命且文学土壤贫瘠,故秦朝的文学仅有李斯1人的1篇文章《谏逐客书》值得一读.
郑国渠——公元前246年即秦始皇即王位元年,韩国桓惠王派自己的水利专家郑国劝说秦王修建水利工程以达到"疲秦"的目的,郑国修成此渠,可为秦国灌溉田地四万顷.
(后"疲秦"阴谋败露,故秦王嬴政有"逐客"之打算.
)三、汉朝的统治术及与文学的关系:1、汉朝统治术:A、"约法省禁,轻田租";"农,天下之大本也.
"B、"大收篇籍,广开献书之路";废除"诽谤夭言之罪.
C、汉文帝、汉景帝皆崇尚黄老思想,故司马谈《论六家要旨》对儒、墨、名、法、阴阳五家均有批评,唯独完全肯定了道家思想.

D、"安上治民,莫善于礼;移风易俗,莫善于乐.
"E、"罢黜百家,独尊儒术",汉武帝完成了思想的统一.
2、对文学的影响:由于作乐的需要,而产生了乐府;因废除诽谤之罪,汉初文士继承了战国游士之风,就现实问题发言,因而有了贾谊、晁错的政论文,贾谊还是汉初骚体赋的唯一优秀作家;经济的恢复、矛盾的缓和,使得文士之赋由抒写个人情感转向铺张统治者的奢华,故有枚乘《七发》等大赋的出现.

汉武帝不仅统一思想,而且"招选天下文学才智之士,待以不次之位";"建藏书之策,置写书之官.
"这样,总结古往今来的历史给汉朝统治者以理论上的解释,于是,产生了司马迁的《史记》由于"润色鸿业"的需要,汉武帝的"言语侍从之臣"如司马相如、东方朔、枚皐等,写了许多赋以赞美汉朝的繁盛,于是就有了司马相如等人的大赋.

光武帝刘秀相信谶纬之学,曾"宣布图谶于天下"并"多以决定嫌疑",王充因此举起"疾虚妄"的旗帜,著《论衡》以反对神学迷信.
这是东汉政论文巨大成就的体现.
班固的《两都赋》、张衡的《两京赋》在铺排奢华中增加了针砭现实的议论文字,算是西汉大赋的发展.
赵壹的《刺世疾邪赋》愤世嫉俗,是汉末党人精神的体现.
东汉文人五言诗是在乐府民歌的影响下发展起来的,其代表是无名氏的《古诗十九首》.

四、读李斯《谏逐客书》,体会其艺术特色.
谏逐客书秦宗室大臣皆言秦王曰:"诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳.
请一切逐客.
"李斯亦在逐中.
斯乃上书曰:"臣闻吏议逐客,窃以为过矣.
昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋.
此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎.
孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强.
惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之众,使之西面事秦,功施到今.
昭王得范睢,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业.
此四君者,皆以客之功.
由此观之,客何负于秦哉向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也.
今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓.
此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也必秦国之所生然后可,则是夜光之壁,不饰朝廷;犀、象之器,不为玩好;郑、卫之女,不充后宫;而骏良駃騠,不实外厩;江南金锡不为用,西蜀丹青不为采.
所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰,不进于前;而随俗雅化、佳冶窈窕赵女,不立于侧也.
夫击瓮叩缶,弹筝搏髀,而歌呼呜呜,快耳目者,真秦之声也.
郑、卫桑间,《昭虞》《武象》者,异国之乐也.
今弃击瓮叩缶而就郑、卫,退弹筝而取《昭虞》,若是者何也快意当前,适观而已矣.
今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐.
然则是所重者,在乎色乐珠玉;而所轻者,在乎人民也.
此非所以跨海内、制诸侯之术也.
臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇.
是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德.
是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝、三王之所以无敌也.
今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士,退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓借寇兵而齎盗粮者也.
夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众.
今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也.
"秦王乃除逐客之令,复李斯官.
第二讲、秦及西汉散文一、秦及西汉散文的内容:1、吕不韦(-前235)召集门客编的《吕氏春秋》,成书于公元前239年左右.
2、李斯(-前208)写的《谏逐客书》,该文产生于秦王十年(前237);李斯《峄山刻石》等石刻文是最早的碑文体.

3、陆贾(汉高帝、汉惠帝、汉文帝时人,百度云:前240-前170)的《新语》二卷12篇,今存;《楚汉春秋》9篇,佚;《陆贾赋》3篇,佚.

刘邦:"乃公以马上得天下,安事诗书.
"陆贾:"马上得之,安可以马上治之.
"4、贾谊(前200-前168,33岁)的《过秦论》等政论文.
5、晁错(前200-前154)的《论贵粟疏》.
粟:Su,去声.
辨析:晁错是比贾谊稍后的一个散文家.
6、刘安(前179-前122)招致门客编的《淮南鸿烈》鸿烈:1大明;2大功业;3《淮南子》指道经、道术.

7、董仲舒(前179-前104)的《贤良对策》三篇.
该三篇文章写于前134年董仲舒46岁时.

8、刘向(前77-前6,72岁)的《说苑》和《新序》以及《战国策书录》、《管子书录》、《孙卿书录》等书目解题类文章.

9、司马相如(-前118)的《难蜀父老》.
10、东方朔(前160-前88,汉武帝时人)的《答客难》.
11、桓宽(生卒不详,汉成帝时人,与杨雄同时)的《盐铁论》.
12、扬雄(前53-后18,72岁)的《解嘲》、《解难》.
13、邹阳(与枚乘同时人)的《狱中上梁王书》.
14、枚乘(-前140)的《谏吴王书》.
15、司马迁(前145或前135-)的《报任安书》.
16、杨恽(-前56,西汉散文家,司马迁外孙)的《报孙会宗书》.
二、秦及西汉散文的地位:1、秦及西汉是中国古代散文诸体渐趋完备的时期.
清人姚鼐《古文辞类纂》分先秦到清代的古文为13类:论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭.

《吕氏春秋》文风畅达,对后世小说有影响;《谏逐客书》词采华美,对汉赋有影响;李斯的石刻为中国最早的碑文.

2、贾谊是汉初最重要的思想家和最杰出的文人,其政论散文阐明其治国的思想和方略,体现了汉初知识分子积极用世的人生态度和昂扬向上的精神风貌,代表了汉初政论散文的最高成就,标志着中国政论散文发展的新阶段.
(袁行霈文学史第三章第二节《贾谊的政论文》末尾)3、《淮南子》和陆贾、贾谊的散文共开后世骈文的先河.
(袁行霈文学史第一章第四节《淮南子及其散文》第一页)三、西汉散文的特点:1、西汉散文目的为巩固新政权、建立新的思想形态,故严谨质实.
2、汉初的政论文代表了西汉散文的最高成就,汉武帝以后的政论散文醇厚典重,更多学术味道.

3、司马迁的《报任安书》等书信体散文抒情叙事,极富感染力,是汉代散文成就的又一个代表,是中国散文史上的奇葩.

四、秦及西汉散文的代表作:1、贾谊《过秦论》:上篇秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心.
当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯.
于是秦人拱手而取西河之外.

孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡.
诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一.
当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵.
此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离横,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众.
于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周最、陈轸、召〔shào〕滑、楼缓、翟〔zhái〕景、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵.
尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦.
秦人开关延敌,九国之师,逡(qūn)巡而不敢进.
秦无亡矢遗镞〔zú〕之费,而天下诸侯已困矣.
于是从散约败,争割地而赂秦.
秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹.
因利乘便,宰割天下,分裂山河.
强国请服,弱国入朝.
延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事.

及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海.
南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏.
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里.
胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨.
于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳(huī)名城,杀豪杰,收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝(dí),铸以为金人十二,以弱天下之民.
然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固.
良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何.
天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也.

始皇既没,余威震于殊俗.
然陈涉瓮牖〔yǒu〕绳枢之子,氓(méng)隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟〔dí〕之贤,陶朱、猗(yī)顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦,斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从.
山东豪俊遂并起而亡秦族矣.

且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也.
陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰(yōu)棘矜(qín),非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也.
然而成败异变,功业相反.
试使山东之国与陈涉度(duó)长絜〔xié〕大,比权量力,则不可同年而语矣.
然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难(nàn)而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也仁义不施而攻守之势异也.

2、司马迁《报任安书》报任安书太史公牛马走司马迁,再拜言少卿足下:曩(nǎng)者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳.
若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也.
虽罢驽(nú),亦尝侧闻长者遗风矣.
顾自以为身残处秽,动而见尤,欲益反损,是以独郁悒而谁与语.
谚曰:"谁为(wèi)为(wéi)之孰令听之"盖钟子期死,伯牙终身不复鼓琴.
何则士为知己者用,女为说己者容.
若仆大质已亏缺,虽材怀随、和,行若由、夷,终不可以为荣,适足以见笑而自点耳.
书辞宜答,会东从上来,又迫贱事,相见日浅,卒卒无须臾之间,得竭指意.
今少卿抱不测之罪,涉旬月,迫季冬,仆又薄从上雍,恐卒然不可为讳,是仆终已不得舒愤懑以晓左右,则长逝者魂魄,私恨无穷.
请略陈固陋.
阙然久不报,幸勿为过!

仆闻之,修身者,智之符也;爱施者,仁之端也;取予者,义之表也;耻辱者,勇之决也;立名者,行之极也.
士有此五者,然后可以托于世,仆闻之,修身者,智之符也;爱施者,仁之端也;取予者,义之表也;耻辱者,勇之决也;立名者,行之极也.
士有此五者,然后可以托于世,列于君子之林矣.
故祸莫憯(cǎn)于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,而诟莫大于宫刑.
刑余之人,无所比数,非一世也,所从来远矣.
昔卫灵公与雍渠载,孔子适陈;商鞅因景监见,赵良寒心;同子参乘,袁丝变色:自古而耻之!
夫中材之人,事关于宦竖,莫不伤气,况忼慨之士乎!
如今朝虽乏人,奈何令刀锯之余荐天下豪隽(jùn)哉!
仆赖先人绪业,得待罪辇毂(gǔ)下,二十余年矣.
所以自惟:上之,不能纳忠效信,有奇策材力之誉,自结明主;次之,又不能拾遗补阙,招贤进能,显岩穴之士;外之,不能备行伍,攻城野战,有斩将搴(qiān)旗之功;下之,不能累日积劳,取尊官厚禄,以为宗族交游光宠.
四者无一,遂苟合取容,无所短长之效,可见于此矣.
乡者,仆亦尝厕下大夫之列,陪外廷末议.
不以此时引维纲,尽思虑,今已亏形为扫除之隶,在阘(tà)茸之中,乃欲昂首信信眉,论列是非,不亦轻朝廷、羞当世之士邪嗟乎!
嗟乎!
如仆尚何言哉!
尚何言哉!

且事本末未易明也.
仆少负不羁之才,长无乡曲之誉,主上幸以先人之故,使得奉薄伎,出入周卫之中.
仆以为戴盆何以望天,故绝宾客之知,忘室家之业,日夜思竭其不肖之材力,务壹心营职,以求亲媚于主上.
而事乃有大谬不然者.

夫仆与李陵俱居门下,素非相善也.
趣舍异路,未尝衔杯酒,接殷勤之欢.
然仆观其为人,自奇士,事亲孝,与士信,临财廉,取予义,分别有让,恭俭下人,常思奋不顾身,以徇国家之急.
其素所畜积也,仆以为有国士之风.
夫人臣出万死不顾一生之计,赴公家之难,斯已奇矣.
今举事壹不当,而全躯保妻子之臣随而媒孽其短,仆诚私心痛之.
且李陵提步卒不满五千,深践戎马之地,足历王庭,垂饵虎口,横挑强胡,昂亿万之师,与单于连战十余日,所杀过当.
虏救死扶伤不给,旃裘之君长咸震怖,乃悉征左、右贤王,举引弓之民,一国共攻而围之.
转斗千里,矢尽道穷,救兵不至,士卒死伤如积.
然李陵一呼劳军,士无不起,躬流涕,沬血饮泣,张空弮,冒白刃,北首争死敌.
陵未没时,使有来报,汉公卿王侯皆奉觞上寿.
后数日,陵败书闻,主上为之食不甘味,听朝不怡.
大臣忧惧,不知所出.
仆窃不自料其卑贱,见主上惨凄怛悼,诚欲效其款款之愚,以为李陵素与士大夫绝甘分少,能得人之死力,虽古名将不过也.
身虽陷败,彼观其意,且欲得其当而报汉.

事已无可奈何,其所摧败,功亦足以暴于天下矣.
仆怀欲陈之而未有路,适会召问,即以此指推言陵功,欲以广主上之意,塞睚眦之辞.
未能尽明,明主不深晓,以为仆沮贰师,而为李陵游说,遂下于理.
拳拳之忠,终不能自列.
因为诬上,卒从吏议.
家贫,财赂不足以自赎,交游莫救,左右亲近不为壹言.
身非木石,独与法吏为伍,深幽囹圄之中,谁可告愬(sù)者!
此正少卿所亲见,仆行事岂不然邪李陵既生降,隤其家声,而仆又佴之蚕室,重为天下观笑.
悲夫!
悲夫!
事未易一二为俗人言也.
仆之先人非有剖符丹书之功,文史星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优所畜,流俗之所轻也.
假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳.
何也素所自树立使然也.
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也.
太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被箠楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!
传曰"刑不上大夫.
"此言士节不可不厉也.
猛虎在深山,百兽震恐,及在槛阱之中,摇尾而求食,积威约之渐也.
故士有画地为牢,势不可入;削木为吏,议不可对,定计于鲜也.
今交手足,受木索,暴肌肤,受榜箠,幽于圜墙之中.
当此之时,见狱吏则头抢地,视徒隶则心惕息.
何者积威约之势也.
及已至是,言不辱者,所谓强颜耳,曷足贵乎!
且西伯,伯也,拘于羑里;李斯,相也,具于五刑;淮阴,王也,受械于陈;彭越、张敖,南面称孤,系狱抵罪;绛侯诛诸吕,权倾五伯,囚于请室;魏其,大将也,衣赭衣,关三木;季布为朱家钳奴;灌夫受辱于居室.
此人皆身至王侯将相,声闻邻国,及罪至罔加,不能引决自裁.
在尘埃之中,古今一体,安在其不辱也由此言之,勇怯,势也;强弱,形也.
审矣,何足怪乎夫人不能早自裁绳墨之外,以稍陵迟,至于鞭箠之间,乃欲引节,斯不亦远乎!
古人所以重施刑于大夫者,殆为此也.
夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,至激于义理者不然,乃有不得已也.
今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!
仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!
且夫臧获婢妾,犹能引决,况若仆之不得已乎所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽鄙陋没世而文采不表于后也.
古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉.
盖西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也.
此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事、思来者.
乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见(xiàn).

仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,[2]上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇.
亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言.
草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色.
仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!
然此可为智者道,难为俗人言也!

且负下未易居,下流多谤议.
仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎虽累百世,垢弥甚耳!
是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往.
每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!
身直为闺阁之臣,宁得自引深藏于岩穴邪故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑.
今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎今虽欲自雕琢,曼辞以自饰,无益于俗不信,适足取辱耳.
要之死日,然后是非乃定.
书不能悉意,故略陈固陋.
谨再拜.
第三讲、司马相如与西汉辞赋一、汉赋兴盛的原因:1、汉初社会的稳定、经济的繁荣是基础.
2、屈原楚辞体的影响是文化和地域原因.
3、汉初文人纵横家、文学家合于一身是作者个人方面的主观原因.
二、大赋和小赋的概念:汉赋分为大赋和小赋.
大赋,就是篇幅较长一般在千字以上的赋,内容上写宫观园囿之盛以炫耀帝王的奢华,有一个讽谏的尾巴,是所谓劝百讽一;另外的特点是:主客问答、骈散相杂、喜用生僻字.

小赋篇幅在数百字,主要用来抒情,所以又称抒情小赋.
三、汉赋阶段性代表作:A、汉代前七八十年,是形成期,代表作是枚乘的《七发》.
B、汉武帝到东汉汉和帝、汉安帝的二百多年,是全盛期,代表作是司马相如的《子虚赋》、《上林赋》、扬雄的《羽猎赋》、东汉班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》.
C、顺帝以后的近百年,是衰微期,代表作是抒情小赋蔡邕的《述行赋》、赵壹的《刺世疾邪赋》.

四、《七发》等形成期的汉赋成就:1、贾谊的《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》:1)《吊屈原赋》的二个成就:A、描述了是非颠倒的现实,几乎成经典:谊为长沙王太傅,既以谪去,意不自得;及度湘水,为赋以吊屈原.
屈原,楚贤臣也.
被谗放逐,作《离骚》赋,其终篇曰:"已矣哉!
国无人兮,莫我知也.
"遂自投汨罗而死.
谊追伤之,因自喻,其辞曰:恭承嘉惠兮,俟罪长沙;侧闻屈原兮,自沉汨罗.
造讬湘流兮,敬吊先生;遭世罔极兮,乃殒厥身.
呜呼哀哉!
逢时不祥.
鸾凤伏竄兮,鸱枭翱翔.
闒茸尊显兮,谗谀得志;贤圣逆曳兮,方正倒植.
世谓随、夷为溷兮,谓跖、蹻为廉;莫邪为钝兮,铅刀为銛.
吁嗟默默,生之无故兮;斡弃周鼎,宝康瓠兮.
腾驾罷牛,骖蹇驴兮;骥垂两耳,服盐车兮.
章甫荐履,渐不可久兮;嗟苦先生,独离此咎兮.

B、提出了另一种出路:讯曰:已矣!
国其莫我知兮,独壹郁其谁语凤漂漂其高逝兮,固自引而远去.
袭九渊之神龙兮,沕深潜以自珍;偭蟂獭以隐处兮,夫岂从虾与蛭蟥所贵圣人之神德兮,远浊世而自藏;使骐骥可得系而羁兮,岂云异夫犬羊般纷纷其离此尤兮,亦夫子之故也.
历九州而其君兮,何必怀此都也凤凰翔于千仞兮,览德辉而下之;见细德之险徵兮,遥曾击而去之.
彼寻常之污渎兮,岂能容夫吞舟之巨鱼横江湖之鳣鲸兮,固将制于蝼蚁.

2)、《鵩鸟赋》阐明对生死、祸福的达观态度:谊为长沙王傅三年,有鵩飞入谊舍.
鵩似鸮,不祥鸟也.
谊即以谪居长沙,长沙卑湿,谊自伤悼,以为寿不得长,乃为赋以自广也.
其辞曰:且夫天地为炉兮,造化为工;阴阳为炭兮,万物为铜.
合散消息兮,安有常则千变万化兮,未始有极!
忽然为人兮,何足控抟;化为异物兮,又何足患!
小智自私兮,贱彼贵我;达人大观兮,物无不可.
……德人无累兮,知命不忧.
细故蒂芥,何足以疑!

2、名词解释:梁园文学群体——汉代初期活跃于梁孝王刘武所建苑囿的文士群体,即梁园文人群体.
梁园著名文人有枚乘、公孙诡、邹阳、严忌、羊胜.
梁园文人长于创作辞赋,其代表是枚乘及其《七发》.
(袁行霈文学史第185页)3、枚乘及其《七发》:1)枚乘(-前140),字叔,古淮阴(今江苏省淮安市)人.
景帝时为弘农都尉,汉武帝时死于赴任途中.
2)《七发》:A、解题:假设楚太子有疾,吴客用七件事解释其得病之因和治疗之法,故名"七发".
主旨在于说明享乐生活是致病之因,听取"要言妙道"是治病之法.

B、内容:先陈说声色、饮食、车马、游观之乐,太子厌倦;再说田猎、观涛,太子略有起色;最后解说精辟的道理,太子痊愈.
C、特点:规模宏大、词汇丰富、描写细腻.
D、精彩篇章:观涛的一段.
E、《七发》精彩片段赏析:楚太子有疾,而吴客往问之,曰:"伏闻太子玉体不安,亦少间乎"太子曰:"惫!
谨谢客.
"客因称曰:"今时天下安宁,四宇和平.
太子方富于年,意者久耽安乐,日夜无极.
邪气袭逆,中若结轖.
纷屯澹淡,嘘唏烦酲.
惕惕怵怵,卧不得瞑.
虚中重听,恶闻人声.
精神越渫,百病咸生.
聪明眩曜,悦怒不平.
久执不废,大命乃倾.
太子岂有是乎"太子曰:"谨谢客.
赖君之力,时时有之,然未至于是也.
"客曰:"今夫贵人之子,必官居而闺处,内有保姆,外有傅父,欲交无所.
饮食则温淳甘脆,脭醲肥厚;衣裳则杂沓曼煖,燂烁热暑.
虽有金石之坚,犹将销铄而挺解也,况其在筋骨之间乎哉故曰:纵耳目之欲,恣支体之安者,伤血脉之和.
且夫出舆入辇,命曰蹷痿之机;洞房清宫,命曰寒热之媒;皓齿蛾眉,命曰伐性之斧;甘脆肥脓,命曰腐肠之药.
今太子肤色靡曼,四支委随,筋骨挺解,血脉淫濯,手足堕窳;越女侍前,齐姬奉后;往来游宴,纵恣于曲房隐间之中.
此甘餐毒药,戏猛兽之爪牙也.
所从来者至深远,淹滞永久而不废,虽令扁鹊治内,巫咸治外,尚何及哉!
今如太子之病者,独宜世之君子,博见强识,承间语事,变度易意,常无离侧,以为羽翼.
淹沉之乐,浩唐之心,遁佚之志,其奚由至哉!
"其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔.
其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张.
其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装.
其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵.
六驾蛟龙,附从太白,纯驰皓蜺,前后络绎.
颙颙昂昂,椐椐彊彊,莘莘将将.
壁垒重坚,沓杂似军行.
訇隐匈礚,轧盘涌裔,原不可当.
观其两旁.
则滂渤怫郁,闇漠感突,上击下律,有似勇壮之卒,突怒而无畏.
蹈壁冲津,穷曲随隈,逾岸出追.
遇者死,当者坏.
……此天下怪异诡观也,太子能强起观之乎"太子曰:"仆病,未能也.
"客曰:"将为太子奏方术之士有资略者,若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦,使之论天下之精微,理万物之是非;孔、老览观,孟子持筹而算之,万不失一.
此亦天下要言妙道也,太子岂欲闻之乎"于是太子据几而起,曰:"涣乎若一听圣人辩士之言.
"涩然汗出,霍然病已.

思考:A、吴客的话能说服你吗B、吴客的"要言妙道"是什么,说了吗F、《七发》的地位:辞藻繁富,多用比喻和叠字,以叙事写物为主,是一篇完整的新体赋,标志着汉赋体制的正式确立.

以七事劝诫的方式为多人所模仿,在文学史上形成一种号称"七体"的文体.

五、司马相如等成熟期的赋家赋作:1、司马相如(约前179-前118),字长卿,今四川省南充市蓬安县人,一说成都人.
2、《子虚赋》和《上林赋》内容:楚国(前1042-前223)子虚先生到齐国(前11世纪-前221),齐王盛情邀请子虚打猎,结束后问子虚感觉如何.
子虚大肆渲染楚国的田猎之盛之美.
后来向齐国乌有先生吹牛整了齐王.
乌有先生批评子虚轻慢齐王而玷污了楚国,然后又说齐国的物质之盛田猎之美实际还是超过了楚国.

《上林赋》写到,听完子虚先生和乌有先生的对话,在座的亡是公先生(汉武帝前156-前87,前141年即位)批评二人不重精神而重物质的炫耀,然后大肆夸耀汉武帝上林苑的盛大美丽,以压倒楚国和齐国的苑囿之美,最后说汉朝天子玩腻这些物质而行仁政,让子虚先生和乌有先生心服口服.

3、《子虚赋》和《上林赋》的地位:二赋是司马相如的代表作,是汉赋的典范之作,二赋是汉赋成熟的标志,《上林赋》还被称为表现汉王朝盛世气象的第一篇鸿文.
子虚赋》写于梁孝王刘武时期,《上林赋》写于汉武帝召见司马相如时,二赋写作时间有十余年之差.
)4、二赋的基本内容和精彩段落:子虚赋楚使子虚于齐,王悉发车骑,与使者出畋.
畋罢,子虚过姹乌有先生,亡是公存焉.
坐定,乌有先生问曰:"今日畋乐乎"子虚曰:"乐.
""获多乎"曰:"少".
"然则何乐"对曰:"仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众,而仆对以云梦之事也.
"曰:"可得闻乎"子虚曰:"可".
王车架千乘,选徒万骑,畋于海滨.
列卒满泽,罘网弥山.
掩兔辚鹿,射麋脚麟.
鹜于盐浦,割鲜染轮.
射中获多,矜而自功.

顾谓仆曰:"楚亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎楚王之猎,孰与寡人乎"仆下车对曰:"臣,楚国之鄙人也.
幸得宿卫十有余年,时从出游,游于后园,览于有无,然犹未能遍睹也,又焉足以方其外泽乎"齐王曰:"虽然,略以子之所闻见而言之.
"仆对曰:"唯唯"臣闻楚有七泽,尝见其一,未睹其余也.
臣之所见,盖特其小小者耳,名曰云梦.
云梦者,方九百里,其中有山焉.
其山则盘纡岪郁,隆崇嵂崒.
岑崟参差,日月蔽亏.
交错纠纷,上干青云.
罢池陂陀,下属江河.
其土则丹青赭垩,雌黄白坿,锡碧金银.
众色炫耀,照烂龙鳞.
其石则赤玉玫瑰,琳珉昆吾,瑊玏玄厉,碝石碔砆.
其乐则有蕙圃,蘅兰芷若,芎藭菖蒲,江蓠蘼芜,诸柘巴苴.
其南侧有平原广泽,登降陁靡,案衍坛曼.
缘似大江,限以巫山.
其高燥则生葴菥苞荔,薛莎青薠.
其埤湿则生藏茛蒹葭,东蘠雕胡.
莲藕觚卢,菴闾轩芋.
众物居之,不可胜图.
其西则有涌泉清池:激水推移,外发芙蓉菱华,内隐钜石白沙;其中则有神龟蛟鼍,玳瑁鳖鼋.
其北则有阴林:其树楩柟豫章,桂椒木兰,檗离朱杨,樝梨梬栗,橘柚芬芬;其上则有鹓鶵孔鸾,腾远射干.
其下则有白虎玄豹,蟃蜒貙犴.

"'于是楚王乃登云阳之台,泊乎无为,憺乎自持.
芍药之和,具而后御之.
不若大王终日驰骋,曾不下舆,脟割轮粹,自以为娱.
臣窃观之,齐殆不如.
于是齐王无以应仆也.
'乌有先生曰:"是何言之过也!
足下不远千里,来贶齐国:王悉发境内之士,备车骑之众,与使者出畋,乃欲戮力致获,以娱左右,何名为夸哉问楚地之有无者,愿闻大国之风烈,先生之馀论也.
今足下不称楚王之德厚,而盛推云梦以为高,奢言淫乐而显侈靡,窃为足下不取也.
必若所言,固非楚国之美也.
无而言之,是害足下之信也.
彰君恶,伤私义,二者无一可.

而先生行之,必且轻于齐而累于楚矣.
且齐东陼巨海,南有琅邪.
观乎成山,射乎之罘.
浮渤澥,游孟诸.
邪与肃慎为邻,右以汤谷为界.
秋田乎青丘,彷徨乎海外,吞若云梦者八九,于其胸中曾不蒂芥.
若乃俶傥瑰玮,异方殊类.
珍怪鸟兽,万端鳞萃.
充牣其中,不可胜记.
禹不能名,卨不能计.
然在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大.
先生又见客,是以王辞不复,何为无以应哉"上林赋亡是公听然而笑曰:"楚则失矣,而齐亦未为得也.
夫使诸侯纳贡者,非为财币,所以述职也.
封疆画界者,非为守御,所以禁淫也.
今齐列为东藩,而外私肃慎,捐国逾限,越海而田,其于义固未可也.
且二君之论,不务明君臣之义,正诸侯之礼,徒事争于游戏之乐,苑囿之大,欲以奢侈相胜,荒淫相越,此不可以扬名发誉,而适足以贬君自损也.

"且夫齐楚之事,又乌足道乎!
君未睹夫巨丽也,独不闻天子之上林乎左苍梧,右西极.
丹水更其南,紫渊径其北.
终始灞浐,出入泾渭;酆镐潦潏,纡馀委蛇,经营乎其内.
荡荡乎八川分流,相背而异态.
东西南北,驰骛往来,出乎椒丘之阙,行乎洲淤之浦,经乎桂林之中,过乎泱漭之野.
汩乎混流,顺阿而下,赴隘狭之口,触穹石,激堆埼,沸乎暴怒,汹涌澎湃.
滭弗宓汩,逼侧泌瀄.

……"于是乎游戏懈怠,置酒乎颢天之台,张乐乎轇輵之.
撞千石之钟,立万石之虡,建翠华之旗,树灵鼍之鼓,奏陶唐氏之舞,听葛天氏之歌,千人唱,万人和,山陵为之震动,川谷为之荡波.
巴渝宋蔡,淮南干遮,文成颠歌,族居递奏,金鼓迭起,铿鎗闛鞈,洞心骇耳.
荆吴郑卫之声,韶濩武象之乐,阴淫案衍之音,鄢郢缤纷,激楚结风.

俳优侏儒,狄鞮之倡,所以娱耳目乐心意者,丽靡烂漫于前,靡曼美色于后.
若夫青琴、宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶娴都,靓妆刻饰,便嬛绰约,柔桡嫚嫚,妩媚孅弱.
曳独茧之褕绁,眇阎易以恤削,便姗嫳屑,与俗殊服,芬芳沤郁,酷烈淑郁;皓齿粲烂,宜笑的皪;长眉连娟,微睇绵藐,色授魂与,心愉于侧.

"于是酒中乐酣,天子芒然而思,似若有亡,曰:'嗟乎!
此大奢侈.
朕以览听馀闲,无事弃日,顺天道以杀伐,时休息于此.
恐后叶靡丽,遂往而不返,非所以为继嗣创业垂统也.
'于是乎乃解酒罢猎,而命有司曰:'地可垦辟,悉为农郊,以赡萌隶,隤墙填堑,使山泽之人得至焉.
实陂池而勿禁,虚宫馆而勿仞,发仓廪以救贫穷,补不足,恤鳏寡,存孤独,出德号,省刑罚,改制度,易服色,革正朔,与天下为更始.
'从此观之,齐楚之事,岂不哀哉!
地方不过千里,而囿居九百,是草木不得垦辟,而人无所食也.
夫以诸侯之细,而乐万乘之侈,仆恐百姓被其尤也.
"于是二子愀然改容,超若自失,逡巡避席,曰:"鄙人固陋,不知忌讳,乃今日见教,谨受命矣.
"5、二赋的艺术特色:A、散文领起,韵文铺叙,散文结尾(思考为何有这种安排)B、多用排比句,且长句、断句兼用(思考为何有如此句式)C、生僻字词较多,新异事物较多(思考为何如此).

六、西汉后期赋家赋作:1、王褒《洞箫赋》是辩丽可喜、虞悦耳目之赋的代表作,以长于描摹物态著称于文学史.
2、扬雄《蜀都赋》开后世京都赋的先河,扬雄最著名的四赋是《甘泉赋》、《河东赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》.
3、刘歆的《遂初赋》对后世言行述志作品有影响.

第四讲、司马迁和《史记》一、司马迁其人:1、籍贯:左冯翊夏阳(今陕西韩城市)人.
2、漫游:20岁后漫游了十多个省区:江苏、安徽、浙江、湖南、湖北、山东、河南.
后又去过四川、云南等地.

3、读书生活:向董仲舒学校《公羊》,向孔安国学习古文《尚书》.
35岁以后在"金匮石室"里阅读整理历史资料.
4、司马迁的评价:中国伟大的历史学家和文学家.

司马迁像系列01司马迁像系列02司马迁像系列03司马迁像系列04司马迁像系列05司马迁像系列06司马迁(前145或前135-前86),西汉史学家、文学家、思想家.
二、《史记》的成书原因:1、读书行路的素养原因:2、职责原因:前110年,司马谈因未参加封禅大典而又气又急,病危,遗言司马迁作史.
司马迁曰:"小子不敏,请悉论先人所次旧闻,弗敢阙.
"注意"论"字.
3、突然事变的刺激:前99年,司马迁46岁时的李陵(-前74)事件.

三、名词解释:史记》是中国第一部纪传体通史,记叙自传说中的黄帝至汉武帝太初年间约三千年的历史,共52万6千5百余字,130篇,分十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传共五个部分.
是一部"究天人之际,通古今之变,成一家之言"的伟大著作.
《史记》开创了我国的纪传体史学,又开创了我国的传记文学,既是一部伟大的史学名著,又是一部伟大的文学名著,被鲁迅誉之为"史家之绝唱,无韵之离骚".

四、《史记》的五种体例:本纪:除《秦本纪》外,叙述历代最高统治者的政绩.
表:各个历史时期的简单大事记,是全书叙事的联络和补充.
书:个别事件的始末文献,分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等情况,与后世的专门科学史相近.
世家:叙述贵族侯王的历史.
列传:叙述各种不同类型、不同人物的传记,少数列传是少数民族君长的历史.

五、举例说明《史记》的写人艺术:1、用重大事件突出人物的主要性格特征:例如《李将军列传》用上郡之战、雁门之战、右北平之战、从卫青击匈奴之战四次战役来塑造李广作战的才气之大.

2、用生活琐事来写人物:例如《李将军列传》用杀霸陵尉、中石没镞补写李广的为人性格.
李斯列传》中的"李斯叹鼠";《酷吏列传》中的"张汤审鼠".

3、用对比法写人物:李将军列传》将李广与程不识相对比、李广和李蔡相对比.

4、用其它人物的评价来烘托主人公:李将军列传》用汉文帝、典属国、单于(单于曰:"得李广必生致之".
)的话来烘托李广的形象.

5、概括描写和具体描写相结合,其优点在于,既补充了人物特点,又使文章张弛有度.
李将军列传》中李广的廉洁、爱惜士卒、善射均是概括描写.

第五讲、《汉书》和汉代其他史传散文一、班固其人:1、身份:东汉史学家、辞赋家、散文家、诗人.
两都赋》为汉大赋名篇.
苏武传》、《朱买臣传》、《霍光传》是《汉书》三篇名作.

《咏史》一诗是最早的由文人创作的五言诗.
2、生卒、字号、籍贯:32-92,61岁),生于光武帝刘秀建武(25-56)8年(32),字孟坚,陕西扶风安陵(今陕西咸阳东北)人.

3、重要年代:9岁能属文诵诗赋.
13岁受王充(27-约97)赏识.
16岁入洛阳太学.
公元54年23岁时其父去世,整理其父资料,27岁时始撰《汉书》汉明帝刘庄永平5年(62)31岁时被控私修国史,入狱.
汉明帝爱其才,当年授兰台令史,令与陈宗、尹敏、孟异继续撰写《汉书》汉章帝刘炟建初元年(76)班固45岁时(一说建初7年,即82年班固51岁时),《汉书》成.

汉章帝刘炟建初4年(79),班固将刘炟主持的白虎观关于经学的辩论写成《白虎通德论》(又称《白虎通义》、《白虎通》)10卷(今存本4卷)汉和帝刘肇永元初(89),为窦宪撰写《封燕然山铭》汉和帝刘肇永元4年(92),61岁的班固死于狱中.

光武帝刘秀(前5-57,63岁,25年-57年在位,即31岁至63岁在位,在位33年)汉明帝刘庄(28-75,48岁,58年31岁时即位,在位18年,刘秀第4子)汉章帝刘炟(57-88,31岁,75年-88年在位,即19岁至31岁在位,在位14年,汉明帝刘庄第5子)汉和帝刘肇(79-105,27岁,89年-105年在位,即11岁至27岁在位,在位17年,汉章帝刘炟第4子)4、作品:1)、全集:明人张溥辑《班兰台集》,见张溥《汉魏六朝百三名家集》(118卷).

(《后汉书》本传云班固有作品41篇,《隋书·经籍志》云《班固集》17卷,《新唐书·艺文志》云10卷,今佚.
)2)、名作:汉书》、《苏武传》、《霍光传》、《朱买臣传》、《两都赋》、《咏史》.

二、《汉书》的其他作者:1、班彪(3-54),字叔皮,陕西扶风安陵(今咸阳东北)人.
班彪继刘向、刘歆、扬雄、史岑续《史记》后,作后传65篇.
《昭明文选》选班彪《北征赋》班彪评《史记》:"其论术学,则崇黄老而薄五经;序货殖,则轻仁义而羞贫贱;道游侠,则贱守节而贵俗功.
此其大敝伤道.
然善述序事理,辩而不华,质而不野,文质相称,盖良史之才也.
"2、班昭(32后-100后),东汉文学家、史学家,字惠姬,号曹大家(14岁嫁曹世叔子榖),汉和帝刘肇令皇后师事之,马融(79-166)曾师从班昭读《汉书》班昭《东征赋》收于《文选》卷9.
班昭续《汉书》八表.

3、马续(70-141),马融之兄.
马续为班固《汉书》补写《天文志》清赵翼云《汉书》"经过四人(彪固昭续)手,阅三四十年始成完书.
"三、名词解释:汉书》——亦称《前汉书》,中国第一部纪传体断代史,作者班固,写于54年至92年(即23岁至61岁)(一说始写于58年27岁).
记叙西汉十二世229年的历史(前206-23),共十二本纪、八表、十志、七十列传,共100篇.
今本《汉书》本纪13卷、表10卷、志18卷、列传79卷,共120卷.
隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》云115卷,《新唐书·艺文志》云《颜师古注汉书》120卷).

四、《汉书》的评价:后汉书》本传评《汉书》:"(迁文直而事核,固文赡而事详)若固之序事,不激诡、不抑抗,赡而不秽,详而有体,使读之者亶亶而不厌,信哉,其能成名也.
"(《后汉书》卷71下)五、《汉书》的注家:時漢書始出,多未能通者.
同郡馬融伏於閣下,從昭受讀.
後又詔融兄續繼昭成之.
后汉书》卷14《曹世叔妻》.

權欲登讀漢書,習知近代之事,以張昭有師法,重煩勞之,乃令休從昭受讀,還以授登.
三国志·吴志》卷14.

《汉书》产生后到汉灵帝刘宏时代(168-189),就有服虔等人作注,唐初颜师古(581-645)作注,征引注家23家;清王先谦《汉书补注》于1900年刊行时,征引注家67家.

六、《汉书》的思想内容:1、出身仕宦、恪守儒家正统思想、奉旨修书,这使《汉书》评价历史人物少了《史记》的历史洞察意识和批判精神,而常常宣扬王权神授、天人感应等思想.

2、班固提出著史"以通古今,备温故知新之义"的观点使班固评价历史人物大体上客观公允,有褒有贬,不绝对化.

赞扬汉武帝的智谋胆识,又批评其好大喜功,使"海内虚耗,户口减半".
3、塑造了天下承平时期经师儒生一生的戏剧性变化.
例如公孙弘、朱买臣.
4、揭示了民族矛盾冲突中悲剧人物的不幸遭遇和内心冲突.
例如《李广苏建传》中的李陵和苏武的传记.
七、《汉书》的艺术成就:1、描写人物比较全面而客观,不流于公式化和脸谱化.
除对汉武帝外,《汉书》既批评李陵不如苏武之气节,又以李陵的自责表达了对李陵的同情.

2、塑造了一系列性格鲜明的人物形象:公孙弘、苏武、朱买臣、霍光等.

3、《汉书》的语言详赡严密,崇尚典雅,喜古字、喜藻饰、喜排偶.
代表了汉代散文由散趋骈、由俗趋雅的大势.
八、《汉书》名篇选读:苏武传》朱买臣传》霍光传》第六讲、两汉乐府诗一、名词解释:乐府民歌"乐府"之名始于秦.
两汉以前,乐府指国家设立的诗、乐、舞相结合的音乐机构,负责收集歌辞、制定乐谱、训练乐工.
魏晋六朝以后,这一机构收集的民间的俗曲和歌辞以及当时文人的仿作,称作乐府诗或者乐府.
这样,乐府就由一种机构的名称变为一种诗体的名称.
后来乐府名称有演变,唐代指讽刺现实的诗,宋代指词,元代指曲.

二、名词解释:《乐府诗集》宋代郭茂倩编上古至五代乐府歌辞、歌谣5387首,分为十二类,这是一部较早较完备的乐府诗集.
其中包含两汉乐府四十余首,主要包含在相和歌辞、鼓吹歌辞、杂曲歌辞中.

三、汉乐府的思想性:1、揭露残暴等丑恶:例如《平陵东》、《东门行》、《陌上桑》等.
2、抨击战争和徭役的罪恶:例如《战城南》(第269页)、《十五从军征》(第274页)等.
3、歌颂爱情和反映婚姻问题:例如《上邪》(第270页)、《上山采蘼芜》(第271页)等.
4、写劳动生活:例如《江南》(第272页).

四、汉乐府民歌的艺术性:"感于哀乐,缘事而发"是汉乐府民歌的基本精神,其艺术性如下:1、通过人物的言行来表现情感.
如《陌上桑》(P273)、《上邪》(P270)等.
2、语言朴素自然而带有感情.
如《上山采蘼芜》(P271)、《妇病行》(P274)等.
3、形式自由多样.
如《妇病行》(P274)等.
4、富于浪漫主义色彩.
如《上邪》、《陌上桑》等.

五、汉乐府民歌举例:1、《东门行》2、《陌上桑》3、《上邪》4、《江南》5、《孔雀东南飞》陌上桑日出东南隅,照我秦氏楼.
秦氏有好女,自名为罗敷.
罗敷善蚕桑,采桑城南隅.
青丝为笼系,桂枝为笼钩.
头上倭堕髻,耳中明月珠.
缃绮为下裙,紫绮为上襦.
行者见罗敷,下担捋髭须.
少年见罗敷,脱帽著帩头.
耕者忘其犁,锄者忘其锄.
来归相怨怒,但坐观罗敷.
使君从南来,五马立踟蹰.
使君遣吏往,问是谁家姝"秦氏有好女,自名为罗敷.
""罗敷年几何""二十尚不足,十五颇有余".
使君谢罗敷:"宁可共载不"罗敷前致辞:"使君一何愚!
使君自有妇,罗敷自有夫!
东方千余骑,夫婿居上头.
何用识夫婿白马从骊驹,青丝系马尾,黄金络马头;腰中鹿卢剑,可值千万余.
十五府小吏,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居.
为人洁白晰,鬑鬑颇有须.
盈盈公府步,冉冉府中趋.
坐中数千人,皆言夫婿殊.
"《乐府诗集·相和歌辞·陌上桑》东门行出东门,不顾归;来入门,怅欲悲;盎中无斗米储,还视架上无悬衣.
拔剑东门去,舍中儿母牵衣啼:"他家但愿富贵,贱妾与君共哺糜.
上用仓浪天故,下当用此黄口儿,今非!
""咄!
行!
吾去为迟!
白发时下难久居.
乐府诗集·相和歌辞·瑟调曲·东门行》妇病行妇病连年累岁,传呼丈人前:"一言当言.
"未及得言,不知泪下一何翩翩.
"属累君两三孤子,莫我儿饥且寒,有过慎莫笪笞,行当折摇,思复念之!
乱曰:抱时无衣,襦复无里.
闭门塞牖,舍孤儿到市.
道逢亲交,泣坐不能起.
从乞求与孤儿买饵,对交啼泣.
泪不可止:"我欲不伤悲不能已.
"探怀中钱持授交,入门见孤儿,啼索其母抱.
徘徊空舍中,"行复尔耳,弃置勿复道!
"《孔雀东南飞》剧照南朝梁陈诗人徐陵照片(《玉台新咏》的编者)孔雀东南飞序曰:汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁.
其家逼之,乃投水而死.
仲卿闻之,亦自缢于庭树.
时人伤之,为诗云尔.
孔雀东南飞,五里一徘徊.
十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书.
十七为君妇,心中常苦悲.
君既为府吏,守节情不移.
贱妾留空房,相见常日稀.
鸡鸣入机织,夜夜不得息.
三日断五匹,大人故嫌迟.
非为织作迟,君家妇难为!
妾不堪驱使,徒留无所施.
便可白公姥,及时相遣归.
"府吏得闻之,堂上启阿母:"儿已薄禄相,幸复得此妇,结发同枕席,黄泉共为友.
共事二三年,始尔未为久.
女行无偏斜,何意致不厚"阿母谓府吏:"何乃太区区!
此妇无礼节,举动自专由.
吾意久怀忿,汝岂得自由!
东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求.
便可速遣之,遣去慎莫留!
"府吏长跪告:"伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取!
"阿母得闻之,槌床便大怒:"小子无所畏,何敢助妇语!
吾已失恩义,会不相从许!
"府吏默无声,再拜还入户.
举言谓新妇,哽咽不能语:"我自不驱卿,逼迫有阿母.
卿但暂还家,吾今且报府.
不久当归还,还必相迎取.
以此下心意,慎勿违吾语.
"新妇谓府吏:"勿复重纷纭.
往昔初阳岁,谢家来贵门.
奉事循公姥,进止敢自专昼夜勤作息,伶俜萦苦辛.
谓言无罪过,供养卒大恩;仍更被驱遣,何言复来还!
妾有绣腰襦,葳蕤(ruí)自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中.
人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因.
时时为安慰,久久莫相忘!
"鸡鸣外欲曙,新妇起严妆.
著我绣夹裙,事事四五通.
足下蹑丝履,头上玳瑁光.
腰若流纨素,耳著明月珰.
指如削葱根,口如含朱丹.
纤纤作细步,精妙世无双.
堂拜阿母,阿母怒不止.
"昔作女儿时,生小出野里.
本自无教训,兼愧贵家子.
受母钱帛多,不堪母驱使.
今日还家去,念母劳家里.
"却与小姑别,泪落连珠子.
"新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如我长.
勤心养公姥,好自相扶将.
初七及下九,嬉戏莫相忘.
"出门登车去,涕落百余行.

府吏马在前,新妇车在后.
隐隐何甸甸,俱会大道口.
下马入车中,低头共耳语:"誓不相隔卿,且暂还家去;吾今且赴府,不久当还归.
誓天不相负!
"新妇谓府吏:"感君区区怀!
君既若见录,不久望君来.
君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移.
我有亲父兄,性行暴如雷,恐不任我意,逆以煎我怀.
"举手长劳劳,二情同依依.

入门上家堂,进退无颜仪.
阿母大拊掌,"不图子自归!
十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,十七遣汝嫁,谓言无誓违.
汝今何罪过,不迎而自归"兰芝惭阿母:"儿实无罪过.
"阿母大悲摧.

还家十余日,县令遣媒来.
云有第三郎,窈窕世无双.
年始十八九,便(pián)言多令才.

阿母谓阿女:"汝可去应之.
"府吏闻此变,因求假暂归.
未至二三里,摧藏马悲哀.
新妇识马声,蹑履相逢迎.
怅然遥相望,知是故人来.
举手拍马鞍,嗟叹使心伤:"自君别我后,人事不可量.
果不如先愿,又非君所详.
我有亲父母,逼迫兼弟兄.
以我应他人,君还何所望!
"府吏谓新妇:"贺卿得高迁!
磐石方且厚,可以卒千年;蒲苇一时纫,便作旦夕间.
卿当日胜贵,吾独向黄泉!
"新妇谓府吏:"何意出此言!
同是被逼迫,君尔妾亦然.
黄泉下相见,勿违今日言!
"执手分道去,各各还家门.
生人作死别,恨恨那可论念与世间辞,千万不复全!

府吏还家去,上堂拜阿母:"今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰.
儿今日冥冥,令母在后单.
故作不良计,勿复怨鬼神!
命如南山石,四体康且直!
"阿母得闻之,零泪应声落:"汝是大家子,仕宦于台阁.
慎勿为妇死,贵贱情何薄!
东家有贤女,窈窕艳城郭,阿母为汝求,便复在旦夕.
府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立.
转头向户里,渐见愁煎迫.

其日牛马嘶,新妇入青庐.
奄奄黄昏后,寂寂人定初.
"我命绝今日,魂去尸长留!
"揽裙脱丝履,举身赴清池.

府吏闻此事,心知长别离.
徘徊庭树下,自挂东南枝.
两家求合葬,合葬华山傍.
东西植松柏,左右种梧桐.
枝枝相覆盖,叶叶相交通.
中有双飞鸟,自名为鸳鸯.
仰头相向鸣,夜夜达五更.
行人驻足听,寡妇起彷徨.
多谢后世人,戒之慎勿忘!

《孔雀东南飞》全诗357句,1785个字,沈归愚称为"古今第一首长诗",与《木兰辞》并称"乐府双璧".

第七讲、东汉文人诗一、东汉文人诗:指东汉(25-220)前期诗人班固、张衡、秦嘉咏史抒情的五言诗和七言诗、东汉后期无名氏《古诗十九首》写游子思妇的五言诗和稍后郦炎、赵壹、蔡邕的揭露现实的五言诗.

二、班固诗10首:1、《咏史》(16句)是现存最早文人写作的完整的五言诗.
除此诗外,班固五言诗还有7句五言句式.
(袁行霈教材此段话有4处值得注意或推敲)班固五言诗还有桓谭《新论·琴道》班固修的"高台既已倾"4句.

高台既已倾,曲池又已平.
坟墓生荆棘,狐兔穴其中.
明陳禹謨《駢志》(20卷)卷19.
2、《竹扇赋》"青青之竹形兆直"11句诗,是班固写的一首七言诗.
(袁行霈教材这段有3处值得推敲)3、《东都赋》末尾5首诗.
其中前3首为四言诗(均是12句),后2首是骚体诗(1首6句、1首7句)(见逯钦立书第168页-第169页)4、班固《灵芝歌》(5句)、《嘉禾歌》(4句)是2首骚体诗.
(见逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》135卷,第169页-第170页)《先秦汉魏晋南北朝诗》135卷,(全三册),逯钦立辑校,中华书局1983年9月第1版.
(192万字)詠史(詩品曰:孟堅才流而老於掌故,觀其詠史有感歎之詞)三王徳彌薄.
惟後用肉刑.
太倉令有罪.
就逮長安城.
自恨身無子.
困急獨.
小女痛父言.
死者不可生.
上書詣闕下.
思古歌雞鳴(一作上書詣北闕.
闕下歌雞鳴).
憂心摧折裂.
晨風揚激聲.
聖漢孝文帝.
惻然感至情.
百男何憒憒.
不如一緹縈.
明馮惟訥《古詩紀》(156卷)巻13.

此诗又见潘慧惠《作品选》第一册第278页,朱东润《作品选》无此诗.
此诗又见逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》(135卷)之《汉诗》卷5第170页.
最早出处为《史记》卷105《仓公》传之唐张守节(唐玄宗开元713-741学者张守节)正义,第二出处见梁萧统《文选注》(60卷)卷36唐高宗显庆(656-661)时学者李善注永明九年(491)策秀才文注.
逯钦立此注释值得推敲.
钟嵘(约468-约518)、班固(32-92)、萧统(501-531.
5.
7).

前167年(西汉文帝刘恒13年)淳于缇萦救父.
92年,班固(32-92)于92年入狱时写《咏史》16句五言诗咏缇萦救父事.
钟嵘(约468-约518)《诗品》卷三评论曰:"孟坚才流而老于掌故,观其《咏史》,有感叹之词.
656-661年时(唐高宗李治显庆656-661时学者)李善注萧统(501-531)《文选》(60卷)卷36《永明九年(491)策秀才文》注引用班固此诗.
713-741年时学者张守节(唐玄宗开元)为《史记》卷105《仓公》作正义时引用.

思考题:从班固《咏史》诗(共16句)能看出淳于缇萦救父是要求汉文帝废除肉刑吗能看出汉文帝废除了肉刑吗竹扇賦青青之竹形兆直,妙華長竿紛寔翼.
杳篠叢生於水澤,疾風時時紛蕭颯.
削為扇翣成器美,託御君王供時有.
度量異好有圓方,來風辟暑致清凉.
安體定神達消息,百王傳之賴功力.

壽考康寧累萬億.
竹扇賦(按葛洪《西京雜記》:"漢制,天子玉几.
夏設羽扇.
冬設繒扇.
至成帝時.
昭陽殿中設九華扇.
五明扇.
及雲母孔雀翠羽諸名.
其華餙侈麗不言可知.
孟堅在肅宗朝.
時以竹扇供御.
盖中興以來.
屏去奢靡.
崇尚樸素所致.
賦而羙之.
所以彰盛德養君心也.
)青青之竹形兆直.
妙華長竿紛寔翼.
杳篠叢生於水澤.
疾風時紛紛蕭颯.
削為扇翣成器羙.
託御君王供時有.
度量異好有圓方.
(扇之形製.
或圓或方.
隨人所好.
)來風辟暑致清凉.
安體定神達消息.
百王傳之頼功力.
夀考康寧累萬億.

(一本.
來風堪辟暑.
静致夜清凉.
)——《古文苑》21卷,佚名编,南宋章樵注.
思考题:能看出班固的七言诗《竹扇赋》是一篇赋末尾的诗吗此诗究竟写什么是仅仅写了竹扇的制作、形制、功用吗班固《竹扇赋》共11句,或者说是12句,但中间2句是五言句式,也不是仅仅写竹扇的制作过程、形制、功用,语言也不算浅显通俗.

三、张衡诗10首:1、"天地烟煴"四言诗1首(8句).
2、"皇皇者凤"四言诗1首(6句).
3、四言诗1首2句:"愿言不惑,终然永思.
"4、"惊雄逝兮孤雌翔,临归风兮思故乡"骚体诗1首(2句).
5、《同声歌》五言诗1首(24句).
前四句:"邂逅承际会,得充君后房.
情好新交接,恐慄若探汤.
"6、"浩浩阳春发"五言诗1首4句.
("浩浩阳春发,杨柳何依依.
百鸟自南归,翱翔萃我枝.
")7、《四愁诗》七言诗4首(每首7句).
以上张衡诗10首见逯钦立书第77页-第181页.
四愁詩四首(七言并序)張子平張衡不樂久處機密陽嘉中出為河間相時國王驕奢不遵法度(范晔《後漢書·順帝紀》曰:改元嘉七年為陽嘉元年,改陽嘉五年為永和元年.
又曰,順帝初,衡復為太史令,陽嘉元年,造風候地動儀.
永和初,出為河間相.
而此云陽嘉中,誤也.
范曄後漢書曰:和帝申貴人生河間孝王,開立四十二年,順帝永建六年薨.
子惠王,政嗣傲狼不奉法憲.
然考其年月,此是惠王也.
)又多豪右并兼之家(漢書曰魏郡豪右李竟文類曰有權勢豪右大家也漢書曰禁兼并之塗李奇曰謂大家役小民富者兼役貧民也).

衡下車治威嚴能内察屬縣(漢書曰班伯為定襄太守其下車作威吏民竦息)姦猾行巧劫皆密知名下吏收捕盡服擒諸豪俠遊客悉惶懼逃出境郡中大治爭訟息獄無繫囚時天下漸敝,鬰鬰不得志(楚辭曰:心鬰鬰之憂思,獨永歎而增傷.
鄭玄《考工記》注曰鬰,不舒散也.
)為四愁詩.
效屈原以美人為君子,以珍寳為仁義,以水深雪雰為小人,以道術相報,貽於時君,而懼讒邪不得以通.
其辭曰:一思曰.
我所思兮在泰山.
欲往從之梁父艱.
(言王者有徳功成則東封泰山故思之泰山以喻時君梁父以喻小人也漢書曰有太山郡又武帝登封太山之梁父音義曰梁父太山下小山也)側身東望涕霑翰(楚辭曰願側身而無所韋昭漢書注曰翰筆也)美人贈我金錯刀.
何以報之英瓊瑤(漢書曰王莽鑄大錢又造錯刀以金錯其文續漢書曰佩刀諸侯王黄金錯環謝承後漢書曰詔賜應奉金錯把刀毛詩曰投我以木桃報之以瓊瑤又曰尚之以瓊英乎而)路逺莫致倚逍遙.
何為懐憂心煩勞(古詩曰路逺莫致之).

二思曰.
我所思兮在桂林.
欲往從之湘水深(漢書曰欎林郡故秦桂林郡海南經曰桂林八樹在番禺東又曰湘水出零陵舜死蒼梧葬九疑故思明君).
側身南望涕沾襟(楚辭曰泣歔欷而沾襟).
美人贈我金琅玕.
何以報之雙玉盤(尚書禹貢曰厥貢惟球琳琅玕古詩曰委身玉盤中歴年冀見食應劭漢官儀曰封禪壇有白玉盤).
路逺莫致倚惆悵.
何為懐憂心煩傷(楚辭曰惆悵兮而私自憐).

三思曰.
我所思兮在漢陽.
欲往從之隴阪長(漢書曰天水郡明帝改曰漢陽應劭曰天水有大阪名曰隴阪秦州記曰隴阪九曲不知髙里).
側身西望涕沾裳(古長歌行曰泣涕忽沾裳).
美人贈我貂襜褕.
何以報之明月珠(蔡邕獨斷曰侍中中常侍加貂蟬説文曰直裾謂之襜褕淮南子曰隋侯之珠髙誘曰明月珠也).
路逺莫致倚踟蹰.
何為懐憂心煩紆(楚辭曰志紆欎其難釋王逸曰紆屈也).

四思曰.
我所思兮在鴈門.
欲往從之雪紛紛(漢書有鴈門郡楚辭曰雪紛紛而薄木).
側身北望涕沾巾(説文曰佩巾也).
美人贈我錦繡段.
何以報之青玉案(錦繡有五采成文章玉案君所憑倚喻大臣亦為天子所恃禮記曰春服青玉楚漢春秋淮隂侯曰臣去項歸漢漢王賜臣玉案之食).
路逺莫致倚増歎.
何為懐憂心煩惋(楚辭曰吒増嘆兮如雷).

四、秦嘉诗1、秦嘉其人:汉桓帝刘志(147-167年在位)时陇西郡吏,后入洛阳为黄门郎.
(见逯钦立书第185页-第188页)2、秦嘉诗5首:1)、《述婚诗》1首(四言10句)2)、《赠妇诗》1首(四言16句)3)、《赠妇诗》3首(五言诗,各16句)3、秦嘉《赠妇诗》三首:赠妇诗之一人生譬朝露,居世多屯蹇.
忧艰常早至,欢会常苦晚.
念当奉时役,去尔日遥远.
遣车迎子还,空往复空返.
省书情凄怆,临食不能饭.
独坐空房中,谁与相劝勉长夜不能眠,伏枕独展转.
忧来如寻环,匪席不可卷.

之二皇灵无私亲,为善荷天禄.
伤我与尔身,少小罹茕独.
既得结大义,欢乐苦不足.
念当远离别,思念叙款曲.
河广无舟梁,道近隔丘陆.
临路怀惆怅,中驾正踯躅.
浮云起高山,悲风激深谷.
良马不回鞍,轻车不转毂.
针药可屡进,愁思难为数.
贞士笃终始,恩义不可属.

之三肃肃仆夫征,锵锵扬和铃.
清晨当引迈,束带待鸡鸣.
顾看空室中,仿佛想姿形.
一别怀万恨,起坐为不宁.
何用叙我心,遗思致款诚.
宝钗可燿首,明镜可鉴形.
芳香去垢秽,素琴有清声.
诗人感木瓜,乃欲答瑶琼.
愧彼赠我厚,惭此往物轻.
虽知未足报,贵用叙我4、地位:秦嘉诗《赠妇诗》三首是东汉文人五言抒情诗成熟的标志.
从班固(32-92)到秦嘉(创作于约147-约167),经过一个多世纪,东汉(25-220)文人五言诗进入繁荣期.

五、东汉灵帝刘宏(168-169年在位)时期三位批判现实的诗人.
1、郦炎《见志诗》二首(五言诗,各20句)之一:"大道夷且长,窘路狭且促.
"之二:"灵芝生河洲,动摇因洪波.
兰荣一何晚,严霜悴其柯.
"(见逯钦立书第182页-第183页)2、赵壹《疾邪诗》二首(五言诗,8句、10句)(逯钦立书第189页-190页)有秦客者,乃为诗曰:河清不可俟,人命不可延.
顺风激靡草,富贵者称贤.
文籍虽满腹,不如一囊钱.
伊优北堂上,抗脏依门边.
鲁生闻此辞,紧而作歌曰:势家多所宜,咳唾自成珠;被褐怀金玉,兰蕙化为刍.
贤者虽独悟,所困在群愚.
且各守尔分,勿复空驰驱.
哀哉复哀哉,此是命矣夫!

3、蔡邕(132-192)《翠鸟诗》(五言诗,10句)底陬有若榴.
绿叶含丹荣.
翠鸟时来集.
振翼修形容.
回顾生碧色.
动摇扬缥青.
幸脱虞人机.
得亲君子庭.
驯心托君素.
雌雄保百龄.

六、《古诗十九首:1、名词解释:古诗十九首——古诗十九首是东汉无名氏的作品,大约产生于东汉桓灵时代,梁代萧统因其风格相似,收入《文选》中,题为"古诗十九首".
古诗十九首多为失意文人的作品,以抒写仕途失意和相思怀念之情为主.
古诗十九首是五言诗发展到成熟阶段的标志.

2、思想性:游子之歌决定了宦情和爱情是两大基本内容.
A、写游子思妇:《去者日以疏》、《明月何皎皎》、《行行重行行》等.
B、写爱情:《迢迢牵牛星》、《冉冉孤生竹》等.
C、写热衷仕宦:《今日良宴会》、《西北有高楼》、《回车驾言迈》等.
D、写及时行乐:《东城高且长》、《驱车上东门》、《生年不满百》等.

3、艺术性:A、长于抒情,情景交融.
如《迢迢牵牛星》、《明月何皎皎》等.
B、以情节写心理,抒情中带有叙事意味.
如《西北有高楼》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》等.
C、长于比兴,言近旨远.
如《冉冉孤生竹》、《行行重行行》等.

D、语言浅近自然而又精炼丰富.
如:"胡马依北风,越鸟巢南枝"、"浮云蔽白日,游子不顾返.
"(《行行重行行》).
"伤彼蕙兰花,含英扬光辉.
过时而不采,将随秋草萎.
"(《冉冉孤生竹》).

4、地位:《古诗十九首》是五言诗达到成熟阶段的标志,刘勰称为"五言之冠冕".
5、《古诗十九首》举例:潘慧惠《作品选》选11首,重点4首:行行重行行、冉冉孤生竹、庭中有奇树、迢迢牵牛星.
朱东润《作品选》多1首《涉江采芙蓉》.
(古诗十九首见逯钦立书第329页-第334页)涉江采芙蓉涉江采芙蓉,兰泽多芳草.
采之欲遗谁,所思在远道.
还顾望旧乡,长路漫浩浩.
同心而离居,忧伤以终老.

第八讲、东汉辞赋及散文一、东汉辞赋及散文的内容:东汉辞赋主要指京都赋名作;班固《两都赋》、张衡《二京赋》;纪行赋名作:刘歆《遂初赋》、班彪《北征赋》、班昭《东征赋》、蔡邕《述行赋》;述志赋名作:冯衍《显志赋》、班固《幽通赋》、张衡《思玄赋》和《归田赋》、赵壹《刺世疾邪赋》.
其中,班固、张衡、蔡邕、赵壹是代表人物.

东汉散文分历史散文、政论散文、碑文、游记文四类.
东汉历史散文的代表作是班固的《汉书》120卷、赵晔的《吴越春秋》10卷和东汉佚名《越绝书》15卷.
东汉政论散文的代表作是王充的《论衡》30卷.
东汉碑文的代表作是蔡邕的《郭有道碑》和《陈太丘碑》.
东汉马第伯《封禅游记》是现今所能见到的最早的游记.

二、班固《两都赋》1、地位:班固《两都赋》开创了京都赋的范例.
2、片段赏析:两都赋序或曰:"赋者,古诗之流也.
"昔成、康没而颂声寝,王泽竭而诗不作.
大汉初定,日不暇给.
至于武、宣之世,乃崇礼官,考文章.
内设金马、石渠之署,外兴乐府、协律之事,以兴废继绝,润色鸿业.
是以众庶悦豫,福应尤盛,白麟、赤雁、芝房、宝鼎之歌,荐于郊庙.
神雀、五凤、甘露、黄龙之瑞,以为年纪.
故言语侍从之臣,若司马相如、虞丘寿王、东方朔、枚皋、王褒、刘向之属,朝夕论思,日月献纳.
而公卿大臣御史大夫倪宽、太常孔臧、大中大夫董仲舒、宗正刘德、太子太傅萧望之等,时时间作.
或以抒下情而通讽谕或以宣上德而尽忠孝,雍容揄扬,著于后嗣,抑亦《雅》《颂》之亚也,故孝成之世,论而录之.
盖奏御者千有余篇,而后大汉之文章,炳焉与三代同风.
且夫道有夷隆,学有粗密,因时而建德者,不以远近易则,故皋陶歌虞,奚斯颂鲁,同见采于孔氏,列于诗书,其义一也.
岙之上古则如彼,考之汉室又如此.
斯事虽细,然先臣之旧式,国家之遗美,不可阙也.
臣窃见海内清平,朝廷无事,京师修宫室,浚城隍,起苑囿,以备制度.
西土耆老,咸怀怨思,冀上之眷顾,而盛称长安旧制,有陋雒邑之议.
故臣作《两都赋》,以极众人之所眩曜,折以今之法度,其词曰:西都赋有西都宾问于东都主人曰:"盖闻皇汉之初经营也,尝有意乎都河洛矣.
缀而弗康,实用西迁,作我上都.
主人闻其故而睹其制乎"主人曰:"未也.
愿宾摅怀旧之蓄念,发思古之幽情,博我以皇道,弘我以汉京.
"宾曰:"唯唯.
汉之西都,在于雍州,实曰长安.
左据函谷、二崤之阻,表以太华、终南之山.

……三、张衡的《二京赋》:1、背景:《后汉书·张衡传》说:"时天下承平日久,自王侯以下,莫不逾侈.
衡乃拟班固《两都》,作《二京赋》,因以讽谏.
精思傅会,十年乃成.
"2、地位:张衡《二京赋》被称为京都赋之极轨.
2、开篇段落:《西京赋》有冯虚公子者,心侈体忲,雅好博古,学乎旧史氏,是以多识前代之载.
言于安处先生曰:夫人在阳时则舒,在阴时则惨,此牵乎天者也.
处沃土则逸,处瘠土则劳,此系乎地者也.

四、张衡的《归田赋》1、地位:张衡《归田赋》是汉代第一篇比较成熟的骈体赋,也是中国文学史上第一篇描写田园隐居乐趣的作品.
2、张衡《归田赋》全文:归田赋张衡游都邑以永久,无明略以佐时.
徒临川以羡鱼,俟河清乎未期.
感蔡子之慷慨,从唐生以决疑.
谅天道之微昧,追渔父以同嬉.
超埃尘以遐逝,与世事乎长辞.

于是仲春令月,时和气清;原隰郁茂,百草滋荣.
王雎鼓翼,仓庚哀鸣;交颈颉颃,关关嘤嘤.
于焉逍遥,聊以娱情.
尔乃龙吟方泽,虎啸山丘.
仰飞纤缴,俯钓长流.
触矢而毙,贪饵吞钩.
落云间之逸禽,悬渊沉之鲨鰡.
于时曜灵俄景,继以望舒.
极般游之至乐,虽日夕而忘劬.
感老氏之遗诫,将回驾乎蓬庐.
弹五弦之妙指,咏周、孔之图书.
挥翰墨以奋藻,陈三皇之轨模.
苟纵心于物外,安知荣辱之所如.

五、赵壹《刺世疾邪赋》伊五帝之不同礼,三王亦又不同乐.
数极自然变化,非是故相反驳.
德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊春秋时祸败之始,战国逾复增其荼毒.
秦汉无以相逾越,乃更加其怨酷.
宁计生民之命唯利己而自足.
于兹迄今,情伪万方.
佞诌日炽,刚克消亡.
舐痔结驷,正色徒行.
妪竬名势,抚拍豪强.
偃蹇反俗,立致咎殃.
捷慑逐物,日富月昌.
浑然同惑,孰温孰凉邪夫显进,直士幽藏.
原斯瘼之所兴,实执政之匪贤.
女谒掩其视听兮,近习秉其威权.
所好则钻皮出其毛羽,所恶则洗垢求其瘢痕.
虽欲竭诚而尽忠,路绝险而靡缘.
九重既不可启,又群吠之狺狺.
安危亡于旦夕,肆嗜欲于目前.
奚异涉海之失柂,积薪而待燃荣纳由于闪榆,孰知辨其蚩妍故法禁屈桡于势族,恩泽不逮于单门.
宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年.
乘理虽死而非亡,违义虽生而匪存,有秦客者,乃为诗曰:河清不可俟,人命不可延.
顺风激靡草,富贵者称贤.
文籍虽满腹,不如一囊钱.
伊优北堂上,抗脏倚门边.
鲁生闻此辞,系而作歌曰:势家多所宜,咳唾自成珠;被褐怀金玉,兰蕙化为刍.
贤者虽独悟,所困在群愚.
且各守尔分,勿复空驰驱.
哀哉复哀哉,此是命矣夫!

六、《汉书》外东汉其他散文名家:1、东汉赵晔《吴越春秋》10卷.
2、东汉王充及其政论散文名作《论衡》30卷85篇(今缺《招致》1篇).
3、东汉王符《潜夫论》10卷.
4、仲长统《昌言》10卷.
(王充、王符、仲长统为东汉政论文三大家).
(此说应该得自于刘熙载《艺概》卷一)第九讲、建安文学之三曹一、名词解释:建安文学:"建安"是汉献帝年号196-220共25年时间.
"建安文学"指以建安为中心前后四五十年的文学.
建安文学的代表作家是三曹、七子和蔡琰.

二、曹操的生平和创作1、曹操的生平A、(155-220,66岁)字孟德,沛国谯(今安徽亳县)人.
208年赤壁之战时曹操54岁.
B、建安时代杰出的政治家、军事家、文学家.
C、"外定武功,内兴文学",他是汉末杰出的文学家和建安文学新局面的开拓者.

为何是"外定武功,内兴文学"内"和"外"在这里的含义不甚明白,大概是因为汉末曹操的战争主要是平叛,在朝廷之外,故称外.
而"文学"是朝堂内的事情,故称"内".

A、曹操作为政治家的表现:a、"挟天子以令诸侯",成为东汉末年北方的实际统治者.
b、"唯才是举"的切实实行者.
B、曹操作为军事家的表现:a、平定黄巾叛乱(184年爆发,9个月后失败,当时曹操30岁)b、讨伐董卓叛乱.

C、曹操作为文学家的表现:a,二十余首乐府诗.
b、改造文章的祖师:清峻、通脱的散文风格.
三、曹操诗的思想性和艺术性:1、思想性:A、反映动乱现实:《蒿里行》为代表.
B、表现进取精神:《短歌行》为代表.
C、写景诗:《观沧海》为代表.
2、艺术性:用乐府题目自作诗"(方东树语),继承汉乐府"缘事而发"的精神.

A、以质朴的语言写时事.
钟惺云:"汉末实录,真史诗也.
B、悲壮慷慨,抒情性强.

敖陶孙《诗评》说曹操:"如幽燕老将,气韵沉雄.
"四、曹操诗赏析:蒿里行曹操关东有义士,兴兵讨群凶.
初期会盟津,乃心在咸阳.
军合力不齐,踌躇而雁行.
势利使人争,嗣还自相戕.
淮南弟称号,刻玺于北方.
铠甲生虮虱,万姓以死亡.
白骨露于野,千里无鸡鸣.
生民百遗一,念之断人肠.

短歌行曹操(二首之一)对酒当歌,人生几何.
譬如朝露,去日苦多.
慨当以慷,忧思难忘.
何以解忧唯有杜康.
青青子衿,悠悠我心.
但为君故,沉吟至今.
呦呦鹿鸣,食野之苹.
我有嘉宾,鼓瑟吹笙.
明明如月,何时可掇.
忧从中来,不可断绝.
越陌度阡,枉用相存.
契阔谈讌,心念旧恩.
月明星稀,乌鹊南飞.
绕树三匝,何枝可依.
山不厌高,海不厌深.
周公吐哺,天下归心.

(二首之二)周西伯昌,怀此圣德.
三分天下,而有其二.
修奉贡献,臣节不隆.
崇侯谗之,是以拘系.
后见赦原,赐之斧钺,得使征伐.
为仲尼所称,达及德行.
犹奉事殷,论叙其美.
齐桓之功,为霸之首.
九合诸侯,一匡天下.
一匡天下,不以兵车.
正而不谲,其德传称.
孔子所叹,并称夷吾,民受其恩.
赐与庙胙,命无下拜.
小白不敢尔,天威在颜咫尺.
晋文亦霸,躬奉天王.
受赐圭瓒,秬鬯彤弓.
卢弓矢千,虎贲三百人.
威服诸侯,师之所尊.
八方闻之,名亚齐桓.
河阳之会,诈称周王,是其名纷葩.
观沧海曹操东临碣石,以观沧海.
水何澹澹,山岛耸峙.
树木丛生,百草丰茂.
秋风萧瑟,洪波涌起.
日月之行,若出其中.
星汉灿烂,若出其里.
幸甚至哉,歌以咏志.

五、曹丕的诗文:1、曹丕诗(潘慧惠教材第298页)燕歌行秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜.
群燕辞归鹄南翔,念君客游多断肠.
慊慊思归恋故乡,君为淹留寄他方.
贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳.
援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长.
明月皎皎照我床,星汉西流夜未央.
牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁.

2、曹丕《典论·论文》(潘慧惠教材第357页)文人相轻,自古而然.
傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:"武仲以能属文为兰台令史,下笔不能自休.
"夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短.
里语曰:"家有弊帚,享之千金.
"斯不自见之患也.

今之文人:鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸自以骋骥騄于千里,仰齐足而并驰.
以此相服,亦良难矣!
盖君子审己以度人,故能免于斯累,而作论文.

王粲长于辞赋,徐干时有齐气,然粲之匹也.
如粲之初征、登楼、槐赋、征思,干之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋,虽张、蔡不过也,然于他文未能称是.
琳、瑀之章表书记,今之隽也.
应瑒和而不壮;刘桢壮而不密.
孔融体气高妙,有过人者;然不能持论,理不胜辞;至于杂以嘲戏;及其所善,扬、班俦也.
常人贵远贱近,向声背实,又患闇于自见,谓己为贤.
夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽.
此四科不同,故能之者偏也;唯通才能备其体.
文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致.
譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟.
盖文章,经国之大业,不朽之盛事.
年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷.
是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后.
故西伯幽而演易,周旦显而制礼,不以隐约而弗务,不以康乐而加思.
夫然,则古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已.
而人多不强力;贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功.
日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化,斯志士之大痛也.
融等已逝,唯干著论,成一家言.

六、曹植诗文简介(潘慧惠教材第298页):1、曹植:(192-232,41岁),曹操第三子,曹丕同母弟.
封陈王,死谥思,人称陈思王.
曹丕33岁即位时曹植28岁,度过了13年的抑郁生活后去世.
曹操33岁时生曹丕,38岁时生曹植.

魏国5帝:魏文帝曹丕(187-226,40岁),在位6年;第二任曹明帝曹叡(204-239,36岁),在位13年;第三任魏齐王曹芳(232-274,43岁),在位14年;第四任高贵乡公曹髦(241-260,19年),在位6年;第五任魏元帝曹奂(246-302),在位6年.
2、曹植诗的思想性:前期写建功立业的抱负,代表作为《白马篇》后期写受迫害的悲愤,代表作为《赠白马王彪》.
3、曹植诗的艺术性:A、善于吸收乐府诗,有具有自己的创造.
代表是《美女篇》对《陌上桑》的继承.

B、善用比喻且全篇为比.
例如,《野田黄雀行》以少年救雀比喻解救受难者;《美女篇》以女无所归比喻怀才不遇.
C、注意对偶、炼字和声色.
例如《公宴诗》"秋兰被长坂,朱华冒绿池.
潜鱼跃清波,好鸟鸣高枝.
"钟嵘《诗品》评曹植诗"骨气奇高,辞采华茂.
"(二)七哀明月照高楼,流光正徘徊.
上有愁思妇,悲叹有余哀.
借问叹者谁云是宕子妻.
君行逾十年,孤妾常独栖.
君若清路尘,妾若浊水泥.
浮沉各异势,会合何时谐愿为西南风,长逝入君怀.
君怀良不开,贱妾当何依(潘慧惠教材第300页)4、曹植《洛神赋》名句(教材第341页):七、名词解释:建安七子——"七子"这一名称出于曹丕的《典论·论文》,指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢七人.
八、"七子之冠冕"王粲《七哀诗》(其一)(潘慧惠教材第295页).
七哀诗王粲西京乱无象,豺虎方遘患.
复弃中国去,委身适荆蛮.
亲戚对我悲,朋友相追攀.
出门无所见,白骨蔽平原.
路有饥妇人,抱子弃草间.
顾闻号泣声,挥涕独不还.
未知身死处,何能两相完驱马弃之去,不忍听此言.
南登霸陵岸,回首望长安.
悟彼下泉人,喟然伤心肝.

第十讲、正始文学一、名词解释:正始文学——魏废帝曹芳正始(240-249)年间直到西晋建立(265)的二三十年间,玄学盛行、朝政苛酷,虚伪的封建礼法得到提倡.
文人们继承了建安文学表达忧生之嗟的主题,又更多的抒写对人生的忧愤和思索.
正始文学的代表是阮籍和嵇康.

二、名词解释:正始之音——魏废帝曹芳正始时期(240-249)直到西晋建立(265)的二三十年间,诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深,主要用来抒发自己的忧愤之情.
这就是所谓"正始之音.
"三、名词解释:竹林七贤——魏正始年间(240-249),嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带)竹林之下,肆意饮酒,世谓竹林七贤.
竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神,但由于当时的血腥统治,作家不能直抒胸臆,所以不得不采用比兴、象征、神话等手法,隐晦曲折地表达自己的思想感情.

竹林七贤阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸阮籍阮籍(210~263)嵇康嵇康(223-263)四、阮籍和82首《咏怀诗》(教材第302页)1、阮籍简介:阮籍(210~263),三国魏诗人.
字嗣宗.
陈留尉氏(今属河南)人.
是建安七子之一阮瑀的儿子.
曾任步兵校尉,世称阮步兵.
崇奉老庄之学,政治上则采谨慎避祸的态度.
与嵇康、刘伶等七人为友,常集于竹林之下肆意酣畅,世称竹林七贤.
其诗多用比兴、象征、寄托,借古讽今,寄寓情怀,形成了一种"悲愤哀怨,隐晦曲折"的诗风.
除诗歌之外,阮籍还长于散文和辞赋.
阮籍作品今存赋6篇、散文较完整的9篇、诗90余首.
阮籍的诗歌代表了他的主要文学成就.
其主要作品就是五言《咏怀诗》82首.

2、阮籍诗举例:咏怀(82首之1)夜中不能寐,起坐弹鸣琴.
薄帷鉴明月,清风吹我襟.
孤鸿号外野,翔鸟鸣北林.
徘徊将何见忧思独伤心.
五、嵇康和《与山巨源绝交书》.
1、嵇康简介:嵇康(224—263),字叔夜,谯国铚县(现安徽宿州境内)人.
嵇康在正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张"越名教而任自然"、"审贵贱而通物情"(《释私论》),成为竹林七贤的精神领袖之一.
在整个魏晋文艺界和思想界,嵇康都是一位极有魅力的人物,他的人格和文化影响是巨大而深远的.
嵇康是著名的琴艺家和哲学家.

嵇康身长七尺八寸,风姿特秀.
见者叹曰:"萧萧肃肃,爽朗清举.
"或云:"肃肃如松下风,高而徐引.
"山公曰:"嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩.
"(《世说新语·容止》有人语王戎曰:"嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群.
"答曰:"君未见其父耳.
"(《世说新语·容止》)2、《与山巨源绝交书》康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知言.
然经怪此意尚未熟悉于足下,何从便得之也前年从河东还,显宗、阿都说足下议以吾自代,事虽不行,知足下故不知之.
足下傍通,多可而少怪;吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳.
间闻足下迁,惕然不喜,恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否.

吾昔读书,得并介之人,或谓无之,今乃信其真有耳.
性有所不堪,真不可强.
今空语同知有达人无所不堪,外不殊俗,而内不失正,与一世同其波流,而悔吝不生耳.
老子、庄周,吾之师也,亲居贱职;柳下惠、东方朔,达人也,安乎卑位,吾岂敢短之哉!
又仲尼兼爱,不羞执鞭;子文无欲卿相,而三登令尹,是乃君子思济物之意也.
所谓达能兼善而不渝,穷则自得而无闷.
以此观之,故尧、舜之君世,许由之岩栖,子房之佐汉,接舆之行歌,其揆一也.
仰瞻数君,可谓能遂其志者也.
故君子百行,殊途而同致,循性而动,各附所安.
故有处朝廷而不出,入山林而不返之论.
且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也.
吾每读尚子平、台孝威传,慨然慕之,想其为人.
少加孤露,母兄见骄,不涉经学.
性复疏懒,筋驽肉缓,头面常一月十五日不洗,不大闷痒,不能沐也.
每常小便而忍不起,令胞中略转乃起耳.
又纵逸来久,情意傲散,简与礼相背,懒与慢相成,而为侪类见宽,不攻其过.
又读《庄》、《老》,重增其放,故使荣进之心日颓,任实之情转笃.
此犹禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,愈思长林而志在丰草也.
阮嗣宗口不论人过,吾每师之而未能及;至性过人,与物无伤,唯饮酒过差耳.
至为礼法之士所绳,疾之如仇,幸赖大将军保持之耳.
吾不如嗣宗之资,而有慢弛之阙;又不识人情,暗于机宜;无万石之慎,而有好尽之累.
久与事接,疵衅日兴,虽欲无患,其可得乎又人伦有礼,朝廷有法,自惟至熟,有必不堪者七,甚不可者二:卧喜晚起,而当关呼之不置,一不堪也.
抱琴行吟,弋钓草野,而吏卒守之,不得妄动,二不堪也.
危坐一时,痹不得摇,性复多虱,把搔无已,而当裹以章服,揖拜上官,三不堪也.
素不便书,又不喜作书,而人间多事,堆案盈机,不相酬答,则犯教伤义,欲自勉强,则不能久,四不堪也.
不喜吊丧,而人道以此为重,已为未见恕者所怨,至欲见中伤者;虽瞿然自责,然性不可化,欲降心顺俗,则诡故不情,亦终不能获无咎无誉如此,五不堪也.
不喜俗人,而当与之共事,或宾客盈坐,鸣声聒耳,嚣尘臭处,千变百伎,在人目前,六不堪也.
心不耐烦,而官事鞅掌,机务缠其心,世故烦其虑,七不堪也.
又每非汤、武而薄周、孔,在人间不止,此事会显,世教所不容,此甚不可一也.
刚肠疾恶,轻肆直言,遇事便发,此甚不可二也.
以促中小心之性,统此九患,不有外难,当有内病,宁可久处人间邪又闻道士遗言,饵术黄精,令人久寿,意甚信之;游山泽,观鱼鸟,心甚乐之;一行作吏,此事便废,安能舍其所乐而从其所惧哉!
夫人之相知,贵识其天性,因而济之.
禹不逼伯成子高,全其节也;仲尼不假盖于子夏,护其短也;近诸葛孔明不逼元直以入蜀,华子鱼不强幼安以卿相,此可谓能相终始,真相知者也.
足下见直木不可以为轮,曲木不可以为桷,盖不欲枉其天才,令得其所也.
故四民有业,各以得志为乐,唯达者为能通之,此足下度内耳.
不可自见好章甫,强越人以文冕也;己嗜臭腐,养鸳雏以死鼠也.
吾顷学养生之术,方外荣华,去滋味,游心于寂寞,以无为为贵.
纵无九患,尚不顾足下所好者.
又有心闷疾,顷转增笃,私意自试,不能堪其所不乐.
自卜已审,若道尽途穷则已耳.
足下无事冤之,令转于沟壑也.
吾新失母兄之欢,意常凄切.
女年十三,男年八岁,未及成人,况复多病.
顾此悢悢,如何可言!
今但愿守陋巷,教养子孙,时与亲旧叙离阔,陈说平生,浊酒一杯,弹琴一曲,志愿毕矣.
足下若嬲之不置,不过欲为官得人,以益时用耳.
足下旧知吾潦倒粗疏,不切事情,自惟亦皆不如今日之贤能也.
若以俗人皆喜荣华,独能离之,以此为快;此最近之,可得言耳.
然使长才广度,无所不淹,而能不营,乃可贵耳.
若吾多病困,欲离事自全,以保余年,此真所乏耳,岂可见黄门而称贞哉!
若趣欲共登王途,期于相致,时为欢益,一旦迫之,必发狂疾.
自非重怨,不至于此也.

野人有快炙背而美芹子者,欲献之至尊,虽有区区之意,亦已疏矣.
愿足下勿似之.
其意如此,既以解足下,并以为别.
嵇康白.

第十一讲、西晋文学一、名词解释:西晋文学——士族制度和严酷政治使得西晋文人转而追求形式美.
傅玄和张华有此倾向,陆机和潘岳尤为严重,只有左思和刘琨写出了优秀的作品,让西晋文学取得相当高的成就.

名词解释:三张二陆两潘一左——西晋太康(280-289)、元康(291-299)时期,文坛出现复兴气象.
著名作家有三张(张载、张协、张亢)、二陆(陆机、陆云)、两潘(潘岳、潘尼)、一左(左思).
陆机和潘岳进一步发展了形式主义诗风,左思的诗内容充实,是西晋文学的一个代表.

二、傅玄和张华的诗:1、傅玄(217-278)的《艳歌行》机械模仿《陌上桑》,是形式主义的作品.
其《杂言》:"雷隐隐,感妾心.
倾耳听,非车音.
"为清丽可喜的爱情诗.
2、张华(232-300)的《博陵王宫侠曲》过于堆砌辞藻,其《壮士篇》和《情诗》是成功之作.

壮士篇张华天地相震荡,回薄不知穷.
人物禀常格,有始必有终.
年时俯仰过,功名宜速崇.
壮士怀愤激,安能守虚冲乘我大宛马,抚我繁弱弓长剑横九野,高冠拂玄穹.
慷慨成素霓,啸吒起清风.
震响骇八荒,奋威曜四戎.
濯鳞沧海畔,驰骋大漠中.
独步圣明世,四海称英雄.
潘慧惠教材第304页.

情诗(五首之五)张华游目四野外,逍遥独延伫.
兰蕙缘清渠,繁华荫绿渚.
佳人不在兹,取此欲谁与.
巢居知风寒,穴处识阴雨.
不曾远离别,安知慕俦侣.
潘慧惠教材第304页-305页.

三、陆机、潘岳、张协的诗:1、陆机(261-303,43岁)是太康(280-289)文坛最著名的作家.

A、陆机名作:陆机的《拟古诗十二首》机械模仿《古诗十九首》,无新意.
其成功之作是《赴洛道中作》.

B、陆诗评价:《世说新语·文学》云:"陆文若排沙拣金,往往见宝.
"C、陆机诗举例:赴洛道中作陆机远游越山川,山川修且广.
振策陟崇丘,安辔遵平莽.
夕息抱影寐,朝徂衔思往.
顿辔倚高岩,侧听悲风响.
清露坠素辉,明月一何朗.
抚枕不能寐,振衣独长想.

2、潘岳的诗:A、潘岳(247-300)为晋惠帝时权臣贾谧"二十四友"之首,和陆机一样是太康时期形式主义诗风的代表.

B、潘岳诗二特点:一是词采华艳,二是过于铺排.
其有真情的诗是《悼亡诗》三首.

悼亡诗(三首其一)潘岳荏苒冬春谢,寒暑忽流易.
之子归穷泉,重壤永幽隔.
私怀谁克从,淹留亦何益.
僶俛恭朝命,回心反初役.
望庐思其人,入室想所历.
帏屏无髣髴,翰墨有馀迹.
流芳未及歇,遗挂犹在壁.
怅恍如或存,回惶忡惊惕.
如彼翰林鸟,双栖一朝只.
如彼游川鱼,比目中路析.
春风缘隙来,晨霤承檐滴.
寝息何时忘,沈忧日盈积.
庶几有时衰,庄缶犹可击.

3、张协的诗:A、在雕琢繁缛的诗风里,张协以写景状物都很形象而有名,其诗被评为"文体省净,少病累",又能"巧构形似之言".

B、张协《杂诗十首》情志高远、造语清新,在潘、陆之上.
C、张协《杂诗十首》其一:杂诗(十首之一)张协秋夜凉风起,清气荡暄浊.
蜻蛚吟阶下,飞蛾拂明烛.
君子从远役,佳人守茕独.
离居几何时,钻燧忽改木.
房栊无行迹,庭草萋以绿.
青苔依空墙,蜘蛛网四屋.
感物多所怀,沉忧结心曲.

四、左思、刘琨和郭璞的诗:1、左思的诗:A、名词解释:左思风力——左思志高才雄,胸怀豪迈,是西晋最杰出的诗人,其诗情调高亢,辞采壮丽,笔力矫健,气势昂扬,形成独有的豪壮风格,钟嵘《诗品》称之为"左思风力".
左思风力是对建安风骨的继承和发展.

B、"尽锐于三都,拔萃于咏史"(刘勰《文心雕龙》语),《咏史诗》八首是左思的代表作.
C、左思《咏史诗八首》之二和之五赏析:咏史诗(之一)左思弱冠弄柔翰,卓荦观群书.
著论准过秦,作赋拟子虚.
边城苦鸣镝,羽檄飞京都.
虽非甲胄士,畴昔览穰苴.
长啸激清风,志若无东吴.
铅刀贵一割,梦想骋良图.
左眄澄江湘,右盻定羌胡.
功成不受爵,长揖归田庐.

(之二)郁郁涧底松,离离山上苗.
以彼径寸茎,荫此百尺条.
世胄蹑高位,英俊沉下僚.
地势使之然,由来非一朝.
金张藉旧业,七叶珥汉貂.
冯公岂不伟,白首不见招.
(之五)皓天舒白日,灵景耀神州.
列宅紫宫里,飞宇若云浮.
峨峨高门内,蔼蔼皆王侯.
自非攀龙客,何为歘来游被褐出阊阖,高步追许由.
振衣千仞冈,濯足万里流.

2、刘琨的诗:A、刘琨(270-317)字越石,河北东南人.
历任刺史、大将军之职,后为幽州刺史段匹磾害死.

B、现存诗3首.
代表作是《扶风歌》:"朝发广莫门,暮宿丹水山.
左手弯繁弱,右手挥龙渊.
……"3、郭璞的《游仙诗》十四首:A、郭璞(276-314,49岁),是"理过其辞,淡乎寡味"的玄言诗风气里能"变创其体"的诗人.
B、郭璞代表作《游仙诗》十四首,借游仙以表对现实的不满.
例如第一首开头:"京华游侠窟,山林隐遁栖.
朱门何足荣,未若托蓬藜.
"第十二讲、陶渊明一、陶渊明简介:1、字号时代(教材第310页):365-427,63岁.
2、家世:曾祖陶侃(259-334),东晋名将,大司马,有竹头木屑的故事.
祖父和父亲也官至太守、县令,至陶渊明时没落.
年幼时,家庭衰微,九岁丧父,与母妹三人度日.
孤儿寡母,都在外祖父孟嘉家里生活.
孟嘉是当代名士,"行不苟合,年无夸矜,未尝有喜愠之容.
好酣酒,逾多不乱;至于忘怀得意,傍若无人.
"——《晋故征西大将军长史孟府君传》.
渊明"存心处世,颇多追仿其外祖辈者.
"——逮钦立语.

3、时代风尚:A、士族和军阀争权夺利,无意收复失地.
B、老庄思想和隐逸风气盛行,陶渊明有了羡慕自然和隐逸的思想.
"闲居三十载,遂与尘事冥.
诗书敦夙好,园林无世情.
""静念园林好,人间良可辞.
"4、生平:A、29岁出仕,以后做过祭酒、参军等职.
B、39岁后任过80余日的彭泽县县令,说出"吾岂能为五斗米折腰向乡里小儿"而辞官归隐.

陶侃和陶渊明画像5、评价:中国第一个田园诗人,是文学史上能够和屈原、李白、杜甫、苏轼等诗人可以齐名的大诗人.
存诗文130余篇(诗120余首,散文6篇,辞赋3篇,《读史述九章》、《扇上画赞》2篇接近四言诗的韵文)结集为《陶渊明集》.

《陶渊明集》,逯钦立校注,中华书局1979年版.
二、陶渊明诗的思想性:1、写守志不阿的耿介品质:饮酒》(第八):"青松在东园,众草没其质.
凝霜殄异类,卓然见高枝.
"《咏贫士七首》也如此.

2、写社会的污浊和田园的可爱.
例如《归园田居五首》第一首(见教材第310页).
又如《饮酒二十首》第五首(结庐在人境)(见教材第311页).

3、反映田园中的劳动生活.
例如《归园田居五首》之三(种豆南山下)(见教材第311页).
4、金刚怒目式的作品.
例如《咏荆轲》、《读山海经十三首》之十(精卫衔微木)精卫衔微木,将以填沧海.
刑天舞干戚,猛志固常在.
同物既无虑,化去不复悔.
徒设在昔心,良辰讵可待.

三、陶渊明诗歌的艺术性:1、平淡自然是基本风格.
A、内容上平淡的田园风光、农村的日常生活和其中的恬淡性情.
B、艺术上朴素的用词、白描的手法、率真的情感.
例如《读山海经十三首》其一(孟夏草木长)(见教材第315页).

2、精粹的语言中含有丰富的形象,所以陶诗平淡中醇厚有味,达到了苏轼所说陶诗"似癯实腴"的效果.
例如"蔼蔼堂前林,中夏贮清阴".

3、把思想情感熔铸在田园的景物描写中,所以,陶诗富有意境.
例如《归园田居五首》其一(少无适俗韵).
四、陶诗举例(见教材第310页):《归园田居五首》其一、其三.
《饮酒二十首》其五.

归园田居(五首)其一陶渊明少无适俗韵,性本爱丘山.
误落尘网中,一去三十年.
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.
开荒南野际,守拙归园田.
方宅十余亩,草屋八九间.
榆柳荫后檐,桃李罗堂前.
暧暧远人村,依依墟里烟.
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.
户庭无尘杂,虚室有余闲.
久在樊笼里,复得返自然.

归园田居(五首)其三陶渊明种豆南山下,草盛豆苗稀.
晨兴理荒秽,带月荷锄归.
道狭草木长,夕露沾我衣.
衣沾不足惜,但使愿无违.

饮酒(二十首)陶渊明其五结庐在人境,而无车马喧.
问君何能尔心远地自偏.
采菊东篱下,悠然见南山.
山气日夕佳,飞鸟相与还.
此中有真意,欲辨已忘言.

五、王羲之和《兰亭集序》:1、王羲之(303-361或321-379),山东临沂人,居于浙江绍兴.
东晋书法家、文学家.

2、《兰亭集序》的背景:东晋穆帝永和九年(353)三月三日修禊时所写,有40余人参加.

3、《兰亭集序》永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也.
群贤毕至,少长咸集.
此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右.
引以为流觞曲水,列坐其次.
虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情.

是日也,天朗气清,惠风和畅.
仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也.

夫人之相与,俯仰一世.
或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外.
虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至.
及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣.
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀.
况修短随化,终期于尽.
古人云:"死生亦大矣!
"岂不痛哉.

每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀.
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.
后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!
故列叙时人,录其所述.
虽世殊事异,所以兴怀,其致一也.
后之览者,亦将有感于斯文.

第十三讲、南北朝诗人一、南北朝诗人概况:南朝(420-589)诗人指南朝刘宋(420-479)时的谢灵运、鲍照和齐梁陈(479-589)时的沈约、谢朓.
南朝诗人在山水诗、七言诗和新体诗方面取得了巨大的成就.
北朝(386-581)诗人的唯一个代表是庾信,其诗初步反映了南北朝诗的交融.

二、谢灵运的山水诗:1、谢灵运山水诗的特色:A、语言富丽精工而描写有层次.
描写的层次一般是:叙事、写景、说理.
B、以玄言佛理来掩饰思想,有刘勰所说"志深轩冕而泛咏皋壤,心缠机务而虚述人外"的特点.

C、多名句而少名篇.
"野旷沙岸净,天高秋月明.
"(《初去郡》)"池塘生春草,园柳变鸣禽.
"(《登池上楼》)"明月照积雪,朔风劲且哀.
"(《岁暮》)"白云抱幽石,绿筱媚清涟.
"(《过始宁塾》)"春晚绿野秀,岩高白云屯.
"(《入彭蠡湖口》)2、谢灵运在文学史上的地位:谢灵运是扭转玄言诗风,开创山水诗派的第一个诗人.
谢灵运对南朝的谢朓、何逊和唐朝的孟浩然、王维等山水诗人多有影响.
谢灵运雕琢字句的说法为齐梁以后的新体诗打下了基础.

登池上楼谢灵运潜虬媚幽姿,飞鸿响远音.
薄霄愧云浮,栖川怍渊沉.
进德智所拙,退耕力不任.
徇禄反穷海,卧疴对空林.
衾枕昧节候,褰开暂窥临.
倾耳聆波澜,举目眺岖嵚.
初景革绪风,新阳改故阴.
池塘生春草,园柳变鸣禽.
祁祁伤豳歌,萋萋感楚吟.
索居易永久,离群难处心.
持操岂独古,无闷征在今.

石壁精舍还湖中作谢灵运昏旦变气候,山水含清晖.
清晖能娱人,游子憺忘归.
出谷日尚早,入舟阳已微.
林壑敛暝色,云霞收夕霏.
芰荷迭映蔚,蒲稗相因依.
披拂趋南径,愉悦偃东扉.
虑澹物自轻,意惬理无违.
寄言摄生客,试用此道推三、鲍照的七言乐府:1、鲍照其人:鲍照(414-466),字明远,江苏涟水县人.
曾为临海王刘子顼参军,后死于乱军中.
存诗200余首,含乐府诗80余首,代表作是七言和杂言的乐府诗《拟行路难》十八首2、鲍照在文学史上的地位:鲍照是南北朝时代最杰出的诗人;他的乐府诗对李白、杜甫、高适、岑参等人有很大的影响;《拟行路难》十八首在七言诗的发展上有重要地位.

3、鲍照《拟行路难》十八首的思想性和艺术性.
A、思想上主要反映对门阀制度的不满.
B、艺术上内容丰富深刻,感情强烈奔放,有"发唱惊挺"、"倾炫心魄"的特色.
名作:其四《泻水置平地》、其六《对案不能食》.

4、鲍照诗举例:拟行路难十八首(其四)鲍照泻水置平地,各自东西南北流.
人生亦有命,安能行叹复坐愁酌酒以自宽,举杯断绝歌路难.
心非木石岂无感吞声踯躅不敢言.

拟行路难十八首(其四)鲍照对案不能食,拔剑击柱长叹息.
丈夫生世会几时安能蹀躞垂羽翼!
弃置罢官去,还家自休息.
朝出与亲辞,暮还在亲侧.
弄儿床前戏,看妇机中织.
自古圣贤尽贫贱,何况我辈孤且直!

四、谢朓的山水诗1、谢朓其人:谢朓(464-499),(谢灵运385-433),字玄晖,河南太康人.
495年任宣城太守,后回朝任吏部郎,因事牵连下狱而死.

2、谢朓山水诗的艺术特色:清新流丽,较少繁词冗句和玄言成分.
其缺点是"有句无篇".
3、谢朓诗举例:晚登三山还望京邑灞涘望长安,河阳视京县.
白日丽飞甍,参差皆可见.
余霞散成绮,澄江静如练.
喧鸟覆春洲,杂英满芳甸.
去矣方滞淫,怀哉罢欢宴.
佳期怅何许,泪下如流霰.
有情知望乡,谁能鬒不变之宣城郡出新林浦向板桥谢朓江路西南永,归流东北骛.
天际识归舟,云中辨江树.
旅思倦摇摇,孤游昔已屡.
既欢怀禄情,复协沧州趣.
嚣尘自兹隔,赏心于此遇.
虽无玄豹姿,终隐南山雾.

4、名词解释:永明体新体诗——南朝时齐武帝萧赜永明年间(483-493),周顒发现四声,沈约提出八病,这种对诗歌的音律要求和晋宋以来诗歌的对偶形式相结合,就形成了永明体新体诗,这反映了诗歌由自由发展到讲究格律的必然趋势,永明体新体诗是格律诗的开端.

五、梁陈宫体诗:名词解释:宫体诗——南朝梁陈时代,梁简文帝萧纲喜欢写以美人为主,风格轻靡的诗,时号"宫体".
宫体诗的代表诗人是庾信、庾肩吾父子和徐摛、徐陵父子,故又称"徐庾体".
宫体诗被认为反映了贵族文人的变态心理,是文学腐化、堕落的标志.

六、北朝诗人庾信:1、庾信(513-581)554年42岁时出使西魏被扣留,成为庾信诗风的转折点.
前期他是一个宫体诗人,后期的《拟咏怀》二十七首反复倾诉对故国的思念.

2、庾信的地位:庾信初步融合了南北朝诗风,是南北朝最后的一个优秀诗人;庾信对唐代诗人有一定的影响.

3、庾信的代表作:拟咏怀二十七首(其四)庾信楚材称晋用,秦臣即赵冠.
离宫延子产,羁旅接陈完.
寓卫非所寓,安齐独未安.
雪泣悲去鲁,凄然忆相韩.
惟彼穷途恸,知余行路难拟咏怀二十七首(其四)庾信摇落秋为气,凄凉多怨情.
啼哭湘水竹,哭坏杞梁城.
天亡遭愤战,日蹙值愁兵.
直虹朝映垒,长星夜落营.
楚歌饶恨曲,南风多死声.
眼前一杯酒,谁论身后名!

第十四讲、南北朝乐府民歌一、南朝民歌概况:南朝乐府民歌指五世纪、六世纪时期产生于长江中下游(江陵和南京为中心)地区的民歌,大约四百八十余首(主要指清商曲辞中的吴歌326首、西曲142首、神弦曲18首和杂曲歌辞中的抒情长诗《西洲曲》).
《西洲曲》是南朝民歌艺术成就最高的诗.

二、南朝民歌思想特色和艺术特色:1、思想上是都市之歌、是情歌,供统治者娱乐之用.
A、渴望爱情:始欲识郎时,两心望如一.
理丝入残机,何悟不成匹.
(《子夜歌》).

B、写爱情之乐:打杀长鸣鸡,弹去乌臼鸟.
愿得连冥不复曙,一年都一晓.
(《读曲歌》)C、写爱情之苦:寒鸟依高树,枯林鸣悲风.
为欢憔悴尽,那得好颜容.
(《子夜四时歌·冬哥》)D、写爱情之忠:渊冰厚三尺,素雪覆千里.
我心如松柏,君情复何似.
(《子夜四时歌·冬歌》)E、写爱情之恨:常虑有贰意,欢今果不齐.
枯鱼就浊水,长与清流乖.
(《子夜歌》)2、南朝民歌艺术上的特色:A、短小精悍,一般是五言四句.
《西洲曲》可以认为是若干小诗的联缀.

B、喜欢用双关语.
例如,丝与思,布匹与匹配.
C、语言清新自然,如《大子夜歌》所说"慷慨吐清音,明转出天然".
三、南朝民歌代表作《西洲曲》赏析:忆梅下西洲,折梅寄江北.
单衫杏子红,双鬓鸦雏色.
西洲在何处西桨桥头渡.
日暮伯劳飞,风吹乌臼树.
树下即门前,门中露翠钿.
开门郎不至,出门采红莲.
采莲南塘秋,莲花过人头.
低头弄莲子,莲子清如水.

置莲怀袖中,莲心彻底红.
忆郎郎不至,仰首望飞鸿.
鸿飞满西洲,望郎上青楼.
楼高望不见,尽日栏杆头.
栏杆十二曲,垂手明如玉.
卷帘天自高,海水摇空绿.
海水梦悠悠,君愁我亦愁.
南风知我意,吹梦到西洲四、北朝民歌概况:指四世纪、五世纪、六世纪时产生于长江以北的北魏(386-534,48年)、东魏(534-550,16年)、北齐(550-577,27年)、西魏(535-556,21年)、北周(557-581,24年)的大约70首乐府民歌.
代表作是《敕勒歌》和《木兰诗》.

五、北朝民歌《敕勒歌》和《木兰诗》赏析:敕勒歌敕勒川,阴山下.
天似穹庐笼四野.
天苍苍,野茫茫.
风吹草低见牛羊.
木兰诗唧唧复唧唧,木兰当户织.
不闻机杼声,唯闻女叹息.
问女何所思,问女何所忆.
女亦无所思,女亦无所忆.
昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名.
阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征.

东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭.
旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅.
旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾.

万里赴戎机,关山度若飞.
朔气传金柝,寒光照铁衣.
将军百战死,壮士十年归.

归来见天子,天子坐明堂.
策勋十二转,赏赐百千强.
可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡.