网络从_绿坝_事件看互联网治理的制度反思

冯卓华

广东商学院广东广州510000

摘 要文章首先分析了网络监管的必要性进而引出以网络治理代替网络监管的思路并指出网络治理的重点应在网

络之外并就此提出相关建议。

关键词绿坝互联网治理法律制度

中图分类号D8 文献标识码A 文章编号 1006-8937 200923-0096-01

The event looks at the Internet government from“the green dam”the system reconsideration

FENGZhuo-hua

Guangdong Business CollegeG uangzhouG uangdong 510000China

AbstractThis article has first analyzed the network supervision necessitythen drew out by the network government replaces the network supervision the mental ityand pointed out that the network government should with emphasis outsidethe networkand puts forward the related proposal in l ight of this

Keywordsgreen dam internetgovernment legal regime

扰攘一时的“绿坝”事件终于有了结论。工信部宣布中 观点在国际互联网发展的初期一度比较流行但现在继续

国不会强制要求在个人电脑及其他消费产品上大规模安装 固守这一观念的人相信已经不多了。计算机网络上日益增绿坝互联网过滤软件。一段时间以来社会舆论对“绿坝”事 多的违法犯罪活动促使人们在有关要不要对计算机网络件可谓众说纷纭有赞成者自然也有反对的声音。笔者相 进行管制的问题上逐步达成了一种共识.即必须对计算机信工信部出台这项政策的良苦用心旨在为网民尤其青少 信息网络特别是国际互联网络进行某种程度的管制而网年提供健康的网络环境。从软件的名字—“绿坝-花季护 络技术的发展也为网络管制提供了客观的基础。航”便可看出来。但问题在于良苦的用心没有得到所有人

从网络监管到网络治理

些主流舆论的观点也认为在除了经过权威、正当的程序制 一些舆论认为强制安装绿坝软件被认为政府有加强定的法律明确禁止的“非法”信息以外政府不能“包办代 网络管制的倾向因为安装技术软件对互联网内容进行过替”代替成年的公民来辨别何为有害或无害的信息即便 滤是常用的互联网舆论管制措施之一。一直以来政府对出于保护未成年人的目的让家长自主发挥作用也远比政 互联网采取重监管轻权利的指导方针。“我国现行的网络府更为实际和有效。当然网络调查对象和调查方法带有某 相关规范大部分是政府从方便管理的角度制定的内容种特殊性未必能代表最广泛的民意其结果的解释应该受 也都大多是对网络从业者或者网民课以义务在法律责任到一定的限制但问题的提出已经足够引起我们的反思 部分强调的都是网络经营者或网民违反相关规定时应承“绿坝”事件折射了现行网络监管制度的深层次问题。 担的责任。 ”例如各地通行的禁止未成年人进入网吧的规

定尽管可以防止诸如北京“蓝极速”惨案的再次出现但该

规定似乎没有充分考虑到许多城市或农村贫困家庭的孩

子由于没有电脑而不得不到网吧上网了解世界的需要。正

1 网络监管的必要性 如其他事物一般互联网是双刃剑关键是如何“隐恶扬

收稿日期2009-09-20

作者简介冯卓华1981- 男广东广州人硕士研究生讲师

研究方向 科技法科技政策

98 企业技术开发 2009年12月乏什么东西。真正的艺术作品既不是物性的也不是对象 术何以在历史命运的意义上仍然能够作为本源真理的不性的而是独立自为的是真理由以生发之所在。 因而海 息发生的地方”。

德格尔提出这样的命题“艺术即真理自行设置入作品。 ” 海德格尔艺术之思的深刻在于他把艺术与真理和历

但这个命题实际上并没有给出“什么是艺术”这个根 史思为不可分割的一体人类历史就是活生生的一部艺术本问题的答案反倒是带出了这样的问题什么是真理真 史并将继续绵延着。“艺术是历史性的历史性的艺术是对理如何发生何谓“自行设置入作品”作品的现实性何在 作品中的真理的创作型保存。艺术发生为诗。诗乃赠予、建当作品已经頽落为曾在之物G ew esenen 甚至沦为仅供 基、开端三重意义上的创建。作为创建的艺术本质上是历人们评头论足的对象时追问作品之为作品即作品的作 史性的。这不光是说艺术拥有外在意义上的历史它在时品存在就显得尤为迫切了。“追问乃思之虔诚。 ” 代的变迁中与其他许多事物一起出现同时变化、消失给

艺术作品开启着世界并“让大地是大地”。世界并非 历史学提供变化多端的景象。真正说来艺术为历史建基一种想象的框架或对象性的东西而是作品存在之建立。 艺术乃是根本意义上的历史。 ”

世界在神的关照下敞亮。“世界世界化它比我们自认为十

分亲近的可把握和可感知的东西更具存在特性。 ”另一方

面作品制造大地“制造大地意思就是把作为自行锁闭

者的大地带入敞开领域中”大地涌现着庇护着万物的在 参考文献

场状态。那么世界和大地在作品中显现出何种关系呢不

论世界与大地之间的关系表现为相依为命还是彼此的争 [1] C.巴姆巴赫.海德格尔的根[M].上海上海书店出版社执Streit 都蕴含着一种亲密性Innigkeit 并且“这种作 2007.

为关系的关系或者天人之际的本源关系不但规定着艺 [2]柯小刚.在兹错位中的天命发生[M].上海上海书店出

版社2007.

上接第96页

3 网络治理在网络在外恰好是网络将我们在现实生活

着一股股对某人或某事的怨气乃至怨恨。在一个虚拟的世

界里人们可以毫无顾忌地“畅所欲言”而不担心为此负责

任。既然在虚拟的世界里相互都不认识大家便无所拘束

甚至肆无忌惮尽情以各种方式的言语表达内心真实或不

参考文献

[1]邹东升.网络管制政策与网络治理[J].求索,2007 7 .